佘逢春论阴宅纳水 論輔星水法來去
般堪舆（地理风水）书籍论水法，如毛注《入地眼全书》，《山水发微》．．．等用辅量（纳甲）静（纯）阴、静（纯）阳水法，乃正确之方法，可是在附图之说明，立阳向者收阳之来水，去水亦然，立阴向者收阴向之来水，去水同为阴之方法。周易八卦理气堪舆水法，则立阳向收阳来水，去水为阴，立阴向收阴来水，去水为阳之法则，表示来水须为同一党气即同心，去则为不同党气不同心，例如我们吸取营养以增进体力，而排出不良秽物，才是正常健康之道，如立阳向收阴来水，或立阴向收阳来水则凶应，表示吸取不该要的东西，或逾期的食物，则产生不良征兆，影响健康至巨，不如意事接踵而至，如立阳向收阳水，又出阳水，立阴向收阴水，又出阴水，就如空忙一场，前手接，后手空，或许形成亏损。
又如三元地理一脉真传第十二章论水法，所论述者有十种方法之多，有的合局诀，有的犯阴阳驳杂等现象，未知以何种方法选用，易使研学者不知所从，何为真、何为误，再者来水须过堂方可论定，不过堂者不论，又如喜环带水，忌反弓水等论法亦不正确，环带水不一定是吉，反弓水不一定是凶，只要审慎立向、纳水是否合局诀，立阳向不可收阴来水，立阴向不可收阳来水，不可阴阳驳杂之来水，水之朝来或过堂以徐缓勿湍急为要，去水则以束喉不见为原则，堪舆法以地盘立向，天盘方位纳水并不可阴阳驳杂为原则，为最简明又实用之纳水法也。
作者：佘逢春 编辑：旺向文化
似是而非。真胡扯，难道人吃大米饭进去，不拉大米饭发化的屎，要拉出玉米屎吗？
感谢楼主提供学习的机会。请教一个问题，地理五决中的论水法合理合法吗？ 阿新哥 发表于 2013-8-22 21:52
似是而非。真胡扯，难道人吃大米饭进去，不拉大米饭发化的屎，要拉出玉米屎吗？
新哥,你是否不认同此理论?则立阳向收阳来水，去水为阴，立阴向收阴来水，去水为阳之法则，表示来水须为同一党气即同心，去则为不同党气不同心，例如我们吸取营养以增进体力，而排出不良秽物，才是正常健康之道.
如立阳向收阴来水，或立阴向收阳来水则凶应，表示吸取不该要的东西，或逾期的食物，则产生不良征兆，影响健康至巨，不如意事接踵而至，如立阳向收阳水，又出阳水，立阴向收阴水，又出阴水，就如空忙一场，前手接，后手空，或许形成亏损。
此处是同其他九星有很大出入,请问新哥是否用九星的理气可否谈谈,诚意 阿新哥 发表于 2013-8-22 21:52
似是而非。真胡扯，难道人吃大米饭进去，不拉大米饭发化的屎，要拉出玉米屎吗？
五术难道只有一家之言吗。就如只有有宝马车的才是车，奇瑞等就不是车了吗？难道凡事只有一家之言吗？
有待商榷，辅星水法中有公位之分，如果去水阴阳驳杂，那所在房份就会应凶，所以净阴净阳辅星水法都是要求来去皆吉。
gcy1974 发表于 2013-8-23 11:29
有待商榷，辅星水法中有公位之分，如果去水阴阳驳杂，那所在房份就会应凶，所以净阴净阳辅星水法都是要求来 ...
去本已无情，所以立阳向收阳水去水阴其实是符合阴阳之法的。其实方法可以有多种，实践是检验真理的要素。
万般立论无实证皆虚。用论坛中己知的案例就知其真假。
比如这个因为时间不长，容易说明问题。
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=15603&highlight=%CA%D5%C4%E6%CB%AE
旺向文化 发表于 2013-8-23 12:06
去本已无情，所以立阳向收阳水去水阴其实是符合阴阳之法的。其实方法可以有多种，实践是检验真理的要素。 ...
水来去皆是动象，若知某位是凶神占位，你还敢去动哪个地方吗？
敢在“太岁头上动土”，这不是自寻死路吗？
所谓“吉星临位，愈动愈吉！凶星之所，愈动愈凶！”
fengai556 发表于 2013-8-23 12:37
万般立论无实证皆虚。用论坛中己知的案例就知其真假。
比如这个因为时间不长，容易说明问题。
http://www ...
人最要紧的就是自己要有思考、判断能力。必去人云亦云。
qtlbh 发表于 2013-8-23 15:10
水来去皆是动象，若知某位是凶神占位，你还敢去动哪个地方吗？
敢在“太岁头上动土”，这不是自寻死路 ...
凡事没有绝对的。那不要生活了，因每天所面对的万事万物皆在变化中。有变化就有吉凶，是吉是凶都要以事实为准绳。
理论是这样的提法通谷易懂，关键是怎么用呢里面还有些窍门不？
有请此浱的师傅,高手谈谈个人见解,论坛是一个非常好的平台 易经说：吉凶悔吝，变乎动！易为天下准！佘逢春 开口说得好八卦理气啊，于不知变出入也 是同一物，只是现表象不同，难道吃入红薯，就要拉出萝吗？或是从口吃入，就要从口拉出吉，或从肛门拉出不吉，吐出也吉！所以看他的理气很不顺，入哪出哪，在肚里能融合否，等很拢统！ bhaisz 发表于 2013-8-29 02:04
易经说：吉凶悔吝，变乎动！易为天下准！佘逢春 开口说得好八卦理气啊，于不知变出入也 是同一物，只是现表 ...
你从未检验过，就全盘否定，这也是一种见山是山的境界！
易友还是就学术讨论好，与学术无关的话题就不要说了。就楼主说的问题，我想《催官篇》和《焦仁山水法》都很充分的讲出了辅星水法不禁来吉去凶，而是来去皆吉为好。
《催官篇》：天屏天皇水来去，财禄人家有优裕。《焦仁山传本》：亥水合局，其水来去大旺人丁财禄。以上两条都说了亥水合局的情况下，来去都大旺财禄。《催官篇》：鬼牛来去非为吉，念经寡夭常逢凶。《焦仁山传本》：辰戌龙见未水来去，尤多寡鳏夭折，悖逆不忠之人。这两条讲了未水在破局的情况下，来去都凶。
所以可以得出结论是辅星水法是要求水之来去都要吉。 gcy1974 发表于 2013-8-29 09:45
易友还是就学术讨论好，与学术无关的话题就不要说了。就楼主说的问题，我想《催官篇》和《焦仁山水法》都很 ...
這個問題早討論過。在下以為輔星水法源自《海角經》的地母卦系統。起星數原理取自先天八卦配洛書，以向上納甲為主，故名先天納甲輔星水法。另一派，取自後天八卦，以坐山為主，以天心所在起九星納甲加法，論吉凶，亦稱天心水法，故名後天納甲水法。
先天輔星水法，要求來去水要吉星，從託孤《入地眼》，到張九儀《鉛彈子》無一例外。後天納甲水法，以天心為中心，則要求來吉星，去凶星。
這兩派涇渭分明，操作方式不同。現在佘先生以及胡一鳴，涇渭混成一條水，先後天不分，配卦用先天，吉凶要求來吉去凶，只能說是山寨版的先天輔星水法。慕羲勘察案例結果，這兩派與山寨版的輔星水法，全部有問題。各打三十大板！就用樓主自己的案為例：http://www.fengshui-168.com/thread-101824-1-1.html
http://www.fengshui-168.com/fs168/discuz/discuzx/data/attachment/forum/201308/28/230527mtezle1zfft1bfbb.jpg.thumb.jpg
http://www.fengshui-168.com/fs168/discuz/discuzx/data/attachment/forum/201308/29/133704m1f8y58y1sljy1yr.jpg.thumb.jpg
用先天輔星水法，向上起星。向寅，地盤巳、天盤巽巳。來水為凶星祿存，天盤巽巳，本身帶八煞，去水為地盤亥，天盤亥，也是凶星文曲。云何旺？不合來吉去吉，亦不合山寨版的來吉去凶。再用後天納甲水法，坐山申坎一卦起九星，巽巳來水巽兌卦，二者相合為巨門吉星。去水亥震卦，艮卦，再加坐山坎，去水總數為巨門吉星。不合來吉去凶！
若用《海角經》，來水巳為吉輔星，去水亥為武曲吉星，艮為巨門吉星。《海角經》原論來去皆吉星，才合局。因此慕羲以為追本溯源，先天辅星法：來水與去水皆應四吉星：輔武巨貪。
慕羲 发表于 2013-8-29 11:36
這個問題早討論過。在下以為輔星水法源自《海角經》的地母卦系統。配卦原理取自先天八卦，以向上為主，故 ...
万分感激慕大为后学拨云见日十分多谢 慕羲 发表于 2013-8-29 11:36
這個問題早討論過。在下以為輔星水法源自《海角經》的地母卦系統。起星數原理取自先天八卦配洛書，以向上 ...
末学只知道辅星水法用于阴宅，以内盘立向，坟前所见之水论吉凶，准验度丝毫不爽。至于阳宅没用过，也不知其准确度，我没有发言权。 慕羲 发表于 2013-8-29 11:36
這個問題早討論過。在下以為輔星水法源自《海角經》的地母卦系統。起星數原理取自先天八卦配洛書，以向上 ...
请教慕版，《海角经》同时有以来山起鬼爻卦和向上起辅星卦的说法。观君是以坐山起鬼爻卦，有什么不同？
我听一个做了数十年风水的老师傅说过，风水只要做对穴位，按照自然立向看起来坟墓坐得舒服就行了。所有理气，都不足为凭。理气没有绝对真的。
慕羲 发表于 2013-8-29 11:36
這個問題早討論過。在下以為輔星水法源自《海角經》的地母卦系統。起星數原理取自先天八卦配洛書，以向上 ...
此案例幕版主用先天辅星法分析与实际完全相反，不是因为此派理论问题，而少了一个重要东西，就是网上说的三盘贯穿，如果懂了这个再分析 就与实际能对上了。没有别的意思只是刚好看到了说下，得罪之处还望见谅！
慕羲 发表于 2013-8-29 11:36
這個問題早討論過。在下以為輔星水法源自《海角經》的地母卦系統。起星數原理取自先天八卦配洛書，以向上 ...
案例，按照后天来水巳，主发财。
净阴净阳辅星水法都是要求来去皆吉。
本帖最后由 陈沼州 于 2020-6-4 17:49 编辑
慕羲 发表于 2013-8-29 11:36
這個問題早討論過。在下以為輔星水法源自《海角經》的地母卦系統。起星數原理取自先天八卦配洛書，以向上 ...
《入地眼》輔星水法直接以向上起翻卦，而壺中鬼起卦是根據坐山變爻，再起向上的輔星水法。二者差別很大！不容混淆！那么申山寅向巳水辅星、亥武曲也是壺中鬼起卦是根據坐山變爻，再起向上的輔星水法吗？
若用《海角經》，來水巳為吉輔星，去水亥為武曲吉星，艮為巨門吉星
最內是天父卦，中層是地母卦，外層壺中鬼
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