疑龙经探索
疑龙经1疑龙何处最难疑,寻得星峰却是枝关峡从行并护托,矗矗枪旗左右随干上星峰金不作,星峰龙法近虚词.与君少释狐疑事,干上寻龙真可据干龙长远去无穷,行到中间阳气聚面前山水又可爱,背后护龙皆反背.君如就此问疑龙,此是干龙迎送队譬如赍粮适千里,岂无顿宿分内外龙行长远去茫茫,定有参随部位长.凡有好山为干去,枝龙尽处有旗枪旗枪也是星峰作,圆净尖方高更卓就中寻穴穴却无,干去未休枝早落.枝龙身上亦可裁,半是虚花半是胎若是虚花无朝应,若是结实护送回护缠尚要观叠数,一叠回来龙身顾.莫便将为真实看,此是护龙叶交互三重五重抱回来,此就枝龙腰上做干龙尤自随水去,护送迢迢不回顾正龙身上不生峰,有峰皆是枝叶送君如见此干龙身,的向干龙穷处觅. 以树为形象代“言”，难以言尽、、、疑龙经是好书啊，只是单存看没有跑山的经验，看起来还是蛮费劲的。。
本帖最后由 jiaoyuping 于 2013-6-28 16:23 编辑
天之雨 发表于 2013-6-28 15:24
疑龙经是好书啊，只是单存看没有跑山的经验，看起来还是蛮费劲的。。
而且要有相当的跑山经验才有体会、、、
语言精练，阐述清楚，无需再解释
疑龙经2君如寻得干龙穷,二水相交穴受风风吹水劫却非穴,君如到此是疑龙请君看水交缠处,水外有山来聚会.翻身顾母顾祖宗,此是回龙转身处.宛转回龙是挂钩,未作穴时先作朝.朝山皆是宗与祖,不与千里远迢迢.穴前诸官皆拜揖,千源万派皆朝入此是寻龙大法门,两水夹来皆转揖寻龙何处使人疑,寻得星峰却是枝.枝叶乱来无正穴,真龙到处又疑非只缘不识两边护,却爱飞峰到脚随.飞峰斜落是龙脚,脚上生峰一边卓.真龙平处无星峰,两边生峰至难捉.背斜面直号飞峰,此是真龙夹从龙一节生峰一节插,两节虽长号宽峡峡长绕出真龙前,背后星峰又可怜到此孤疑不能识,请向正龙寻两边.两边起峰为护从,正龙低平最贵重星峰两边转前揖,揖在穴前为我用.问君州县正身龙,大浪横江那有峰.起峰皆是两边脚,去为小穴为村浇.如此寻龙看两边,两边生脚未尝偏.正身绕却中央去,禄破文廉多作关.关门是为有大小,破禄二星外为拦.禄存无禄作神坛,破军不破作近关.要寻大地寻关局,关局大小水口山.大凡寻龙要寻干,莫道无星又无换君如不识枝干龙,每见干龙多诞谩. 疑龙经3
不知干长缠亦长,外山外县山为伴.寻龙千里远迢递,其次五百三百里.先就舆图看水源,两水夹来皆有气.水源自是有长短,长作军州短作县.枝上节节是乡村,干上时时断复断.分枝劈脉散乱去,干中有枝枝复干.凡有枝龙长百里,百里周围作一县.百里各有小干龙,两水峡来寻曲岸.曲岩有水抱龙头,抱处好寻气无散.到此先看水口山,水口山牙内局宽.便就宽容平处觅,左右周围无空闲.断然有穴在此处,更看朝水与朝山.朝水与龙一般远,共祖同宗来作伴.客山千里来作朝,朝在面前为近案.如有朝迎情性真,将相公侯立可断,寻得真龙不识穴,不识穴时总空说.识龙识穴始为真,下着真龙官不绝.真龙隐拙穴难寻,惟有朝山识幸心朝若高时高处点,朝若低时低处针.朝山亦自有真假,若是真时特来也.若是假时山不来,徒爱尖圆巧如画.若有真朝来入怀,不必尖圆如龙马.惟要低昂起伏来,不爱尖倾直去者.直去名为坠朝山,虽见尖圆也是闲.譬如贵人背面立,与我情意不相关.亦有横列为朝者,若是横朝似衙喏. 疑龙经4
前山横过脚分枝,枝上作朝首先下.首下作峰或尖圆,只只来朝列我前.大作排牙小作列,如鱼骈头蚕比肩.朝余却去作水口,与我后缠两相凑.交牙护断水不流,不放一山一水走.到此寻穴定明堂,明堂横直细推别.横城宽抱有垣星,更以三垣论交结.交结多时垣气深,交结少时垣局泄.长垣便是横朝班,局心便是明堂山.钩铃垂脚向垣口,北面重重尊圣颜.大抵山形虽在地,地有精光属星次.体魂在地光在天,识得星光真精艺.明堂惜水如惜血,穴里避风如避贼.莫令穴缺被风吹,莫使溜牙遭水劫.问君如何辨明堂,外山抱里内平洋.也有护关亦如此,君若到此细推详.时师每到关峡里,山水周围秀且现.踌躇四顾说明堂,妄指横山作真地.不知关峡自周围,只是护关堂泄气.泄气之法妙何观,左右虽回外无拦.此是正龙护关峡,莫将堂局此中看.与君细论明堂样,明堂须要之玄放.明堂绕曲如绕绳,绕在穴前须内向.内向之水抱身横,对面抱来弓带象.上山下来下山上,中有吉穴随形向.形若真时穴始真,形若不真是虚诳.虚诳之山看两边,两边虚穴亦如然.外缠不转内托返,此是贵龙形气散. 疑龙经5龙虎背后有衣裾,此是官阑拜舞袖.虽然有袖穴不见,官不离乡任何受.贵龙行处有毡褥,毡褥之龙富贵局.问君毡褥如何分,龙下有坪如鳖裙.譬如贵人有拜席,又如僧道坛具伸.真龙到穴有毡褥,便是枝龙山富足.此是神仙识贵龙,莫道肥龙多息肉.瘦龙虽是孤寒山,也有瘦龙出高官.肥龙须作贵龙体,也有肥龙反凌替.问君肥瘦如何分,莫把雌雄妄轻议.大戴亦尝有此言,溪谷为牝低伏蹲.冈陵为牡必雄峙,不知肥瘦有殊分.汉儒以山论夫妇,夫山高峻妇低去.此是儒家论尊卑,便是龙家雌雄语.大抵肥龙要瘦护,瘦龙也要肥龙御.瘦龙若有毡褥形,千里封侯居此地.敢将禹迹来问君,舆图之上要细论.寻龙论脉尤论势,地势如何却属坤.若以山川分两界,黄河川江两源派.其中有枝济与河,淮汉汀水亦长源.干中有枝枝有干,长者入海短入垣.若以干龙会大尽,太行碣石至海需.又有高山入韦岭,又分汝颍河流吞.南干分枝入海内,河北河东皆不背.葱岭连绵入桂连,又入衡阳到江边.其间屈曲分臂去,不知多少枝叶繁. 这类好东西都当垃圾了
都去寻找秘诀了
半点 发表于 2013-7-22 22:50
这类好东西都当垃圾了
都去寻找秘诀了
是的、、、 疑龙经6
又分一派入东海,又登碣石会为垣.一枝分送入海门,干龙尽在江阴坟.若以干龙为至贵,东南沿海天中尊.如何垣星不在彼,多在枝龙身上分.到彼枝干又难辨,枝上多为州与县.京都多是在中原,海岸山穷风荡散.君如要识枝干龙,更看疑龙中下卷. 谢谢， 若有原版本就好了。。。。
中篇疑龙经7虽然已识枝中干,长作京都短作县.枝中有干干有枝,心里能明口能辨.只恐寻龙到此穷,两水夹来风荡散.也有方州并大邑,直到水穷山绝岩.也有城隍一都会,深在山原隈僻畔.今日君寻到水穷,砂砾坦然缠护窜.右寻无穴左无形,无穴无形却寻转.寻转分枝上觅穴,惟见纵横枝叶乱.也识转换也识缠,也识护托也识断.只是狐疑难捉穴,穴若假时无正案.到此之时心生疑,若遇高明能剖判.为君决破之疑心,枝干乱时分背面.假如两水夹龙来,便看外缠那边回.缠山缠水回抱处,背底缠山缠水隈.护缠亦自曰大小,大小随龙长短来.龙长缠护亦长远,龙短缠护亦近挨.大抵缠山必回转,莫把明堂向外裁.曲转之形必是面,只恐朝山塞不开.寻得缠护分明了,更看落头寻要妙.缠山缠水如屏障,向前宽阔看多少. 疑龙经8缠水缠山作案山,只恐明堂狭不宽.山回水抱虽似面,浪打风吹岩壁寒.请君来此看背面,水割石岩龙背转.若是面时宽且平,若是背时多陡岩.面时平坦中立穴,局内必定朝水缓.萦纡环抱入怀来,不似背变风荡散.君如识得背面时,枝干寻龙无可疑.宽平大曲处寻穴,此为大地断无疑.详看朝迎在何处,中有横过水城聚.背后缠水与山回,相合前朝水相随.后缠抱来结水口,前头生脚来相凑.两山两水作一关,更看罗星识先后.罗星亦自有首尾,首逆上头尾拖水.如此寻穴与寻龙,不落空亡与失踪.秤定上下左右手,的有真龙在此中.忽然数山皆逼水,水夹数山来相从.君如看到护送山,上坡下坡事一同.无疑上坡是真穴,看来下坡亦藏风.二疑更看上下转,山水转抱是真龙.夹龙身上亦作穴,此处恐是双雌雄.虽作两穴分贵贱,分高分下更分中.也有真形无朝水,只看朝山为近侍.朝水案外暗循环,此穴自非中下地.只爱案山逼水转,不爱顺流随水势.顺流随水案无力,此处名为破城里.若是逆水作案山,关得外垣无走气.也有真形无朝山,只要诸水聚其间.汪汪万顷明堂外,内局周回如抱环. 疑龙经9钩钤键闭不漏泄,内气无容外气残.外阳朝海拱辰入,内气端然龙虎安.枝干之龙识背面,位极人臣世袭官.总饶已能分背面,面得宽平背崖岩.假如两水夹龙来,屈曲翻身势大转.一回顿伏一翻身,一回转换一回断.两边皆有山水朝,两边皆有水抱岩.两边皆有穴形真,两边皆有山水案.两边朝迎皆可观,两边明堂皆入选.两边缠护一般来,两手下边皆回转.此山背面未易分,心下孤疑又难判.不应两边皆立穴,大小岂容无贵贱.只缘花穴使人疑,更看护身脚各辨.莫来此处谈真龙,两水夹来龙必转.逆转之龙有鬼山,鬼山拖脚皆后环.识得背面更识鬼,识鬼之外更识官.大凡干龙行尽处,外山隔水来相顾.干龙若是有鬼山,回转向前宽处安.凡山大曲水大转,必有王侯居此间.也有干龙夹两水,更不回头直为地.只是两护必不同,定有护关交结秘.干龙行尽若无鬼,须看众水聚何处.众水聚处是明堂,左右交牙锁真气.如此明堂虽是真,锁结交牙诚可贵.问君疑龙何处难,两水之中必有山.两山之中必有水,山水相夹是机源. 疑龙经10假如十条山同聚,必有十水归一处.其间一水是出门,九山同来作门户.东行看西西山好,西上看东东山妙.南山望见北上山,山奇不秀疑似间.北上看见南山水,矗矗尖奇秀且丽.君如遇见此处时,两水夹来何处是与君更为何分别,先分贵贱星罗列.更须参究龙短长,又看顿伏星善良.尊星不肯为朝见,从龙虽来挠掉藏.贵龙重重出入帐,贱龙无帐空雄强.十山九水难同聚,贵龙居中必异常.问君如何分贵贱,真龙不肯为朝见.凡有星峰去作朝,此龙骨里福潜消.譬如吏拴与臣仆,终朝跪起庭前伏.那有精神立自身,时师只说同关局.朝山护送岂无穴,轻重多与贵龙别.龙无贵贱只论长,缠龙远出前更强.若徒论长不论贵,缠龙有穴反为良.只恐录龙易厌儿,虽有眼力无脚力.若不穷源论祖宗,也寻顿伏识真踪.古人寻龙寻顿伏,盖缘顿伏生尖曲.曲转之余必生枝,枝上必为小关局.譬如人行适千里,岂无解鞍并顿宿顿宿之所虽未住,亦有从行并部曲.顿伏移换并退卸,却看山面何方下.移换却须寻回山,山回却有迎送还.迎送相从识龙面,龙身背上是缠山.缠山转来龙抱体,此中寻穴又何难. 本帖最后由 jiaoyuping 于 2013-7-26 08:39 编辑
疑龙经11古人建都与建邑,先寻顿伏识龙关.升虚望楚与陟徙，此寻顿俯与山面.降观于桑与降原,此是寻伏下平田.度其夕阳揆以日,南北东西向无失.乃陟南冈景于京,此是望穴识龙形.陟彼百泉观水去,陟彼溥原观水聚.或陟南冈与太原,是寻顿伏非苟然.古人卜宅贵详审,经旨分明与后传. 见识了,yuanlaizhishitingshuo,jintianzongsuanjiandaozhenzhang. 下篇疑龙经12龙已识真无可疑,尚有疑穴费心思.大抵真龙临落穴,先为虚穴贴身随.穴有乳头有钳口,更有平坡无左右.亦有高峰下带垂,更有昂头居陇首.也曾见穴在平洋,四畔周围无高冈.也曾见穴临水际,俗人见穴无包藏.也曾见穴如仄掌,却与仰掌无两样.也曾出穴直如枪,两水射胁自难当.更有两山合一气,两水三山同一场.君如识穴不识怪,只爱左右抱者强.此与俗人无以异,多是葬在虚花里.虚花左右似有情,仔细辨来非正形.虚穴假穴更是巧,仔细看来无甚好.怪形异穴人厌看,如何子孙世袭官.只缘怪形君未识,识得裁穴却无难.识龙自合当识穴,已在《变星篇》内说.恐君疑穴难取裁,好向后龙身上别.龙上生峰是根传，头结穴位花开.根传真穴亦不假，盖从种类生出来.若不随星识根种,妄随虚穴凿山隈. 本帖最后由 jiaoyuping 于 2013-7-31 08:36 编辑
疑龙经13请君孰认《变星篇》,为钳为乳为分别.高低平地穴随身,岂肯妄下钳乳穴穴若不随龙上星,断然是假不是真.请君更好旧坟覆,贪星是乳巨钳局.外县京国多平洋,也有城邑在高岗.淮甸州县在水尾,夔峡山岭是城隍.随他地势看高下,不可执一拘挛也.千万随山寻穴形,此说断能辩真假.冀州壶口落低下,盖缘辅弼为垣马.太原落处尖似枪,盖缘廉破龙最长.建康落在坡平地,盖缘辅弼星为体.太原平坦古战场,熊耳为龙星可详.长安帝垣星外峙,巨武竹龙生出势.京师落在垣局中,狼星夹出巨门龙.太行走入河中府,入首连生六七存.入首虽然只是山,落处却在回环间.此与窝钳无以异,只在大小识形难.我观星辰在龙上,预定前头穴形象.为钳为乳或为坡,或险或夷或如掌.历观龙穴无不然,大小随形无两样.此是流星定穴法,不肯向人谩空诳.更有二十八舍间,星穴裁之最为上.大凡识星方识龙,龙神落穴有真踪.真踪入穴有形势,形势真时寻穴易.若不识形穴难寻,左右高低如何针且如龙形有几样,近水近山随物象.如蛇如虎各有穴,形若真时穴可想.龙有耳角与腹肠,鼻颡如何却福昌 {:3_229:}{:3_229:} 多学有好处，谢谢楼主。 学知行 发表于 2013-8-1 15:17
多学有好处，谢谢楼主。
按传统这是必须内容 天之雨 发表于 2013-6-28 15:24
疑龙经是好书啊，只是单存看没有跑山的经验，看起来还是蛮费劲的。。
先看书在跑山，会觉得杨师祖真没骗人！ 重新再来 发表于 2013-9-13 20:13
先看书在跑山，会觉得杨师祖真没骗人！
行话、、、 jiaoyuping 发表于 2013-9-14 00:07
行话、、、
我说的是我的体会，至于朋友们是否相信是另外一回事！
有师傅当然好，没师傅只能看书再上山！呵呵呵呵呵
重新再来 发表于 2013-9-14 07:25
我说的是我的体会，至于朋友们是否相信是另外一回事！
有师傅当然好，没师傅只能看书再上山！呵呵呵呵呵 ...
各自缘法不同、、、
jiaoyuping 发表于 2013-9-14 09:14
各自缘法不同、、、
恩，说的很对。每个人的因缘际会不同！这也许就是所谓的命！
风水先生千千万，能悟真经后有贤。..........{:3_230:}
一掬丹心 发表于 2013-9-14 20:05
风水先生千千万，能悟真经后有贤。..........
后来者居上
发展的眼光
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