本帖最后由 神州太极 于 2013-9-23 18:20 编辑
太极兄说：
——那么丁丙乙为阳，戊己庚辛壬癸为阴的说法又何来不是正确的吗？擎天兄难道不知道阴阳的本来定义吗？丁丙乙是以阴阳本义来定性的，其本质为阳气属性，戊己庚辛壬癸以阴阳本义定性为阴质——
——而丁丙乙为阳气属性，戊己庚辛壬癸为阴质，此是先天之阴阳分法——
擎天说：; z: d: E- h. f
丁丙乙就五行之性来分，取木火生发之性，故为阳，这 我擎天无疑义！庚辛壬癸取金水潜沉之性，故为阴，这 我擎天也无疑义！但就戊己土来说，也一概为阴，我不赞同，原因何在？盖中央戊己土也，中央亦即中宫，为皇极之位也！但就一个“皇”字，就不能冒失的定义为戊己土概为阴（可别跟我提也有女皇武氏噢），先天八卦图，后天八卦图，其中央处往往按上个分阴阳两仪的太极图，既分阴阳两仪，这中央戊己土就分了阴阳，戊己分了阴阳，是故才有奇门中宫行气的所谓戊出离己出坎（戊阳往离阴 己阴往坎阳跑）！再往更深处言，有趋三避五之言，为何要避五，这触及到中宫有阴阳之分，感兴趣者看《符应经》行文不久之“二遁阴阳”章节。
**(*戊己庚辛壬癸丁丙乙排列-------以阴阳而立论 己庚辛壬癸戊丁丙乙排列-------*以五行而立论）*********************( B1 h) ~) w: }+ \6 j8 s% N. l2 X
太极兄言：- _% S" j f7 S! W
——是故戊己庚辛壬癸丁丙乙是应用于奇门遁甲的转盘，而擎天兄的己庚辛壬癸戊丁丙乙排列则适用于奇门遁甲的飞盘。 先天奇门论本质，后天奇门论流行——: R0 A) h' R& a
擎天说：+ V6 K" A# _6 w" L
奇门还割裂的分先天奇门？后天奇门？被坊间伪奇门洗脑洗得够深了！奇门式盘先天后天皆具备，先天为体，后天为用，先天八卦（还有中五噢）用干（三奇六仪）言，后天八卦用支言（如立夏前十五天外之辰支连同卯支为震宫，立夏前十五天内之辰支连同巳支为巽宫），先后天相合成60花甲寓于盘中也，此才成为正论！
（分先天奇门和后天奇门，那是以转盘的对宫的九星八门都是体现先天八卦而言，其实转盘之中含有后天成分）*************************
太极兄言：
——是故戊己庚辛壬癸丁丙乙是应用于奇门遁甲的转盘，而擎天兄的己庚辛壬癸戊丁丙乙排列则适用于奇门遁甲的飞盘。 先天奇门论本质，后天奇门论流行
擎天说：
奇门式盘先天后天具备，就整个式盘之整体性而言，先后天如你中有我我中有你之负阴抱阳也，怎么能割裂开来？奇门式盘包罗万象，无论是本质还是表象，无论是寂然不动还是气运流行，尽在一盘中！$ G) y9 i# a" [
奇门由六壬发展而成，只要对奇门和六壬之架构有一定了解的人，肯定无疑义；六壬讲的就是转，而用九宫取代12宫从六壬衍生而出的奇门，如果还沿袭六壬的转，又何必费劲拔力的挖空心思来个诈尸分身，不觉得多此一举无此必要吗？！奇门为兵家所设，为行军打仗之神器，其重要性不言而喻，岂为常人所轻易就能得到！岂能轻易出现在寻常书籍中？！4 ^0 B6 g, i. h4 k4 l
想想春秋吴国孙武所著一部孙子兵法，当时流行开来而成平常俗物了吗？从春秋之诞生至战国之露面普及止，有哪个国君又有哪个将相不想得到这部兵法？！他们都得到了吗？就是孙武后人之孙膑，他手头也没有这部兵书啊！还不是侥幸从师，才从鬼谷子手里得到世所罕见几近失传的这祖上之物！其师兄魏国大将军庞娟，为得到此兵书，也是机关算尽一场空，害人又害己！要不是孙膑大度，终把此书贡献于齐王并成书流行，后世之人，又不知何年马月才能见此兵书！说不定过个千把年，后人好不容易见此兵书，那些砖家叫兽又得费尽心血考证所见之兵书是纸张成册而不是竹简，所用文字不是战国时的齐国文字，而是最近百把年来所用的文字，从而一口断定此书是伪孙子兵法呢！
所以真奇门肯定是私下口传心授，我们除在伪奇门之典籍上搜寻只言片语之真言外，只能礼失而求诸野，从民间高人（其不一定就会奇门，只是祖上或师长辈有遗训叫其必须背上不知其义的口诀）嘴里搜刮些俚俗不堪的歌赋了。另外，要想考证飞盘奇门最晚成于何代，从“中镇天禽无寄宫”最早出现于何典籍也是个不错的方法，但这也挺难，不少玄学书籍毁于战火或帝王人为毁之的太多太多了。
（六壬的12地支是一种平分是定数，而奇门用九宫分野分出四正四隅位而对应于12地支，正是体现出世事无常的规律，类同于真太阳时与北京时的区别。）****************************7 o; A2 ~& A$ A2 s6 S
太极兄言：' k" k, R6 k" ?, b2 s: j8 ?
——故此我曾经问过别人，为什么丁丙乙为三奇，而余下的六干没有资格为奇，何解？问到别人都不知道怎么解，因为不懂吧！就是此三干为阳气属性，余干为阴质属性；此乃先天立论，故此而定出来的。# Z' ~# ~: |. n
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擎天说：
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体系健全的玄学，其理论架构都植根于天文学，这也是人法地，地法天的由来，天上什么跟我们人类万物生命休戚相关？联系最为紧密？离开了它人类万物就无法生化蕴育？当然也只有是天空中的日月星了，这三者不为三奇，难道还有什么比它厉害更神奇的东西来取代？！最不能容忍的是，火之丙丁，再分阴阳（无处不阴阳噢），丙明明为阳火，丁明明为阴火，可坊间奇门就是瞪眼说瞎话，言什么太阳初出于乙方（印象中所记可能不准确）等等，故乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇（被会真奇门的人窜改了）！此说一出，难怪坊奇门无论是转盘还是飞盘，就是排不出不能伏吟的“直符若居离九宫，天英坐取击天蓬”的盘式来！
抛开人事，就物理现象而言，丙为太阳为日奇，它是天是君王，位居中宫皇极位而气运流行，此时你再将天干顺飞九宫（别逆飞而逆天噢），按己庚辛壬癸戊丁丙乙这种正确的奇仪之排列，是不是己居七宫，也即是先天的坎位，戊居三宫，即先天的离位，这就是中宫气运流行的“戊出离己出坎”之真义（当然用真穿壬法也很轻易得出）！就人事而言，俚俗一点的来说，甲为大将军是老大，但丙是甲之食神，是甲之思想大脑，甲之行动皆为思想所主使，丙更克甲之敌人庚，说来说去，其本质还是丙为奇门式盘之基点之根本！（呵呵，我擎天不能再往深处讲了，再讲就将古阴符奇门泄个底朝天啦，这不给自己正开展而到10月10日结束的3800元古阴符惠泽推广活动 添乱吗）" D( A9 D$ x; q8 H3 G/ _
奇门由六壬发展而来，丁在六壬上寄宫于玉殿未，玉殿即月位也；而乙寄宫于辰位，辰位是什么？天罡也星奇也！
（赞同丙为日奇，乙为月奇，丁为星奇的说法。 “天英坐取击天蓬”，这句是指飞盘还是转盘，擎天兄一直都不明确自己的说法观点；因为还有上句，“更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲”。此段按照我的理解就是宫位的对冲，但是如果按照飞盘论法肯定不是宫位的对冲，希望解疑之。）********************************
太极兄言：: G1 P; N: q! g4 P# a( ?
——易学有论“负阴抱阳”，故此戊己庚辛壬癸丁丙乙排列就是负阴抱阳排列法，从而形成流通，飞转于洛书九宫中；对应于转盘处处体现先天八卦特性，九宫之中是否对宫都是符合乾坤天地定位，水火不相射，山泽通气，雷风相薄的呢？请问五阳干五阴干的后天阴阳能够定出“丁丙乙”为三奇的易理依据吗？没有人知道三奇定位本义，那么其所吹的真奇门是否为真法，不令人怀疑吗？看看时下的“大师”，有那一个真正知道三奇本来面目的吗？我们知道丙丁火为阳气，这个是不容怀疑的，乙奇又何以为阳呢？木性是否向上的吗？是故天下间根本没有人知道三奇本质，当然是”牛皮吹破天“了。——+ K! S- {3 Z. n4 }; Z# t# e
擎天说：
负阴抱阳，指的是处处有阴阳分阴阳，阴阳不能割裂开来，所谓无阴不生无阳不长也！明显莫过于坎中要有离，离中要有坎，方能济既而蕴育万化，此为水火不相射之真义，这可不是一般的研易之人所能洞彻的！这也是道家修真时为什么要强调取坎填离的原因之所在！而坊奇门之戊己庚辛壬癸丁丙乙之排列恰恰不能体现这种负阴抱阳之根本特性，而且它根本不能让奇门式盘也体现这种蕴育万化的负阴抱阳这一特性，请问它能排出负阴抱阳也即阴阳互根的盘式吗？！
太极兄台，老提先天八卦，而先天八卦是邵氏公布并提出来的，你既老提什么先天，什么先天八卦，对先天八卦肯定是很了解很明白了？那我这里就很不客气的将你一军了！邵氏言乾为日，兑为月，离为星等，你看日月星三奇出来了（邵氏是会真奇门的），你能解释得了乾为什么不言《易》上所说的“天”而却言为“日”？兑为什么不言《易》上所说的“泽”却言为“月”？离为什么不言《易》上所说的“火”却言为“星”？以及其它的另类八卦之象？坊奇门的戊己庚辛壬癸丁丙乙解释得了吗？而古阴符奇门却完全能解开！我在前面说过，古阴符奇门先天八卦（加上中五）用干（即三奇六仪）言，由于触及到先期古阴符奇门学员的利益，恕我不能免费在这里公开！8 M" Z. f, g& Q4 X2 n% ?7 i
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（不会强人所难的）********************************
太极兄言：
——请问五阳干五阴干的后天阴阳能够定出“丁丙乙”为三奇的易理依据吗？没有人知道三奇定位本义，那么其所吹的真奇门是否为真法，不令人怀疑吗？看看时下的“大师”，有那一个真正知道三奇本来面目的吗？我们知道丙丁火为阳气，这个是不容怀疑的，乙奇又何以为阳呢？木性是否向上的吗？是故天下间根本没有人知道三奇本质，当然是”牛皮吹破天“了。先天奇门用转盘用戊己庚辛壬癸丁丙乙排列是有易学依据的。至于阳局顺行或者逆行，也是有易理依据的，此易理不说出来，因为太简单，点破不值一文钱；不说出来就是秘中之秘.故此而论，今天的奇门飞盘是借用了先天奇门转盘的理论而创出来的。先天奇门用拆补局而不能用置润局，因为拆补局能够体现易学的”先天为体，后天为用“经典理论，而置润局体现的是”后天为体，先天为用“，此乃易理的阴阳角度不同而致；那么阴阳局的顺逆行，尽在不言中。
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擎天说：
五阳干五阴干不但能够定出丁丙乙为三奇的易理依据，全在先天八卦用干言中！而且还推翻了坊奇门之乙为日 丙为月 丁为星奇 的谬论，因为这种立意根本排不出不能伏吟的“天英坐取击天蓬”之盘式，而且也解释不了邵氏之先天八卦之乾为日兑为月离为星等之象意！太极兄话外之意好象只有你明白三奇之本来面目，客观的讲，实际上你并不明白；你老提气运流行，实际上你也并不明白怎么个气运流行法！最后我只能说句逆耳之言，你并不明先天八卦之内含，只是口上说说罢了。另外建议你打破惯有思维，破而后立，方不会固步自封而进得来出得去！大可不必怀疑丙为日奇是伪说，丙为日奇是奇门式盘之基点，以它为基点，轻易的就解开了邵氏的另类八卦之象之千古谜团，也解释得了戊出离己出坎之象；也只有以它为基点，而派生的己庚辛壬癸戊丁丙乙之奇仪排列，才能解释得了《符应经》上的“直符合乎中宫，出于六四逾于五，土归于九一”这句奇门真言；更只有以它为基点，才能不再纠结于转盘飞盘之争（真奇门只能也唯有一个），而一眼看出谁真谁伪；奇门式盘也唯有以丙为基点这个立意架构，才能由果推因，溯本还原出拆补置闰本为一家的隐世之起局法，即“天正冬至发敛加时经朔日辰”，这句就事关日月星三奇（月朗既然星稀噢，月晦既然满天星斗噢）！
言辞冒犯之处，还望海涵。 （没有冒犯，已经很给我面子了。 先天之乾为日----即是后天的离卦故此为日，此是阴阳的不同表述， 先天之兑卦为月------即是后天的巽卦（地户闭，月亮是否阴风阵阵？） 先天之离卦为星------即是后天之震卦（天上之星是否闪下闪下，是否为震卦之象吗？） “直符合乎中宫，出于六四逾于五，土归于九一，天正冬至发敛加时经朔日辰”-------这个还没有想到（知之为知之，不知为不知“，我不怕脸红。） 再问：五阳干五阴干的立论，是否能体现出“远观诸物，近取诸身”的理论？如果丁丙乙为阳气（天道），而戊己庚辛壬癸为阴质（地道）则可以证实这个理论；因为这是从太极生两仪来推导出来的。 综上所述，当今的转盘立论是以阴阳而立论，而擎天兄的古阴符奇门是以五行而立论。不知道擎天兄赞同否？
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发表于 2013-9-20 21:23:47
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