坤壬乙诀含义六法觀點

hflchina · 发表于 2013-7-9 08:09:40

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坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲寅癸贪狼一路行”，通观各家挨星之法，大多根据坤壬乙诸句的表面意思直接配上九星，例如看见“坤壬乙—巨门”就认为坤壬乙方要配上巨门，看见“甲寅癸---贪狼”就认为甲寅癸申方要配上贪狼，并未从其遣词造句上深究其蕴藏的意思。
其实青囊奥语使得仍然是暗语，其深意就隐藏在“从头出”、“位位是”、“尽是”、“一路行”这几个词语当中，而“坤壬乙巨门从头出”这几句被视为千古挨星秘诀的短短数语，其实暗藏着挨星与金龙零正、山水分用、直达补救等等的应用法则。

坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军

这两句是一组的，应放在一起解释。从语气中可以看出，“位位是”是很明确和肯定的语气，直接指名“艮丙辛”三个方位的挨星都是“破军”，但是除了“艮丙辛”还有“戌”方也是破军，但是之所以只提“艮丙辛”，是因为这三个方位还有特殊的角度关系——三合。在二十四山中，凡相隔八位（120度）者就构成了三合的角度关系。

破军也代表七运，依零正法则，艮丙辛（戌）皆为正神方，当配以山，而根据山水取用法则，挨星为破军，代表七运上若该方位属于高山实地则会发旺，并且依此为基础原点去看“坤壬乙”三方。

hflchina · 发表于 2013-7-9 08:12:00

“坤壬乙”出于“艮丙辛”之对面，“从头出”暗含“上方”、“前面”、“对面”、“当面”之意，而“坤壬乙”可以说正好位于“艮丙辛”的“头上”，也就是从艮丙辛头上而出的意思。艮丙辛是在将“正神”与“山”的用法，而坤壬乙位于正神的对面，所以可以理解为讲“零神”与水的用法。

巨门也代表二运，二运时，坤壬乙均为零神方，故应配以水。而坤壬乙的挨星均为左辅，依山水取用法则，挨星左辅，代表该方位上若有水或者属于空处、动处，则会在二运时发旺。故“坤壬乙巨门从头出”是举二运为例，说明“零神”与“水”的用法，并与“艮丙辛位位是破军”相对而成一组。

观察“坤壬乙巨门从头出”的图解，还有“辰”方的挨星也是左辅，但是只提坤壬乙，是因为坤壬乙也具有“三合“的角度关系。既然相隔八位就是三合，二十四山中应该具有八组三合的方位，为何只提到坤壬乙和艮丙辛这两组？是因为二十四山的八组三合之中，坤壬乙和艮丙辛最为特殊，因为只有这两组它同时满足以下三个条件：

（1）构成三合的角度关系；
（2）三者挨星都相同；
（3）必定同时均在正神方，或同时在零神方。

虽然申子辰和寅午戌这两组所藏的武曲和巨门也符合以上条件，但因为其属于乾坤之父母卦气，而父母老而退休，由六字当家作主，所以古人举这两组来说明正神与零神、山与水的分用关系是最合适的。

辰巽亥尽是武曲位

武曲指六运，大金龙在后天乾方，所以后天乾方（西北）为零神，对宫后天巽卦方（东南）为正神。辰巽即指后天巽卦方，六运时为正神，配以高山实地可以发旺。亥指后天乾卦方，六运时为零神，有水为吉，此处是就大范围的金龙零正而言。就前面的坤壬乙和艮丙辛而言，其一是单独讲零神与水，其一是单独讲正神与山，而此句则把零正山水均包含在内综合而论。

辰同时也暗指其三合之申子辰方，申子辰在二十四山抽爻换象中均藏有乾卦，其挨星均为武曲，六运时均为正神，当配以山。此即指出六运时正神与山之用法。

巽也暗指其三合之庚方对冲之乾方，以及二十四山抽爻换象之零神，故该方有水发于六运。此即指出六运时零神与水之用法。

亥也暗指其三合之卯方，卯方有挨星武曲，六运时为正神方，该方有山发于六运。

此句仅以辰巽亥三字欲道尽六运之零正山水用法，必定要从这三个字去暗喻其他方位，其所隐喻者，就在三合对冲及挨星卦气之中，所以用“尽是”一词，有扩充而包含之意，而不用“位位皆是”这种清楚指名某个方位的精准用语。

甲寅癸贪狼一路行

甲寅癸挨星都是禄存，“一路”之意就是与贪狼一路走来，一直走到禄存。统一路，是指“相通”而言，在易经卦理中，洛书九数有所谓“相通”的理解，即一三相通、二四相通、六八相通、七九相通。贪狼为数为一，禄存数为三，故贪狼与禄存为“一三”相通。而且二十四山挨星之贪狼与禄存均在同一卦宫之中，其必同时为正神或同时为零神。再以元运而言，贪狼一运，禄存三运，同属上元运，而所谓从贪狼一路走来到禄存，就是从一运延续到三运的意思。
在一运时，后天之坎、坤、震、巽四卦宫为正神方，按照山水取用之理，应取挨星贪狼子、卯、巳、未方之山，可是此时我们却不去这四山，而用甲癸申和巽方挨星禄存之山，因为贪狼与禄存同属上元卦气，而且一三相通，所以取禄存方之山，在一运时就会开始发旺，而且这股旺气会从一运“一路行”到三运。根据此理，推而广之，当巨门二运时，可先取文曲四山为用，当武曲六运时，可先取左辅八山为用，当破军七运时，可先取右弼之山为用，如此可将旺气延长至五六十年之久。
有时山或水不会恰好只位于二十四山的某一字十五度范围内，可能偏左一点或偏右一点而位于两个字的交界线上，就形成了连山相兼的情况，此时如果相兼两山的挨星符合前述“贪狼一路行”的道理，那么同样也可取用而达到令旺气延续的效果。

1、例如子癸相兼，子中有挨星贪狼和武曲，癸中有挨星禄存，贪禄一三相通且同属上元，故于一运时取子癸相兼之山，可从一运旺至三运。又因子中挨星武曲，其卦气属下元运，故子癸相兼之山，其旺气可从上元延续至下元。

2、同理，若子癸相兼处有水，即子癸为零神方的时候，则要挨星合十数，贪狼为九，武曲为四，禄存为七，因为七九相通且同属下元，故与七运时就可取子癸相兼之水为用，可从七运旺至九运。又因子中有武曲合十数四，数上元运，故此子癸相兼之水其旺气可从下元延续至上元。

3、例如壬子相兼，子之挨星贪、武，壬之挨星左辅，其中武、辅为六八相通且属下元运，故六运时取壬子相兼之山，可从六运旺至八云。又因子中有挨星贪狼，其卦气属上元运，故壬子相兼之山，其旺气还可从下元延续至上元。

4、同理，若壬子相兼处有水，即壬子为零神方的时候，则要看挨星合十数，左辅为二，武曲为四，贪狼为九，因为二四相通且同属上元，故于二运时就可取此壬子相兼之水为用，可从二运旺至似云。又因子中有贪狼合十数九，属下元运，故此壬子相兼之水其旺气还可从上元延续至下元。

5、二十四山之中，还有丑艮相兼、甲卯、乙卯相兼、巽巳相兼、丙午、午丁相兼、坤申相兼、庚酉、酉辛相兼、戌乾相兼等等情况，均可依前述之法则，根据其为零神或正神，山或水，挨星卦气是否同元、相通来判断其山水的取用和旺气的长短。

hflchina · 发表于 2013-7-9 08:13:27

坤壬乙诀出于青囊奥语，在玄空风水中用作替卦的原则，沈氏玄空学在兼向论中说：“兼向名曰替卦，亦称变卦，蒋杜陵曰：【兼则需用坤壬乙诀】”，此诀在中州派风水三诀中，属于安星诀。bz并且是三诀中最为复杂，难以破译的一诀。笔者弄明白这一诀的原理花的时间和精力也最大，不过因为有成熟的易学体系做为基础，也只不过花了几天时间而已。目前流传的坤壬乙诀有几种不同的版本，我来分别看看这些版本都有什么样的异同之处。

一几种现在流传的坤壬乙诀

1青囊奥语中的坤壬乙诀。

坤壬乙，巨门从头出。

艮丙辛，位位是破军。

巽辰亥，尽是武曲位。

甲癸申，贪狼一路行。

这个版本的口诀明显不全，只涉及了四卦12山，省略了另外的四卦12山，这个可以看做是坤壬乙诀中的第一个陷阱，易学实用的方法口诀中处处都有这样的陷阱，而其中以风水口诀中的陷阱最多，为了掩藏这些理论的依据，古人花费的心思实在到了令人发指的程度。后面我们会在破译这个口诀的同时，把其中古人精心设计的陷阱，一一给大家点出来。

pan168 · 发表于 2013-7-9 08:33:29

废话少说，你用你所说的坤壬乙诀举个例子，或者断断我给的例子，例如：壬山兼亥水从亥方来，右水倒左出辰巽方，吉凶如何？

pan168 · 发表于 2013-7-9 08:36:57

只有通过实践的检验，才通验证自己所学之真假！只有通过充分的事实依据才能说明问题，并非一两句口号的事，古人著书皆援经据点，是吗？

kjf369 · 发表于 2013-7-9 08:44:47

这边在说一一给大家点出来,那边要看个主题都得付十两银子,实在不解

hflchina · 发表于 2013-7-9 09:48:56

kjf369 发表于 2013-7-9 08:44
这边在说一一给大家点出来,那边要看个主题都得付十两银子,实在不解

我经常看别人的资料也得给银子，这得有点哦，没办法，理解啊，兄弟！这篇坤壬诀算有点用吧。

小樓 · 发表于 2013-7-9 23:42:16

看的出你是三元法的
但解釋不對。從元運挨星角度解釋坤壬乙
舉12字為例挨星法的「結果」而已。

kjf369 · 发表于 2013-7-10 08:55:21

hflchina 发表于 2013-7-9 09:48
我经常看别人的资料也得给银子，这得有点哦，没办法，理解啊，兄弟！这篇坤壬诀算有点用吧。

理解!理解

其实看了你发表的一系列不同主题文章也就够了,谢谢你的回复!

千云客 · 发表于 2013-7-10 19:43:11

只能参考，大多数人解释都不相同。

烟雨楼 · 发表于 2013-8-2 13:30:38

hflchina 发表于 2013-7-9 08:13
坤壬乙诀出于青囊奥语，在玄空风水中用作替卦的原则，沈氏玄空学在兼向论中说：“兼向名曰替卦，亦称变卦， ...

解经文?没有传承你怎么悟都是白搭.白忙碌.坤壬乙巨门从头出?首先坤壬乙是地局的什么元素?是水口?是山的方位?是来龙?是入首?是出脉?是来水?是去水?是立向?先弄清坤壬乙是风水地局的什么元素再说下文!从头出?什么是头?头在哪里?下一步巨门是什么?是星?是九星之间的一个星?还是八卦之中的一个卦?是坤卦?是气运之中的二运?是紫白之中的二黑?是洛书之中的2?你们先弄清再说吧?口诀是很严密的,不能把术语术词概念弄错,概念不清歧途万分,歧义亿兆!致叙讼纷争?不是么?

春雷秋风 · 发表于 2013-8-3 22:34:27

赞同老兄的观点，定位不当，观察角度不同，看的东东就不一样！

wxgmxh · 发表于 2013-9-14 21:05:34

很想看看，结果。

zhangzhouyin1 · 发表于 2013-10-19 18:00:01

不懂就别瞎猜
18903253318

大伦凝道 · 发表于 2013-10-19 18:17:39

你这样解，离真旨有点远了，是巨门而非巨门，只不过是以巨门为例而已，蒋公以显言此仍挨星之法，玄空之气随极而立，随运而转。此是天经地义之事，其他不多说了。有缘的话，也许有一天你会明白。再提醒你一句，从头出，为第句，以言明如果是如果是坤壬乙用事，从巨门开始为头立极挨排，

廖化 · 发表于 2013-11-20 18:51:02

大师:别评论别人的不是了，你还真家伙让大家看看

阳光万里 · 发表于 2013-11-20 21:26:08

感觉讲的有道理，学习学习

天之雨 · 发表于 2013-11-20 21:39:17

讲的好，学习一下，不过是否进一步解说呢

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