转:破解:河书——洛书
<STYLE type="text/css">.wysiwyg { border-top-color: #dddddd; border-left-color: #dddddd; border-right-color: #dddddd; border-bottom-color: #dddddd; border-top-width: 1px; border-left-width: 1px; border-right-width: 1px; border-bottom-width: 1px; border-top-style: solid; border-left-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; color: #333333 } p { margin: 0px; }</STYLE><STYLE type="text/css">.t_table { border-left-color: #333366; border-left-width: 1px; border-left-style: solid; border-top-color: #333366; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-spacing: 0px } p { margin: 0px; }</STYLE><STYLE type="text/css">.t_table td { padding-top: 4px; padding-right: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; border-bottom-color: #333366; border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-right-color: #333366; border-right-width: 1px; border-right-style: solid } p { margin: 0px; }</STYLE>破解:河书——洛书<BR>《天官书》导引,结合天体图,破解"河图"、"洛书"<BR><BR><BR> 关于"河图"、"洛书",有种种神奇的传说。相传我国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代,有龙马出自黄河,背负"河图";有神龟出自洛水,背负"洛书"。伏羲得到后,就根据"河图"、"洛书"上的阴阳点而画八卦。 <BR> 到后来,南宋的朱熹就更神了,把"河图"、"洛书"说成"天地自然之<<易>>。北宋的邵康节认为"河图"是五行相生之图,"洛书"则是演八卦之图。<BR><BR> 近人高亨认为河洛之图可能是古代地理图。<BR><BR>时间到了八十年代,又有了新的说法。内蒙古哲里木畜牧学院的韩永贤用50年时间进行研究,认为“河图”是古代游牧时的“气象图”、“洛书”为一张方位图的罗盘。 <BR> 九七年的七月十五日晚上七点钟,吃过晚饭,阅读刚刚从北京买来的1997年第2期<<天文爱好者>>,20页有一篇关于"河图"、"洛书"的文章,其中"河图"、"洛书"的图样子(见上图)及"文明以止,人文也;观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。"的论述吸引了我。"天象",不就天体的出没吗。<BR><BR> 这一闪念,又使我突然想起前些天(六月二十六日)从一本书中记下的<<天官书>>中有关"五行"的论述:<BR><BR><BR>察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木,主春,曰甲乙。<BR><BR> 察刚气以处荧惑。曰南方火,主夏,曰丙丁。<BR><BR> 历斗之会以定镇星之位。曰中央土,主季夏,曰戊己。<BR><BR> 察日行以位处太白。曰西方金,秋,曰庚辛。<BR><BR> 察日辰之余以治辰星之位。曰北方水,太阴之精,主冬,曰壬癸。<BR><BR> 本人注:岁星,为木星;荧惑,为火星;镇星,为土星;太白,为金星;辰星,为水星。<BR><BR>揆:度量,揣度;历:经过;会:会和;处:位置;定:确定;治:理;余:遗存。 <BR> <BR> 在当时,我就认为:"天干"可能是由木星、火星、土星、金星、水星等五行星相对于太阳与地球形成的不同的位移、方位。<BR><BR> 而且,在七月十二日,观看<<1997年天文普及年历>>的63页"太阳系图说明"有以下明显的情形(图如下):<BR><BR> 1、在“1-3月”的太阳系行星图中,通过观察,我们可以看到2月、3月期间水星从太阳“右边”,完成与地球“相冲”后运行到了太阳的“左边”,即“围绕太阳转了少半圈儿”。<BR><BR> 这一情形,如果从地球上看去,尽管地球也在绕太阳运转,我们也会认识到:水星绕太阳运转了许多。与“河图”中"壬、癸"的情形极为相似。而2月7日至4月6日这两个“阴历月”的月干就是"壬、癸"。<BR><BR><BR>(1-3月)(4-6月)(1-12月)<BR><BR> <BR><BR> 2、在“4-6月”和“1-12月”的太阳系行星图中,通过观察,我们可以看到4月、5月期间,由于地球的运转,地球与木星相对于太阳所交的角度为120à 60度,可以说:地球的运行经历了两者的“90度交角”。<BR><BR> 那么,这一情形如果从地球上看去,应该是:木星先是“顺行”(逆时针方向),过了90度交角(切点)后改为“逆行”(顺时针方向)。与<<天官书>>中的叙述有所联系。而这两个“阴历月”的月干为"甲、乙"。<BR><BR> 3、在“4-6月”和“7-9月”的太阳系行星图中,通过观察,我们可以看到6月、7月期间,地球与火星刚刚过了“合”的位置。<BR><BR> 这期间,由于“太阳直射火星”,从地球看火星,火星就好象“十五的月亮”,分外明亮。而且,所看到的“火星的位移”相对于“太阳的位移”很小。这些,与<<天官书>>中的叙述和“河图”中“丙丁”的情形都非常接近。而这两个“阴历月”的月干为"丙、丁"。<BR><BR> 4、在“7-9月”和“1-12月”的太阳系行星图中,通过观察,我们可以看到8月、9月期间,由于地球的运转,地球与土星趋近“合”。<BR><BR> 这期间,从地球看土星,土星在快速得“逆行”(顺时针方向),而此时“太阳的位移”却相对很小。这一情形,和“河图”中“戊己”的“直线”较相似。而这两个“阴历月”的月干为"戊、己"。<BR><BR> 5、在“10-12月”的太阳系行星图中,通过观察,我们可以看到10月、11月期间,金星与地球趋近“合”。<BR><BR> 从地球上看,“金星的位移”相对于“太阳的位移”较小。与“河图”中"庚、辛"的情形极为相似。而这两个“阴历月”的月干为"庚、辛"。<BR><BR> 6、在“10-12月”的太阳系行星图中,我们还可以看到12月份,水星即将与地球相对于太阳“相合”。<BR><BR> 这时从地球上看去,水星将绕太阳运转。而这个月的“阴历月干”为"壬"。即类同于“2月”的情形。<BR><BR> 昨日的"认为",今天的“感想”,那"河图"中的阴阳点,都使我的意念定在了:“河图”所表现的可能就是木星、火星、土星、金星、水星分别在一定的时期与太阳对地球有特殊方位时的相对运行轨迹。<BR><BR> "河图"中的一个白点、三个白点、五个白点、七个白点、九个白点,实际上都是我们所看到的太阳相对于水星、木星、土星、火星、金星运行的移动轨迹点。"点的多少"之所以不一样,只是因为这些我们视觉所感受的是"太阳与不同行星相对于地球有特殊方位时的‘不同的相对移动轨迹的长短’不同”而已,相反实际上是基本相等同的,因为地球基本是匀速绕太阳公转的,那么我们所见的、实际不动的太阳也应基本是匀速移动的。<BR><BR> "河图"中的二个黑点、四个黑点、六个黑点、八个黑点、十个黑点,个人认为实际上是我们所看到的火星、金星、水星、木星、土星相对于太阳的移动轨迹点。它们"点的多少"之所以彼此不一样,是因为不同行星的离太阳、地球的远近不一样、运行的速度不一样,尤其是相对于太阳与地球有不同特殊方位,给我们造成的视觉感受不同,换句直率的话,就是我们所见到的、它们与太阳形成特殊的方位时的情形不同。而这些不同的点,并不能直接代表不同的行星实际运行的轨迹的长短。<BR><BR> 谈到这里,我们就可以直接了当地说:"河图"就是当木星、火星、土星、金星、水星五行星与太阳在相对的运动中形成的,对地球形成的相对位移、特殊方位的情形的综合图。<BR><BR> 至于"河图"中的"东木"、"西金"、"南火"、"北水"等内容,个人认为:它们是后来加进去的,是"时支"的五行的方向概念的延伸、泛标(时支的涵义,后面别的文章中将涉及。),在此处不见得有什么实际的含义。<BR><BR> "洛书",个人认为可能是"'河图'的复制品",也可能是"'河图'同父异母的兄弟",其实这些并不重要,我们无穷地去"考古",其意义不大。不过图中有关"与'八卦'相配的内容",我将以后的文章中进行研究、论述。<BR><BR> 现在来看,"河图"、"洛书",就是<<周易>>、<<八卦>>、<<星命学>>及<<古代历法>>等古代学说的基础,因为它是最初、最简单、最直观的"五行情形的图示"。正是由于这样,"河图"、"洛书"从宏观上,被历代许多大哲学家奉为"宇宙图式",包罗万有;从微观上讲,又被历代许多气功家视为揭示人体潜能的密码,奥妙无穷。<BR><BR> 而且,个人还认为,“河”和“洛”两字有“谐音”的可能!即同“合”和“络”两字,解释、含义地是“会聚在一起”和“套在一起”的意思,也即本人前面提到的“五行与太阳的方位的综合图”。<BR><BR> 古人对于“河图”、“洛书”之所以有许多光怪陆离的传说,我想主要是因为:一般的古人不能真正地了解其意而迷信,或者知了此“天机”的智者不让常人理解而故意编造了“莫须有”。<BR><BR> 1997年的“太阳系图”,使我们比较清楚地认识了“河图”、“洛书”以及“天干”。就是这一个“证据”吗?不,我们有70多年的天体图可佐证。<BR><BR> <BR><BR> 孙士辉<BR><BR><BR><BR><BR><BR><BR><BR><BR> 有见的 河图与络书是解开易的钥匙,也是数的最精致的浓缩,
千年以来,无数高手无不迷醉其中, 能说明什么呢,看不懂, 河洛是最基本的数理,是什么都能解释的 搞不清什么意思 因你未入堂奥,故未能解释——河图,洛书。 有图说明就 更好理解了
页:
[1]