路遇一明师杰作，谁可道破其中玄机？官府风水

竹林五水 · 发表于 2013-8-8 17:40:06

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诸位看看，此衙门是什么形？做成之后，初任之官如何？以后能出几品？

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竹林风水网有详细讲解，但要顶够那么贴！

飞凤台 · 发表于 2013-8-8 22:03:31

阁下的意思是，官衙也能出官？
传统风水里，没听说过官衙出官。
莫非是刚刚新生的新学派？如果是这样，那真是中国风水的天大喜事呀。

yinhe · 发表于 2013-8-8 22:55:35

飞凤台发表于 2013-8-8 22:03
阁下的意思是，官衙也能出官？
传统风水里，没听说过官衙出官。
莫非是刚刚新生的新学派？如果是这样，那 ...

兄弟：官衙和一般阳宅有些是相通的，它的风水对住在那为官的起作用，有关官衙阳宅三要有讲到；还有租房的人住进去会受所租房子的风水影响。

鲜易峰 · 发表于 2013-8-8 23:15:53

没有坐向，就看形势估计老大等人要进去了。

品是无话 · 发表于 2013-8-8 23:41:14

官衙出极品、怕不是

竹林五水 · 发表于 2013-8-9 07:25:30

飞凤台发表于 2013-8-8 22:03
阁下的意思是，官衙也能出官？
传统风水里，没听说过官衙出官。
莫非是刚刚新生的新学派？如果是这样，那 ...

本地姜作高州府。他预料出九个仗元，戴百伟改他的时辰，后，他说：戴公、戴公。九科仗元你不要，为何取一个屈头仗元。
你不知道的事多呢。

zhuangjy · 发表于 2013-8-9 09:43:53

省府管一省，县府县，乡镇管一乡民风民情，怎会是古风水没有呢！

epkx5 · 发表于 2013-8-9 09:44:23

铁打的衙门，流水的官，是祖坟、阳宅出人？还是衙门出人呢？

fengai556 · 发表于 2013-8-9 10:47:54

竹林五水发表于 2013-8-9 07:25
本地姜作高州府。他预料出九个仗元，戴百伟改他的时辰，后，他说：戴公、戴公。九科仗元你不要，为何取一 ...

好像不是做高州府吧，是孔子庙，文庙，以前的学校。这样的地方能管一个地方的功名，还真是牵强，达到了迷信的程度。不信，你查查相关的资料。

飞凤台 · 发表于 2013-8-9 13:44:17

本帖最后由飞凤台于 2013-8-9 13:45 编辑

竹林五水发表于 2013-8-9 07:25
本地姜作高州府。他预料出九个仗元，戴百伟改他的时辰，后，他说：戴公、戴公。九科仗元你不要，为何取一 ...

确实不知，都说私家阳宅或祖地才出官，没想到，官衙也出官，还出状元呢。
上面有人还说租房也能出官，照你们逻辑，我走过人家发坟前，会不会也得官呢？

鲜易峰 · 发表于 2013-8-9 16:07:28

可以辩证对待，既然是阳宅，都会产生作用的，不然前面搞满煞气，难道就不发凶？环境影响人，官衙做得好，可以催发里面的人的，不然首都随便选个地方，随便搞一下算了。

竹林五水 · 发表于 2013-8-9 16:49:17

fengai556 发表于 2013-8-9 10:47
好像不是做高州府吧，是孔子庙，文庙，以前的学校。这样的地方能管一个地方的功名，还真是牵强，达到了迷 ...

那我想请问一下，单位办公室不是私人的家吧？为何办公室也讲究布局？衙门没有风水可讲？唉，后学者无知也。

gyfbb · 发表于 2013-8-9 18:12:23

竹林五水发表于 2013-8-9 16:49
那我想请问一下，单位办公室不是私人的家吧？为何办公室也讲究布局？衙门没有风水可讲？唉，后学者无 ...

先生好案例，看布局感觉不错。唯在下学浅。不识玄机。请指教

fengai556 · 发表于 2013-8-9 18:27:17

竹林五水发表于 2013-8-9 16:49
那我想请问一下，单位办公室不是私人的家吧？为何办公室也讲究布局？衙门没有风水可讲？唉，后学者无 ...

我同意你说的衙门能管官员的升迁，但不同意你所举的本地姜改文庙的例子。办公室只管办公室内的人和事，衙门也只跟使用和住在里面的官吏及家属。你所举的本地姜的例子是一个神庙，一个学校，要是不在里面读书，是得不到神庙的福气的。本地姜论时辰之差别例子是做文庙，文庙就孔子庙，有时又有书院或有相当于现在的教育局的机构。高州的一个庙，只能管在此读书的学生，在古时，有私塾，其他各乡也应还有书院。高州文庙的风水怎么能决定一个州的文人出不出状元呢。广州当时也有文庙，所在机构应管整个广东，能否说广州文庙也决定高州或潮州的功名呢？

fengai556 · 发表于 2013-8-9 18:34:17

大楼的形式还符合官衙门的气势，只是布局似乎不合理。相中的池中有物如弓箭，箭头向大楼。大楼前面一窄巷子，有如过独木桥，应有人下马。中国的官府最好是任其发展，风水师不要参入其中。否则就如前贤所说。有地理就没天理。风水师也会因果报应。

云中天际 · 发表于 2013-8-9 19:05:53

“。。。中国的官府最好是任其发展，风水师不要参入其中。否则就如前贤所说。有地理就没天理。风水师也会因果报应。” 有道理，如风水参入其中那就壮了一些贪官的胆，误导他们容易“出事”。

竹林五水 · 发表于 2013-8-9 21:15:21

fengai556 发表于 2013-8-9 18:27
我同意你说的衙门能管官员的升迁，但不同意你所举的本地姜改文庙的例子。办公室只管办公室内的人和事，衙 ...

本地姜不是改文庙而是改衙门，这个故事早在广东传开一直传到我故乡博白。不但老人们说，而且网上易友也有说过，你若不知，无怪你年幼也。

以下是转载易友的文章，链接如下：本地姜修改高州衙门故事

戴锡伦生于清朝乾隆四十三年戊戌年，科举高中二甲进士，受封太守。

      戴锡伦名梓林，字礼台，号合幼山人，籍住江西省江右赣郡桃谷人氏。嘉庆元年高中二甲进士，封太守任职广东高州知府，于嘉庆三年出任，身骑白马带随从上任高州知府一职，是年二十一岁，娶陈氏为妻，生二子二女，长子戴洪润、次子戴洪涧。

   戴锡伦高中科举二甲进士，想到多年来「治国平天下」的愿望终能所愿，但心中有说不出的兴志。然而，正自我陶醉之时，特接嘉庆皇圣旨「委任状」下来。阴错阳差，却被任命为广东高州知府。接此圣旨，对戴锡伦来说，却疑是晴天响雷！他本以为自己胸满才志，满腹经章，上通天文，下晓地理，可在京中任职，心中自喜。但想不到如今却被远任到岭南高州贫壁不毛之地，升迁无望，日后能否回京，乃一个末知数阿？俯首仰天，自问承得家传风水秘术，又戴家素以堪舆传世，秉承杨公救贫之祖训，不计个人富贵荣辱，只以救贫济世为己任。谁知如今科举高中，却被朝廷任命为太守，调任高州府任职，心有不愿，其祖与父，得知其顾，故劝而从之。虽不入朝为官，任知州也光宗耀祖。你任高州知府，你若能体恤黎民百姓的疾苦，为官一任，造福一方，也不枉平时「治国平天下」的鸿鹄之志啊！戴锡伦受命南任，承祖家传「罗经」一个与父母告别，父亲将家传罗经交给戴锡伦，望其南任清职，以民为乐，以风水救贫，发扬杨曾之术，发扬光大，把风水理论传到南方去。

   当戴锡伦于嘉庆三年岁次戊午年，从江西来到广东省高州府出任府官。戴锡伦初到高州府，巡城三天，看到高州府城人民个个体弱肤黄及水肿疾病。细观府城建造，风水布局失度。府坐南朝北，理气不合。东门不正东，南门不正南，西门不正西，北门不正北。冼太庙前开水池，城内水去而不通，焉不水肿啊！又见府前左右前后，挂上什么造福堂，赐福日子馆，八字命理学会，易理馆等百家千门云集，心头火气上腾，于是实时张帖榜文，凡高州府城内所有风水地理馆人士，及地师都作收狱中，搞到高州城无一个地师再敢挂牌设馆。各自徐牌拆匾，离城苦喊。戴锡伦又命令高州府兵，凡见设馆挂牌者，全部清拆。凡见拿罗经者，即捉回府收狱。即时间，全城无一馆一堂，无一人敢挂牌，龟卜及算命睇相择日之事。

此事件经半月后，转转便传至信宜梅垌本地姜梁伯铎耳。于是本地姜便南下高城，把三十六寸大之三元三合卦庚，罗经放在头顶上周街走，冈走至府前路，后被府兵发现。本地姜故意发出惊狂，急转三弯四铺，便回至西关门小店铺中谈天说地去了。此时戴府派府兵周围查寻此人，均要辑拿归府。后被府兵查到，得知名为本地姜。府兵速告知戴府，此人居西关门小店铺中，于时下令府兵上门捕捉辑拿。但当是本地姜凛然不惧，大声说！我行不改名，坐不改姓，个人姓梁，名伯铎，家居信宜梅垌村，村兄御号名为本地姜。又高声喝道！我三不去，骑马坐轿不去，坐车不去，戴府亲临我自去。

   搞得府兵无奈，为有回府禀告戴府，戴府一听，好好好！高州府尚有这样的地师，我正想见下，睇佢又如何？于府兵与戴府身边随从乘轿一起同来。戴府坐在轿内，不到半支香时间，戴府便到西关门小店馆中。当时本地姜故作不见，坐在茶馆里谈天说地，上讲天文，下谈地理，中推人事祸福，别事不离不谈。正在此间，店主话，外面戴府正在捉拿你，辑你归狱，你还不走，快向后门走还来得及啊！本地姜说，我正在等戴府迎之。说话间，府兵一拥而上，就是他，就是此人。戴府至是，问谁是本地姜？梁伯铎回答﹕我人正是本地姜，失礼失礼。之后本地姜一见到戴府，亦站起来向戴府拱手作揖行礼，戴府亦与本地姜步行回府。本地姜之三十六寸大之三元三合卦庚放进戴府乘来之轿中，有府兵抬回府衙。在当时无论茶馆的，或街上行人都言今次本地姜出事了，招祸上身，自讨苦刻阿！

   （夫今天的事以过，明天的事便来临。有谁人能明白戴府此举之用意啊！又为何事而捉拿高州城之风水地师呢？惟独有本地姜能知到戴府之用意？因高城全城人民均发水肿，又名黄肿病之症。此城此病一日不治好，那我戴府一职又坐得多久，坐得下去吗？按我戴府一人冈到高州府城，就有此十分困难之事摆在前面，我可以知之而不理吗？戴锡伦在巡城三天，亦早以看出高州城人民疾病根风水有关。但一人之力，又而何去说服一府之文人学士。于是想出一个方法，禁止府城风水地理日馆，能者抬头，劣者自拆自馆而返乡归家者也。此计三思，未足半月，可见劣者闩门，能者难我之必有焉。时到于今，果有信宜梅垌乡之本地姜来难我之举。）

竹林五水 · 发表于 2013-8-9 21:15:37

戴府心中暗喜，来者必贤，于是迎之回府，就这样与过了一天。明天一早起来，戴府一早已同本地姜环城一周，上谈星宿列张，下言地理生死藏凶。谈高城龙来水去，前人造塔于坤方，属吉属凶。后登宝光塔观山看水，二人舜间天地合一，各有所理所长，总离不开高城人民为何满城水肿病。乃人者命乎？或我城风水布局失者乎？在谈讲间，二人争论高州城府地形属何地形？二人各不相让，各自理气贯山河，各持己见。戴府云龟地，本地姜言犀牛地，一来一答，你来我往，山水无人能喊应，又怎知道属龟属犀牛者？其二者争论不一，于是本地坚持己说乃属犀牛地，其地为犀牛公。其牛卵在鉴江河观山岭脚下河底深处，约三丈六尺深湾之下？不信者，下有一双红石，形似猪腰样，可请船家落江探之。于是戴府不信，便命随从速请水上鱼夫，落江下水摸犀牛卵去了。本地姜并嘱咐鱼夫拿锤用力撞击犀牛卵，犀牛必发出疼痛之苦，高城必发生动荡。并嘱戴府在观山上摆下茶宴，请来全城文人学士作一见证，及用心观台上茶杯，犀牛发怒?动全城，茶水必动荡也，以表示个人所言不假。过了一个时辰，水上鱼夫有告，约三丈六尺深湾之下果有二个猪腰石。后戴府又命令用锤撞犀牛卵石，果台上茶水晃动。此次二证念，戴府佩服本地姜之地理深不可测者也。

后二人又回府，戴府召集本城举人进士，有识地学者，共商解救高州城水肿之疾患。府城坐南朝北者，改谓今日之坐北朝南，府门向朝案笔架山。建文塔于城东巽位，冼太庙前水池填去。挖河流引水入城，泄去城内之水流出，开合成运之门，改造圣殿，艮方低而植树修补不足，后不出年内，高州府城人民之疾病自去。文人武夫背出，学士贤人世代不替也。改造之后，全城人民身体健康，肤色白里透红，体健身壮。从此起，人们对本地姜刮目相看，深感背佩服。本地姜请示戴府，息放狱中地师，邀戴府上疏，请奏上京告息嘉庆皇帝，免高州城三年悦收。戴府得本地姜护助之下，有功于民。在上奏内告知嘉庆皇帝，后皇帝封回旨，封本地姜与戴府为国师。从此高州府便出六大明师为明守，如林勤风、陈东野、邓玄伯、杨霞侣、梁伯铎（即本地姜）、李东海等六大明师，为当时戴府尹十分赏识，名扬全国，令人钦佩不已矣。立此数言，表明戴锡伦本地姜之由来矣。

竹林五水 · 发表于 2013-8-9 21:19:16

清朝是地理治国；

两广各洲府的官员皆为皇帝亲自委派，这些县官、太守都是精通地理之术的国师（相当于现在的科学院院士），当时就有张九仪，王履坦，江任泉，康基田，戴锡伦，严宗隆，张维康等

为何派国师来南方任官，因为南方为火地，属离，所谓火起南方，革命必从南方起也。这是清朝的死穴，这些官员主要任务就是破掉南方的反王龙脉

广东高州府孝宫日课

坐壬丙兼子午，山地剥卦。用嘉庆己卯年三月二十日午时，午时是府官戴锡伦所择，本地姜认为这个日子应该用未时，但他却没有明说是用未时。当时戴府官问本地姜：“时候到了没有？”，本地姜说：“没到”，但当时己到了正午时分，戴府官又催问本地姜：“时候是否到了？”，本地姜回答：“还没到”，结果戴府官不想再等，就用午时兴工了。兴工后，本地姜才对大家说：“本来用未时可出有九名三甲的，但现在用了午时只有三名中甲了．”，后来果然应验。现在把日课排列于下。(1819年,3月20日午时)

戴锡伦：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

己　戊　壬　丙　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

卯　辰　子　午

本地姜的：　　　　　　　　　

己　戊　壬　丁 　　　　　　　　　　　　　　　　　　

卯　辰　子　未　　　　　　　　　　　　　　

此故事以我祖上老人口传大同小异，有不同者是：改一个时辰九名状元不见了，只得一名屈头状元。

天下为师 · 发表于 2013-8-9 21:50:25

大楼端正是土形，门前唇口宽又厚，金城水锁住融融生气。向上大楼开面有情，形成窝聚之局。大势看是好局，如果理气合法，是一好作品。

天星风水 · 发表于 2013-8-9 21:53:56

厉害。。文武同出。。。这个张山食水的。出人不简单、可是出的是清官造福一方还是，，帮助官员升迁发达个人。。这个就不好断、、、
诶，，风水好的地方不是看不出，，是没钱住的起怎么办怎么办啊。。。。。。。。

rongwei965382 · 发表于 2013-8-9 22:14:05

管经济或国土资源的官，正部长级吧！

赤松子 · 发表于 2013-8-9 23:12:13

要是出了官天理难容！

fengai556 · 发表于 2013-8-10 00:47:33

本帖最后由 fengai556 于 2013-8-10 01:21 编辑

竹林五水发表于 2013-8-9 21:19
清朝是地理治国；

两广各洲府的官员皆为皇帝亲自委派，这些县官、太守都是精通地理之术的国师（相当于现 ...

很感谢前辈的耐心回复。你讲的只是传说。查现代人张庆编的《新增大五行图诀》一书。此书是张根据前人的手抄本整理，基本上是原书复印了。看字体应是清民以前的抄本。此书95页有你说的日课。题为“建高州圣庙课，嘉庆二十四年三月二十日巳时”（实际用时），从释文可知是壬山挨子用事，原书另附一午时之排盘，也就是说有争议的是用午时（应是本地姜提倡的用时）。原书并附戴氏后传的解释。圣庙应不是衙门，一般指孔圣或关圣庙。你在百度搜一下“圣殿、高州”就知。此殿或庙是古时的高州学宫内，学宫就是古时的县学或教育机构。原址在现高州市委附近。你是相信传说还是专业人士的书传呢？
未命名.JPG

reladv · 发表于 2013-8-10 06:47:54

本帖最后由 reladv 于 2013-8-10 06:54 编辑

竹林五水发表于 2013-8-9 21:19
清朝是地理治国；

两广各洲府的官员皆为皇帝亲自委派，这些县官、太守都是精通地理之术的国师（相当于现 ...

以先后天奇門推之,這本地薑的日課是真的!

丁未比丙午絕對好得多...

乙巳時也不理想!

天天进步 · 发表于 2013-8-10 23:33:01

场面有点大。不知地师是谁。

阿新哥 · 发表于 2013-8-11 10:03:23

当年来宾市建迁新办公楼后官员接连几个窜升到省里了

阿新哥 · 发表于 2013-8-11 10:09:12

飞凤台发表于 2013-8-9 13:44
确实不知，都说私家阳宅或祖地才出官，没想到，官衙也出官，还出状元呢。
上面有人还说租房也能出官， ...

走过去可能不行，时间太，住下来可能就得了！如有病该吃药你只闻了一下当然不能愈啊

将乾 · 发表于 2013-8-11 11:19:07

本帖最后由将乾于 2013-8-11 11:51 编辑

这个地方我也去了

飞凤台 · 发表于 2013-8-11 11:38:18

阿新哥发表于 2013-8-11 10:09
走过去可能不行，时间太，住下来可能就得了！如有病该吃药你只闻了一下当然不能愈啊

哈哈，新哥说的极是。
不过，中国古代曾经有过很多的守墓人，要守的墓自然都是大墓，但就没听说过，有哪个守墓人家会因守墓而发的。反过来，如果那些守墓就能发，墓主又怎么甘心叫别人守呢？

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