静心入定
一个行者如果不修行，就很难练就很强大定力，智慧也就无从开发，就会变得很脆弱。常常会被外境所左右，会随外境而动摇。
怎样才能不动心呢？
第一，不为财动——有的人钱财很多，但有时候还是为钱出卖人格、出卖道德、出卖朋友，使得自已的人格、生命、节操都让钱财控制，实在不值得。
第二，不为情动——有人常因人情难以违背，因此被情感诱惑，使自己的人格被情爱所控制，一生为情所苦。
第三，不为名动——名的诱惑很大，例如有人诱你以高位、金钱，让你将义理、道德、操守弃置一旁，这个就是名利操控了我们的人格道德。
第四，不为谤动——我们不要轻易为毁谤所动。即使是一句闲话，几句是非，所谓“清者自清，浊者自浊”，不要随便因毁谤而动摇自己。
第五，不为苦动——遇到一点艰难困苦，就退缩不前的人，一生的事业将会一无所成。
第六，不为难动——遇到艰难困苦时，要有冒险犯难的精神。如果凡事被困难一阻碍便裹足不前，最后必定一事无成。
第七，不为力动——别人力气比我大，权势比我大，我怕他，我什么事都不坚持，就丧失自尊和人格了。
第八，不为气动——经常生气的人，容易心浮气躁，容易动心，所以我们不能让嗔恚心左右自己。
时时保持一颗平常心，让一切变得很平常，很正常……
大道似水，源远流长，无处不自在……
大师所说很对，我唯一放不下的是情，是对女人的喜好，色关难过啊。悲哉。希望大师能指点一条门路，不胜感激。
纯阳子 发表于 2013-8-8 13:43
大师所说很对，我唯一放不下的是情，是对女人的喜好，色关难过啊。悲哉。希望大师能指点一条门路，不胜感激 ...
我找了一篇文章，摘了一部分，你可以照做：
我们特别执著自己的身体，哪怕落上一点小火星也忍不住，别人稍微撞你一下，或者说你身体不好，也会勃然大怒。譬如在庞大的身体中，鼻子是一块小东西，假如别人说你鼻子不好看，也不应该为此生气。但有些人却气得暴跳如雷，好像把他鼻子割掉了一样，原因是什么？就是无始以来对身体有强烈的贪执。这种贪执非常有危害。但若以白骨观、不净观来观察身体，对修行会有一定的帮助。
以前在佛教的修行中，有很多这方面修法。现在泰国、缅甸等国家的修行人，到了一定时候，也是专门到森林中观白骨。我去泰国的时候，有好几处道场修白骨观，尸体就一直放在那里，修行人专门去看身体糜烂、白骨的颜色，再到山里修几天、几个月，然后又下来观白骨。这样，对身体的贪执逐渐逐渐减少，修行也有成功乃至证悟的机会。
关于此理，《清净道论》中也有个公案：有位修行人白骨观修得非常好，把白骨都看得清清楚楚，但始终没有证得圣果。有一次，一个美女跟丈夫吵架，生气后就回娘家去。她在回去的路上，把自己打扮得像天人一样漂亮，想以此勾引其他男人来让自己丈夫生气。路上，她正好看见那个人在修白骨观，他长相端严，威仪又好，目不斜视。她一见便动心了，两只眼睛一直盯着看，心里打算引诱他。正在此时，修行人也看到了她，但在他的境界中，所见完全是一具獠牙毕露的白骨向他冲来，他不但没有被美女迷倒，反而当下证悟阿罗汉果。由此可见，如果有了一定的修行境界，即使遇到极其严厉的对境，自己也有证悟的机会。
无论在印度还是汉地藏地，历来都有一些清净道场修持白骨观。各大传承的上师们对此修法也相当重视，通过这种修行，能令自相续中炽盛的贪心消失无余，对解脱轮回有相当大的助益。
不净观
观自身发红，发肿，发胀，发青，发紫，发黑，皮肤溃烂，全身上下坏血涂漫，血渐渐地化成脓，肉烂得一块一块地往下掉。五脏六腑也开始变坏发烂，臭不可闻。且生出大量蛆虫来吃脓血烂肉，最后吃完了，蛆虫化成飞蛾，飞去无踪。所余的骷髅架子，就是一副洁白的白骨。白骨上下，无一丝一毫的牵挂。除白骨外，无有余物，只有一副白骨，具洁白之性。
若人信解圆教，而烦恼重，不能习梦幻观者，应作不净观。谓观身五种不净：
1、种子不净。谓父母精血赤白二色和合成故。《智度论》云：是身种不净，非余妙宝物，不由白净生，但从秽道出。
2、住处不净。谓在母腹中，生脏之下，熟脏之上，不净流溢，污秽充满，彼中住故。又海山云：不净乃作衣装，污秽便为饮食。
3、自体不净。谓三十六物，皆是不净共和合故。言三十六者。外有十二，发毛爪齿垢汗大小二遗眵泪涕唾。次有十二，皮肤血肉肪膏脑膜骨髓筋脉。中有十二，心肝胆肺脾肾肠胃生脏热脏赤痰白痰。即知从顶至足，皆是不净。永嘉师云：革囊盛粪，脓血之聚，不净流溢，虫蛆住处，鲍肆厕孔，亦所不及。
4、自相不净。谓九窍常流诸秽恶故。言九窍者。两耳出垢。两眼出眵泪。两鼻出脓涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度论云：种种不净物，充满于身中，常流出不净，如漏囊盛物。
5、究竟不净。谓命终身坏，肨胀臭秽，脓血蛆分，不堪近故。天台云：从足至头，从头至足，循身观察。唯见肨胀坏烂，大小便道虫脓流出，臭剧死狗。心地观经云：应观自身臭秽不净，犹如死狗。
《金光明经》云：我从久来恃此身，秽脓不可爱，虽常供养怀怨害，终归弃我不知恩。观自身竟。复观他人，若男若女所有之身，皆具五种不净，乃至观一切世间有情之身，皆是不净。故《起信论》云：应观世间一切有身，悉皆不净。种种秽污，无一可乐。既观皆是不净，贪爱之心自然不起。《阿含经》说：昔有国王嗜欲无厌。有一比丘以偈谏曰：目为眵泪窟，鼻是秽涕囊，口为涎唾器，腹是屎尿仓。但王无慧目，为色所耽荒。贫道见之恶，出家修道场。天台云：虽观不净，能成大事。如海中死尸，依之得度。
逍遥自在 发表于 2013-8-8 14:10
我找了一篇文章，摘了一部分，你可以照做：
我们特别执著自己的身体，哪怕落上一点小火星 ...
不过自过，他还纠结在“过”上。
本帖最后由 逍遥自在 于 2013-8-8 20:31 编辑
纯阳子 发表于 2013-8-8 13:43
大师所说很对，我唯一放不下的是情，是对女人的喜好，色关难过啊。悲哉。希望大师能指点一条门路，不胜感激 ...
除了把握那个度以外，多练我发布的功法 “聚气法”“采聚日精月华的妙法” 纯阳子 发表于 2013-8-8 13:43
大师所说很对，我唯一放不下的是情，是对女人的喜好，色关难过啊。悲哉。希望大师能指点一条门路，不胜感激 ...
这位道友，建议你认真修白骨观就可以了
逍遥自在 发表于 2013-8-8 14:10
我找了一篇文章，摘了一部分，你可以照做：
我们特别执著自己的身体，哪怕落上一点小火星 ...
感谢。白骨观这个倒是不错的方法。
楼主好，如果修白骨观会不会满脑子是白骨啊？就怕晚上睡不着觉…… 本帖最后由 逍遥自在 于 2013-8-9 20:04 编辑
小稻长 发表于 2013-8-9 18:51
楼主好，如果修白骨观会不会满脑子是白骨啊？就怕晚上睡不着觉……
你修白骨观把握那个度，试试看。 逍遥自在 发表于 2013-8-9 20:03
你修白骨观把握那个度，试试看。
有点恐怖 一静天下无难事，但真要入静需要很高修养！我等凡夫俗子最好从一些简单的功法入手！
逍遥自在 发表于 2013-8-8 14:10
我找了一篇文章，摘了一部分，你可以照做：
我们特别执著自己的身体，哪怕落上一点小火星 ...
这不净观练下来孩子千万别出家了 嘿~~总是白骨也风流啊~~
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