《催官篇》的砂水方位是地盘/人盘/天盘？
如题，催官篇我相信没有几个人没读过，甚至很多人可背下来，但里面的砂或水宫位是指人盘天盘或地盘呢，如没弄懂则背的再熟也是没有用的，我遇到过不少地师开口三吉六秀，闭口巽辛文笔，但在用盘上却搞不清楚新哥认为是在什么盘？
催官 夹竹皆理气精蕴 ，倒是想听听楼主见解。 精髓探密 发表于 2013-10-2 09:01
催官 夹竹皆理气精蕴 ，倒是想听听楼主见解。
呵，这不是讨论嘛，希望各人把所读过的书或所见案例等里面找出证据，如催官里评龙评穴评砂评水多用天星及24干支混杂表达，评砂评水则更多是天星，或者是全部是人盘？
各家理气之精华都在所用之盘。。。。。。。。 用外边的二十八宿和人盘
很难咯，看了很久都搞不明白
张九仪是分三盘来解催官篇的砂水龙。
三吉六秀是三盘卦之龙山向水之法，也称六建。 二十四天星在哪盘，便是用哪盘。
三吉六秀有廿四山固定之三吉六秀丶有龙上所带之三吉六,人盘消砂只是定个大约应期罢了........... 古人说：学风水先懂三盘，是有道理的。
可否舉例說明呢? 支持樓主的【討論帖】，
這是落實學術研究的第一步。
人言赖公中针，据我读催官理解用的是真北地盘。 跟入首龙用的是同一个盘。
用日圭，是缝针
羅庚之【三盤】之來源，與天文息息相關，
三盤各差7.5度，古人常常引用能夠符合三盤或某兩盤的【特例】，把真正原理隱藏。
與其探求古人、古仙是用那一盤，不如深入研究三盤的來源，
即可明瞭賴公在《催官篇》書中的盤式。
張九儀在其眾多書中，有稍微提及，略露一端，
但自清朝康熙年間至今，近300年來，都沒有人去理解。
張九儀之《穿透地理真傳》書中的【撥砂訣】，是使用【人盤】之五行，
人盤之五行從何而來? 其原理為何? 為何該五行之生尅與巒頭形氣相映，會產生吉凶?
天機 发表于 2013-10-18 15:44
羅庚之【三盤】之來源，與天文息息相關，
三盤各差7.5度，古人常常引用能夠符合三盤或某兩盤的【特例】， ...
天机兄，以铅弹子所言，张九仪以大清时宪历收山出煞。但问题来了，如以时宪历，则人盘五行是否要依28宿的运动而改变？如人盘巳山，开禧历为轸水，而时宪历则已经是翌火，这时人盘巳山五行究竟以水论还是以火论呢？
天機 发表于 2013-10-18 15:44
羅庚之【三盤】之來源，與天文息息相關，
三盤各差7.5度，古人常常引用能夠符合三盤或某兩盤的【特例】， ...
人盘的五行中天上来
天機 发表于 2013-10-18 15:44
羅庚之【三盤】之來源，與天文息息相關，
三盤各差7.5度，古人常常引用能夠符合三盤或某兩盤的【特例】， ...
多谢天机版主提点！请问应阅读哪些书籍呢？
人盘五行是从二十八宿中来的吧？
思心向善1 发表于 2013-10-21 21:05
人盘五行是从二十八宿中来的吧？
人盤五是從二十八星宿而來，這是不爭的事實。
重點在於: 二十八星宿如何挨排在 24 山，這才是要探求的根源。 gcy1974 发表于 2013-10-19 17:10
天机兄，以铅弹子所言，张九仪以大清时宪历收山出煞。但问题来了，如以时宪历，则人盘五行是否要依28宿的 ...
瞭解了其人盤二十八星宿的排列原則，即可回答您這個好問題。 得水藏风 发表于 2013-10-18 14:53
用日圭，是缝针
刚看到大哥这个，大哥先答了，不好意思。 阿新哥 发表于 2013-10-2 09:20
呵，这不是讨论嘛，希望各人把所读过的书或所见案例等里面找出证据，如催官里评龙评穴评砂评水多用天星及 ...
新哥提到“案例”，像我这个帖就是研究的开始，拿每条龙的地形图来量看看不就知道了！
请看：神奇的“骑缝”点穴法 ============================== 先把三盘搞清楚，既然中间一盘来源于天星，此盘应为天盘，此盘之双山对应内盘之八干四维；外盘之双山对应内盘之地支，所以外盘应为地盘，那么内盘应为人盘了。 亨利.元贞 发表于 2013-11-16 21:37
先把三盘搞清楚，既然中间一盘来源于天星，此盘应为天盘，此盘之双山对应内盘之八干四维；外盘之双山对应内 ...
自创之说？还是有根据? qtlbh 发表于 2013-11-17 00:07
自创之说？还是有根据?
我见一地师是这样用的,好象网上某山人在博客也是这样说的.
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