沉痛哀悼梁湘润大师逝世
无比痛心
追忆
看大师书，循循善诱，确为指路明灯
愿梁前辈大师安详地一路走好。
沉痛哀悼梁湘润大师逝世{:3_233:}
沉痛哀悼，一路走好
祝梁师一路走好，沉痛哀悼
沉痛哀悼梁湘润大师逝世
梁湘润简介梁湘润先生，海峡两岸公认的命理学、风水学泰斗、宗师。曾数度担任台湾地区星相协会理事长，现任中华星相易理交流协会理事长、中华民国宗教弘法协会理事长，由现台湾地区所谓“内政部”部长江宜桦先生颁发证书。梁老师祖籍广东中山。1930年生于上海闸北，后搬迁至同孚路，今石门一路“大中里”162号，居住了十二年，1949年到台湾。曾经就读于上海“志毅小学”、基督教会的“怀恩中学”及“同德中学”。十七岁时，结识上海“大法轮书局”陈海量居士，并通过该书局负责人陈无我创办的《觉有情》月刊，进入佛教界，师从一代高僧能海法师（1886—1967，原中国佛教协会副会长）。出家期间常去上海“法藏讲寺”（上海吉安路271号）修行。十九岁时，担任上海佛教青年会第一任总干事，当时该会拥有佛教界会员千余人。并担任《觉讯月刊》发行人。与上海的著名寺院，如静安寺、玉佛寺、龙华寺、法藏寺（现法藏讲寺）住持来往甚多。由于梁先生在佛学领域的渊源和造诣，他先后与众多佛教界知名人士成为好朋友。如原中国佛教会理事长，台湾南海禅寺开山宗长白圣法师（1904---1989）、台北华严莲社智光法（1889---1963）；凤山莲社的创始人煮云法师，及佛光山的创始人星云法师等等。并在台湾出任《现代大藏经》（二十卷）总编审。近年来又出版了《西藏密教史》、《曼荼罗坛城唐卡探原》、《薄伽梵奥义书》等介绍佛学的著作。六十年前，梁湘润先生就接触到易经，阴阳五行等中国传统文化的精髓，并着手对“五术”（山、医、命、卜、相）的研究，从未间断。他认为佛学文化和“五术”文化存在着内在的、深刻的关联。他认为从哲学概念上看，人是宇宙的一个“单元”，而人“作为宇宙单元之体、相、用”，是可以用“五术”来进行解读、预测的。因此，在研究佛学的同时，他投入大量精力收集“五术”古籍，并加以诠释，撰写了一批基础性、理论性著作，如《神农大幽五行（内经素问）》、《五行大义今注》、《禄命五行密码》、《大衍易数索隐》、《穷通宝鉴栏江网》《滴天髓、子平真诠今注》、《术略本纪》等等。在注重“五术”文化理论研究的同时，梁先生走访了大量深藏于民间有真才实学，富有实战经验的“江湖”高人，虚心向他们求教，收集到不少私房“秘籍抄本”，进行研究，去伪存真，并无私地公布于世，撰写了大量有关命理学、风水学的著作。如《命学大辞渊》、《子平母法总则》、《细批终身详解》、《子平母法大流年判例》、《金不换大运详解》、《余氏用神辞渊》、《沈氏用神例解》、《四角方阵刑冲会合透解》、《星相法卷》（第一、二、三、四、五册）、《子平基础概要》、《子平教材讲义》（第一、二级次）、《神煞探源》、《女命详解》、《八字实务精选》、《用神喜忌大辞典》、《流年法典》（秘抄教材）、、《阳宅辞典》、《阳宅实务透解》、《紫白飞宫三元阳宅》、《铁板神数释疑》、《奇门遁甲概论》、《紫微斗数四系大辞渊总表解》、《星盘法流星诀》、《鬼谷子智略今注》、《相学辞渊》、《全流甲子万年历》等。他的著作，理论和实践相结合，系统性强、条理清晰，极具实用性。无论是数量和质量，至今无人可以企及。他的著作多少年来，一直被奉为“五术界”的经典著作，一版再版。如《子平母法大流年判例》一书，再版达9次之多！梁湘润先生先后担任：台湾星相学会“命理研究委员会”主任委员、“星相文化委员会”主任委员，兼任四任理事长，名誉理事长、《中华星相月刊》发行人、受聘出任台湾“道教学院”和台湾东海大学等机构的教授；并创办了专门出版五术专业著作的“行卯出版社”，担任社长。梁湘润先生完全不同于仅对易学五术理论高谈阔论“书房派”人士，他认为“治易，不能不先明象、数”，即“易经”“五术”理论，如果不与“实战”相结合，就失去意义。中国传统文化，包括易经文化，只有能够与今天的社会需要挂上钩，为今人所用，才有价值，否则只是一种“标签”或“摆设”。在理论传播方面，梁先生做到“完全公开”“毫无保留”；但在实践方面，他严格遵循“五术界”的职业道德，对自己的“实战”经历，服务过的对象，绝口不谈。目前见诸于公开文字的，仅有二处，而且都是他人写的。一为澳门白马行医院（即后澳门葡萄牙总领事馆）勘察风水。陈希言先生在《澳门记》一书中称：“神州堪舆（编者注：风水）巨匠、喷鼻山脊湘润(自号梵衲，编写有《堪舆辞书》、《古今星相见闻录》、《铁板神数解释疑问》等二十多部册本，并编审《现代大藏经》，为堪舆界耆宿)。曾莅澳门勘测「白马行病院大楼」（原文注。梁湘润评价此大楼堪舆位置甚佳，是「水坑遗珠」局，市山正脉中落，山川摆布环抱，晒台见逶迤，筑台于三台穴上，气蹙于前，后宫仰瓦，明唐紧巧，真是吉地庙堂。）听说昔时是澳葡某势力熏天的师爷执意将梁湘润请来看看「白马行病院」新大楼堪舆的，梁梵衲居士的这番评价，澳葡一直铭刻，以是对于这幢大楼不弃不离。然后，先是用作葡国东方基金会会所，后又用作至关于「澳葡央行」的澳门钱币暨汇付监理署总部澳门热带前夜，澳葡底定将此改作「总领事馆」──以求在「水坑遗珠」堪舆风水宝地永驻，以佑澳葡永亨隆。”二是为香港影视业巨子向华胜先生算命。向华胜先生曾经于1996年，以《湘润老师、命理、我》为标题，为梁先生《子平母法大流年判例》一书作序。向在序中称梁老师“谦谦君子，不求名利，孜孜于禄命法之研究数十年，著作凡二百部，道德文章，我深感敬佩。1984年，我财务与生活均遭重大困扰，心情恶劣，与老师相聚于尖沙嘴翠亨邸茶寮，老师谓是年流年一我大运天地双合，吉兆必应于辰戌丑未月，与当时仅一月之距。我虽笃信命理，实亦觉疑幻似真。果然踏入该月，即屡有奇达。是年创立永盛电影公司，数年间网罗港台大部分红星，出品屡破亚洲纪录。八字命理，岂可不信？”并说“湘润老师于我谆谆善诱，耳提面命，即悟出一道理，命虽不可改，运乃可争取。”“火烧一尺是火，火烧一丈也是火”，“如何趋吉避凶，顺天应人，乃存乎一心，人生奋斗仍有其积极之意义。”数十年来，梁湘润先生以自己的杰出造诣和成就，毫无争议地成为海峡两岸和港澳地区，乃至全球华人界，在“五术”界公认的泰斗，一代宗师。2010年，梁湘润先生以八十高龄，出任“中华星相易理交流协会”和台湾“宗教弘法协会理事长”。他的想法是：“台湾的五术界，经历了扰扰攘攘的一个甲子（六十年），是该做一番学术沉淀及定位的工作了。”梁老师以“为后世回馈一生之心得”，让命理学“薪火相传”为使命，著书立说，传授学生。他的学生在台湾、港澳地区众多，可谓桃李满天下。六十年前，上海和香港命理界的领军人物韦千里先生（民国著名命理学家，曾经为宋美龄算过命），虽然长梁先生二十岁，但仍奉梁先生为老师，向他请教。现在，台湾五术界卓有成就的中生代领军人物钟义明先生，也奉梁先生为老师。梁老师一生倾注于佛学和“五术”，淡泊名利，生活极为俭朴，至今仍然住在台北市一幢老旧公寓房中，家中的装修家具，仍是上个世纪五、六十年代的式样。虽然已经八二高龄，所有手稿，均一如既往，不假他人，自己一一手写。办公场所，也仅以凡张课桌拼起。他的学生中不乏大贾官员，不少人提出要为他改善条件，均被他婉拒。《中国命理学史论》，2008年由上海人民出版社出版，是目前唯一研究“五术”中“命理学”的权威著作。其作者陆致极先生，上海复旦大学中文系硕士，美国伊利诺大学博士。为撰写《中国命理学史论》一书，他基本阅遍中国古今命理学的著作，在深入研究梁先生的生平和著作后，他得出如下结论：“由于中国大陆自50年代起，算命被看作是一种骗人的迷信活动，属于被取消的对象，较有系统的研究自然就销声匿迹了。因此，有关命理学的探讨，只能是在台湾、香港以及海外华人地区展开。显然，台湾命理学家对这一时期的研究，是起着主导作用的，其代表人物有梁湘润、钟义明等。”梁湘润先生“深入挖掘并细心整理出早期子平术的对应规则，称之为‘子平母法’，这是梁先生对传统命理学经典研究的重要贡献。”“梁氏的著作，内容丰富，表现了作者浓厚的命学功底和敏锐的见解。”当今社会对古代命理学研究、推广、普及的工作中，“扛旗人物，当首推台湾的梁湘润先生。”何重建先生因机缘关系，于1992年起，奉梁湘润老师为师，开始学习梁老师的著作，并于2010年赴台湾补行拜师大礼，成为梁湘润老师目前在大陆的唯一入室弟子，2010年4月1日，由“中华星相易理交流协会”（台湾）出版的《周易交流学刊》上，梁湘润老师亲自撰写文章，记载了这次“拜师之旅”。标题：《两岸禄命：上海、台北交流1949年韦千里------2010年何重建》。文中说：“何重建先生自上海来台北访我，这种当面交换意见的事项，是我来台六十年来的第一次。”“台湾的命学渊源，都是来自上海。”“由于我自己就是上海人，更有着一种‘同根生’的情感。”他对中国传统文化命理学风水学能够在大陆得到传承和弘扬感到欣慰。他在与上海的学生们交谈中，殷切表示，把毕生所学和知识“回馈上海，是应该的。”2010年春天，梁湘润老师参访大陆，在何重建先生的陪同下，参访了建设中的昆山妈祖庙；2010年12月，何重建先生邀请梁老师参访沪杭两地，与杭州灵隐寺、新昌大佛寺的主持方丈进行宗教文化交流，并在上海国际饭店亲自为上海的学生们授课。台湾《周易交流学刊》（2011年2月1日发行）以四个整版的篇幅报道了这两次台海两岸的宗教命理文化交流。2011年3月，台湾五术界主流刊物《星相家》杂志刊登和何重建先生的文章《厘清命理学“用神”误区----学习梁湘润先生“用神喜忌大辞渊有感”》，并刊登何重建先生的简历。梁老师认为“五术”领域新的六十年已经开始，他寄希望于年轻人“薪火相传”。随着大陆越来越多的“五术”爱好者对梁老师的认同，相信台湾和大陆命理学文化的交流、发展，将进入一个新时期。
梁湘润老师著作:《子平母法大流年判例》 梁湘润编着
《薄伽梵奥义书》 梁湘润编着
《曼茶罗探原》 梁湘润编着
《西圌藏密教史》 梁湘润编着
《梁湘润上人见道回忆录》 梁湘润编着
《禄命传习启示录（命、卜、医 同源）》行卯 2011
《用神喜忌大辞渊》 梁湘润编着 行卯 2010
《子平教材讲义 第二级次》 梁湘润编着 行卯 2010
《女命详解滴天髓今注合订本》 梁湘润编着 行卯 （六版） 2006
《禄命五行密码》 : 讯息、能量、五行场 梁湘润编着 行卯 （初版） 2006
《神农大幽五行》 梁湘润编着 行卯 （初版） 2005
《穷通宝监栏江网评注》 [（清）余春台原编] 行卯 （初版） 2005
《大衍易数索隐》 梁湘润编着 行卯 （四版） 2005
《四角方阵刑冲合会透解》 梁湘润撰注 行卯 （六版） 2004
《全流甲子万年历》 梁湘润编着 行卯 （七版） 2004
《子平母法总则》 . . 玄册 梁湘润编着 行卯 （五版） 2004
《相学辞渊》 梁湘润编着 行卯 （三版） 2004
《星相书简法卷》 梁相润编着 行卯 （四版） 2003
《神煞探原》 梁湘润编着 行卯 （五版） 2003
《梁湘润上人回忆录》 梁湘润编着 行卯 （四版） 2003
《子平教材讲义》 梁湘润编着 行卯 （二版） 2003
《鬼谷子智略今注》 梁湘润编着 行卯 （初版） 2003
《女命详解》 梁湘润编着 行卯 （五版） 2002
《余氏用神辞渊 : 造化元钥抄本》 梁湘润编辑 行卯 （五版） 2002
《子平基础概要》 梁湘润编[着] 行卯 （九版） 2002
《流年法典 : 秘抄教材》 梁湘润编辑 行卯 （二版） 2002
《麻圌衣神相》 梁湘润校订 鼎文出版 （初版） 2002
《太清神监》 梁湘润校订 鼎文发行 （初版） 2002
《细批终身详解》 梁湘润编着 行卯 （四版） 2001
《命略本纪》 梁湘润编着 行卯
《五行大义今注》 [梁湘润校注] 行卯 （初版） 2001
《星相书简法卷》 梁湘润编着 行卯 （三版） 2001
《神相全编》 [（宋）陈抟着] 鼎文书局发行 （初版） 2001
《铁版神数入门》 梁湘润着 鼎文发行 （初版） 2000
《中西对照万年历》 梁湘润着 鼎文发行 （初版） 2000
《协纪辨方书》 梁湘润标点 武陵 （三版） 1999
《协纪辨方书》 梁湘润标点 武陵 （二版） 1996
《梁湘润上人回忆录（前传）》 梁湘润编着 行卯 （初版） 1995
《台湾佛教史》 梁湘润， 黄宏介编集 行卯 （二版） 1995
《台湾佛教史初稿》 梁湘润， 黄宏介编集 行卯 1993
《星盘法流星诀》 梁湘润编着 行卯 （三版） 1991
《现代大藏经》 梁湘润编集 编集者 1991
《细批终身详解》 梁湘润编着 行卯 （初版） 1988
《大衍易数索隐》 梁湘润编着 行卯 1988
《星相书简法卷》 梁湘润叙述 梁湘润 （初版） 1987
《星盘法流星诀》 梁湘润编着 行卯 1987
《四角方阵刑冲合会透解》 梁湘润编着 行卯 1987
《紫微斗数四系大辞渊》 梁湘润编着 行卯 1986
《女命详解》 梁湘润编着 行卯 （初版） 1985
《紫微斗数概论》 梁湘润， 梁天兰编 文源 （再版） 1985
《神煞丛辰法》 梁湘润着 武陵 （初版） 1985
《渊海子平诗集解》 梁湘润着 武陵 （初版） 1985
《子平赋集注》 梁湘润着 武陵 （初版） 1985
《李虚中命书》 梁湘润着 武陵 （初版） 1985
《奇门遁甲入门》 梁湘润着 武陵 （初版） 1985
《法华经考证》 梁湘润着 着者 （初版） 1984
《沈氏用神例解》 梁湘润编着 行卯 （初版） 1984
《紫白飞宫三元阳宅》 梁湘润编着 行卯 （初版） 1984
《阳宅辞典》 梁湘润编着 行卯 （初版） 1984
《命学精华》 梁湘润着 武陵 （初版） 1984
《协纪辨方书》 梁湘润校订 武陵 （初版） 1984
《一贯道辞汇考》 梁湘润着 梁湘润 1983
《余氏用神辞渊》 梁湘润编着 行卯 1983
《余氏用神表解》 梁湘润编撰 行卯 （初版） 1983
《子平秘要》 梁湘润编着 行卯 （初版） 1983
《地理龙穴判断》 梁湘润着 希代 1983
《堪舆辞典》 梁湘润编撰 行卯 1982
《相学辞渊》 梁湘润编着 行卯 1982
《现代阳宅研究》 梁湘润着 希代 1982
《室内风水图解》 梁湘润着 希代 1982
《古今星相见闻录》 梁湘润编着 行卯 （修订版） 1982
《一贯道源流考》 梁湘润编着 1982
《堪舆精纪实录》 梁湘润编撰 行卯 1981
《渊海喜忌随笔》 梁湘润编着
《大流年判例》 梁湘润， 梁天兰编撰 行卯 （修订版） 1981
《铁版神数释疑》 梁湘润编撰 行卯 （修订版） 1981
《神煞探原》 梁湘润编着 行卯 （修订版） 1981
《太清神监 [ 后周？王朴撰]》 梁湘润校订 宏业 1981
《中华圌国粹星相百科全书》 梁湘润主编 主编着 1980
《相学大观》 梁湘润编撰
《麻圌衣神相》 梁湘润校订 宏业 1980
《神相全编》 梁湘润校订 宏业 1980
《麻圌衣神相》 梁湘润校订 星相学会星相学术讲座 （初版） 1979
《太清神监 （后周）王朴撰》 中华民国星相学会星相学术讲座 1979
《八宅明镜讲义》梁湘润，钱大仁同编撰 中华民国星相学会星相学术讲座 1979
《京房易》 梁湘润编 行卯 1976
《乐经考释》 梁湘润撰 行卯 1976
《纳音姓名学》 梁湘润着 行卯 1976
《子平诗集解》 （宋）徐升撰 梁湘润校订 行卯 1976
《子平赋集注》 （宋）徐升撰 梁湘润校订 行卯 1976
《男命女命前定易数》梁湘润 珍藏
《正旧版三世相书》梁湘润 珍藏
《神煞丛辰法》 梁湘润撰 行卯 1976
《铁板神数考释》 梁湘润撰 新丰文 1976
《钦圌定协纪辨方书》 梁湘润校订 行卯 （增订本） 1976
《女命总论》 梁湘润撰 行卯 1976
《星命经典集》 梁湘润校编 行卯 1976
《李虚中命书， 又名， 鬼谷子遗文书》梁湘润撰 行卯 1976
《奇门遁甲入门》 梁湘润撰 行卯 1976
《果老星宗入门》 梁湘润撰 行卯 1976
《命学大辞渊》 梁湘润撰 行卯
杨生注：以上目录是台湾梁湘润先生的作品[出版年]整理（更新至今年2011年，未来有新作还再更新）。一些早期书目市面已绝版。其中许多作品是[再版]与[增订]、[修订]、[合辑]本。总计应有70本种类以上。可见梁师对人文宗教与易学的贡献。
合十敬佩。
沉痛哀悼梁湘润大师{:3_233:}
梁湘润上人辞世通告
恩師梁湘潤上人，自7月8日身體微恙入院檢查發現罹患大腸癌末期並己轉移，住院其間皆有弟子門生輪流悉心照料，7月26日早晨因敗血引發多重器官衰竭，謹遵循恩師遺願，於意識清楚狀況迎回自宅調息入定，恩師於永和自宅期間家人皆隨侍在側，並且於 7月27日早晨7點27分 安詳辭世，法相莊嚴， 享壽84歲。
身後之事謹遵恩師遺願不焚香紙錢，不辦告別式，不立牌位，並以環保樹葬辦理！
師母顧及老師海內外學生眾多，故在台北市立中興醫院懷遠堂（鄭路145號地下一樓，美食街旁)豎立臨時牌位，並誦經文祈福，恩師將於火化後長眠富德公墓，樹葬於碧綠樹下！
家屬治喪期間，懇辭訪視、奠儀，諸位大德自行前往中興醫院懷遠堂捻香即可，感恩，合十！
以下為門生自主辦理誦經時間資訊，可前往助唸！
頭七誦經8/1 21:00
滿七誦經8/8 13:00(含藥師寶懺）
8/9 8:20 起靈至台北市立第二殯儀館火化（可前往送恩師最後一程）
大陆学生、朋友祭典梁湘润老师
2013年7月29日下午，林燕中先生受我委托，赴台北郑路145号市立中兴医院怀远堂，在梁湘润老师牌位前，在庄严肃穆的佛经颂念声中，代表大陆学生和朋友，向梁师遗
像三鞠躬，捻香祭典。牌位上书“显考梁公 踪名 湘润一位魂离”，布置十分简朴。
祭典签到簿上，林燕中，何重建的签名清晰可见。
林先生将另外一张写有大陆学生朋友参与祭典的名单交给当值的梁师的学生，名单上是：何重建先生夫人杨步秀；何骏杰、何郁宁率大陆全体学生；海南省三亚市副市长李柏青；海南省三亚市大小洞天董事长孙冬；青岛地丰集团董事长王栎砚。
这份名单将交给师母梁天兰女士。
牌位上的照片，应是教学光盘《梁湘润子平概论全集（共三十二集）》上的照片。
又一大师归天
梁先生在整理命理古籍方面贡献极大，相对闭塞的大陆易学爱好者，受益很多，愿梁先生一路走好！
沉痛哀悼梁湘润大师逝世,大师一路走好......
沉痛哀悼梁湘润大师逝世,大师一路走好。(
沉痛哀悼梁湘润大师逝世
没有大师相伴的华夏盛世，精彩中的缺憾，大师一路走好！
沉痛哀悼梁湘润大师逝世!!!!!!!!!!{:3_233:}
沉痛哀悼梁大师。。。一路走好。{:3_233:}
沉痛哀悼梁湘润大师逝世% 阿弥陀佛
尘缘11 发表于 2013-7-30 09:28
沉痛哀悼梁湘润大师逝世
请楼主叙述梁师生平，以便大家缅怀前辈风采!
沉痛哀悼梁湘润大师逝世
沉痛哀悼梁湘润大师逝世; ！
沉痛哀悼梁湘润大师 ,大师一路走好
沉痛哀悼，一路走好
阿弥驼佛！
大师一路走好!