这是经典中的经典。
不知有多少人读过？如果不读就很可惜。因为这些人都很牛鼻的专家。 術數縱橫絕好文章呀
可惜又去了位精英 受教了 真的是好东东呀，爱死了哈哈
好贴
值得再看.值得
看看. 怀念，斯人已去。。。。。 是為大家 關於學問的不敢妄言 但是那種謙遜、實事求是的態度即讓人心折！！！ 此贴太好了。可惜。。。。前辈。。。。好学问。看了一点~~~先顶起~~~
真正难得的好资料，看一看吧 写的很好，见识了。
本帖最后由 homvine 于 2020-2-24 19:57 编辑
不是对[lh1041老前辈不敬，而是我认为二十四山系统，并不是在唐以后，而是汉时就有
我们来引证一下内容
二十四向真不是杨公所创，而是和二十四节气有关
咱们可以可以考古一下孝经纬所散各典籍残篇就可以看出来
注:《孝经纬》是汉代无名氏创作的谶纬类典籍
(1)《孝经纬》曰"秋分后十五日，斗指[辛]，为寒露，谓露冷寒而将欲凝结矣
请问以上是不是天干呢?
(2)《孝经纬》云:斗指[辰]为谷雨,言雨生百谷也
请问以上是不是地支呢?
(3)《孝经纬》曰:“斗指[乾],为立冬
以上是不是四维?
十二支+八干+四维=24
那么是不是合起来二十四向呢?
对照一下节气图配二十四山，是不是孝经所录
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/ubb/download/Number/35704/filename/timg%20(2).jpg
好东西学习了难得老前辈无私分享心得
可惜看不到Ih1041前辈的新帖了！ 定向就在現場指著天上二十八星宿配合節氣、月相定向
向lh1041前辈致敬！
补充内容 (2022-7-28 10:21):
粗略地猜测：节气，借以寻找太阳躔宿；月相，判断是阴历的哪天，借以寻找月亮的躔宿。
lh1041先辈这张图虽然没有看懂，但让我想起了辜托长老《入地眼》中的话：穴场者，北辰也；龙神者，九星也；砂者，二十八宿也；水者，虾鬚（须）也。用九星看龙神，用二十八宿看砂。
fcy666 发表于 2022-7-29 08:57
lh1041先辈这张图虽然没有看懂，但让我想起了辜托长老《入地眼》中的话：穴场者，北辰也；龙神者，九 ...
由是观之，穿透之金水月相逢，只讲了二十八宿观砂之法。 後學報到，緬懷lh1041茄子老前輩，其他諸位老前輩，亦未知狀況，頓首拜服！ 可惜贴子中引用 的图片看不到 又看了一回这篇优文。其中隐藏着风水术的发展史，可惜却没有现代风水的先进性，却有许多古老的方式方法透露出来，只是没有细说而留给的读者思考。风水由杨祖把形象风水和局势选择的理气风水合并到易上来。用先天八卦生成后天六十四卦的过程来归纳风水的方式进行的。形成最具先进性的风水流派，至宋代吴、赖时才算完善起来。随着现代卫星图的出现，很多古时用步量再画图的方式而被简化和取代。
风水这种术数即神秘又实用，是用八卦生成易的哲学思想模拟的，因此其暂时还提不到现代科学框架的高度，而是玄学的范畴。学的人即怕又恨又渴望。怕的是学不到有实用的程度，恨的是五色班杂，无法简易判别其可用性的概率。渴望的是可以帮助人走上更好的道路。
风水的两大方面一是峦头，二是理气，峦头少了理气是可惜真穴，而理气少的峦头，却只占到皮毛。因此必须相互并存。
扬祖的平洋龙局段说，就是后来蒋祖的水龙说。改变了原来以山龙为主线的方式。这是为什么要改变呢？因为一座山旋转一周都可取穴，而水却不一样，是有流向的。一条河溪总是一段一段的流向趋势连接起来的。因此每一段都有其自己在大地上的走向。有了水的走向，那么相应的山就跟着定位了。因此水龙法是找水为主线。但这水在啥时旺盛，这就得依赖理气了。其实理气就是用挨星挨出这水是不是符合当时的时令，时令就是运的日课。
风水还有一部分内容就是左青龙......等局势的利用。这部分主要的收吉避凶的选择，也可说是峦头上理气的内容。
页:
1
[2]