也论 易，逆数也。
本帖最后由 三分归元 于 2013-8-4 14:32 编辑小弟读周易大衍数章，对易，逆数之论。略有感悟，现分享如下。
数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
很多文章中都提到这个问题，何以顺，何以逆？那么究竟什么是顺，什么是逆呢？经中言，数往者定义为顺，知来者定义为逆。那么数是什么意思呢？从经文里不难看到，这里提到的问题，与往来二字是密切结合的。小弟的理解，往来最基本的范畴是时间。往代表已经发生展现的内容，来代表尚未发生展现的内容。数要读成shǔ，其含义如下。
①一个一个的计算；查点数目：数一数；数不尽；数不胜数；屈指可数。
②比较起来在某方面显得突出：数一数二；字数他写得最好。
③一一列举：数说；数落；如数家珍。
数一数二： shǔ yī shǔ èr 不数第一，也数第二。形容突出。
即是历数过去之义。
知来者，逆。 查知义。1. (会意。小篆字形,从口，从矢。矢为箭表示可以传递得很快、可以传递到很远 。”意思是：用口相传的认识。本义：通过语言所获得的认识)
16. 感到,感觉,察觉
[君主]又损其生以资天下之人,而终不自知。——《吕氏春秋·情欲》
识者固知。——明· 高启《书博鸡者事》
较为通顺的义项，为觉察，了解，感觉。
还有一个义项，很特别。
18.古通“折”。《大戴礼记·劝学》： “锲而舍之，朽木不知。”《周礼·地官司徒下》：“三曰孝德以知逆恶。”孔颖达疏：“以孝德之孝以事父母，则知逆恶不行也。”俞樾云：“‘逆恶’之事无取乎‘知’之，‘知’当读为‘折’。
在这里其实突出了易文化里很重要的一个内容，或者作为学易人品质熏陶楷模的一个精神。这个精神就是乾坤二卦的精神。天行健，地势坤。作易者黍离之悲情怀。
经言，易之兴也，其於中古乎？作易者其有忧患乎？提示易友一定要记住这句话，一部大易的精神将在这里发端。此非泛泛之谈。是有深刻具体内涵的。也是与顺逆密切相关的。
那么什么是顺呢？我们打个比方，我们正坐在小学的课堂里，听语文老师讲课。现在正好讲完第1课。我们一一回忆复习第一课的内容，里面有什么重点，难点，学到了什么东西，这就是数往者顺。那么再往下，就是要开讲第2课，第三课里面的内容，第二课第三课究竟讲些什么呢？我们打开了这两课里面的标题，并粗略地浏览了下，大概知道是什么东西了。但是对于里面的重点，难点，知识要点，也许我们一时无法准确把握。不过没有关系。很快就要迎来这些了。这就是知来者逆。
莫要小看这个数往知来，其在周易里蕴含着极为丰富的内涵。现在小弟仅把自己能理解到的部分，揭示一二。
一，大家学易，到底想学到什么呢？ 大体是义理，术数。也就是过去说的象理数占。那么义理上，易学最根本的义理是什么呢？不是易学揭示的空洞的阴阳对待流行或者种种模型方法。而是里面蕴含的易道情怀，也就是作易者的精神。很多大师讲周易课，讲了很多很多也很有趣的易理。但就是没把这个给讲出来。听众听得虽然很有收获，好似仍然隔了层面纱。大家看到这，是否也要思考下，究竟什么是易道里的精神呢。能否列出个几条来。如果这块不能深入理解，那么义理和象数的关系可能也较难理解。
二，象数中顺逆也有重要的启示。比如起一卦，总是在一定时间下进行，这个时间就是顺。卦就是逆。
三，顺逆在经文中还有一个法门的启示，天地定位等等为顺，八卦相错为逆。在风水领域有着非凡的应用。
学习，再学习，还是学习
归元弟你的电话号码停机了哈 数往者顺---顺天，知来者逆--逆天 崇尚宗师 发表于 2013-8-30 15:44
归元弟你的电话号码停机了哈
宗师兄，新号码已经发您了。改日打给您！ ymy111 发表于 2013-8-30 15:50
数往者顺---顺天，知来者逆--逆天
有句话和易相参也很有意思的，人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中
数:是河图,洛书
开卷有益,多读些书吧!
顺逆是指顺时针转还是逆时针转?
南齐人 发表于 2013-9-1 10:07
数:是河图,洛书
开卷有益,多读些书吧!
上面帖子说的还不够浅显易懂吗 本帖最后由 maximefr 于 2013-9-1 12:34 编辑
算了，懒得说了。
本帖最后由 三分归元 于 2013-9-5 18:58 编辑
再谈预测中的顺逆，在预测中我们一般都是动则测，疑则测。小弟的实践经验，当预测一件事情时，能先把事情的背景介绍清楚，而针对想要解决的疑问进行预测，准确率会很高。相反如果不作背景介绍，只笼统地说测某项事情，踢铁板的几率也很大。这个也是顺逆。但是小弟也看到黄鉴先生的大作，建议预测时什么都不让客人说，直接预测完成后，再让客户反馈对错。小弟用其方法印证，发现效果不太理想。基本易式上屡屡碰壁。（注，黄先生是讲究法无定法的，也不讲什么模式，小弟个人认为模式还是有的。比如他八卦象数，为什么就用梅花式的重卦，而不是单卦，而本身就是易式。还有其基本思路，都是模式的一种。小弟是不太相信灵感外应的人啊，莫笑。）没有像其学员和其个人应用时那么神奇，究竟是功力气场的问题，还是模式本身存在重大问题，尚不能轻易下结论。懂的易友，还请指教！
本帖最后由 maximefr 于 2013-9-7 09:50 编辑
三分归元 发表于 2013-9-5 12:54
再谈预测中的顺逆，在预测中我们一般都是动则测，疑则测。小弟的实践经验，当预测一件事情时，能先把事情的 ...
取象的问题，就是象数学的极数问题。
例如，不同类股票在不同范围内波动，如果短时间超过这个范围，就会停盘。预测的具体数据，绝对不可能太离谱，肯定是在这个范围之内。
现实中取象，很多依赖于经验。经验不够，范围不能界定，取象自然存在准确度差异。
在象数法中，往往要计算极数，如果计算的结果可构成极数，但不成自身比例，要分“元”为“仪”，进而求取“象”、“卦”。
——个人不会任何术数，纯属胡扯，仅供参考。
四象亦如原象，得甲乙数而不照合之，则不能各命也。故各计其极数，以分四象为八象。
maximefr 发表于 2013-9-7 15:44
取象的问题，就是象数学的极数问题。
例如，不同类股票在不同范围内波动，如果短时间超过这个范围，就 ...
maximefr兄说的非常对。虽然八卦其小无内，其大无外，在取象中变幻万千，然而约束具体取象的应该还存在一套东西。或者说其取象并不是单独依据一个卦象或某一组合而来，而是在此之外亦有其它约束信息的存在。彼此印证取象也许是预测取象的基本模式。 比如我们只给预测师一个类卦例，而不附带其它任何信息，可能很高明的大师也难铁口直断出丰富准确的内容。不知这些是否和兄台研究的极数有相通之处。
本帖最后由 maximefr 于 2013-9-7 17:29 编辑
三分归元 发表于 2013-9-7 15:03
maximefr兄说的非常对。虽然八卦其小无内，其大无外，在取象中变幻万千，然而约束具体取象的应该还存在一 ...
这个问题有些复杂。要看思路怎么走。
最后结果，从目前看，肯定要参照现实，不动不占。
晚輩看了先生所言,甚有所感.
就拿豐卦而言,對其王假之勿憂宜日中,百思不得其解,看到先生所言之順逆,哈哈原來如此.
豐是怎麼達到的,此不是順,想開創一番事業,豈不是逆.
當一個人自己知道要幹甚麼時,那就成功啦.也就是說初發心即成正等正覺.
封子張 发表于 2014-8-13 22:26
晚輩看了先生所言,甚有所感.
就拿豐卦而言,對其王假之勿憂宜日中,百思不得其解,看到先生所言之順逆,哈哈原 ...
区区鄙见，能对封兄有所启迪，小弟深感欣慰。{:3_229:} {:3_242:}
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