三转重磅炸弹让大家看——星斗气运之生旺死煞

hk123 · 发表于 2013-11-17 15:35:21

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                                       星斗气运之生旺死煞

      阴阳宅是有运气的，如同人有运气一样，所以有三十年河东三十年河西之说。如果风水中没有运气，那么一阴阳宅落成，好就永远好，凶则永远凶，这不符合客观现实。

      风水运用离不开九星，那只不过是代名词，所以古人说在天成象，是把风水的能量附着在九星身上好分类而已。星光下临山成形，是类比地形九星有如此性质，地形九星即所谓峦头，用来寻龙捉脉点穴定局。

      天道九星在绕地球不停运转，每一星运行的速度和远近是不一样的，当其中一星从遥远的太空运行而来，离地球越近能量越大，这能量就是生气旺气。离我们越去越远了，能量也越来越小至到消失，这段时期是衰到死煞之气。我们知道了某星主运，用古人的运算方法可推知此星生旺死煞在哪些年代，哪些年份，哪些方位，一宅吉凶就一目了然。所以古人说，仰观天文，俯察地理。

      由于九星运行的速度和远近是不一样的，大小，质量也不一样，能量强弱也就不一样，对人的影响就有很大的差别。最主要的是每颗星不可能都是20年近地球一次，这不符合星球运转规律。

      所以说三元九运很死板的每一运20年，是不是用于风水上，那就仁者见人，智者见智了。还有，虽然每一星都有固定的方位，但在运动中生旺之气会发生变化，生旺之气也就不会死板的停留在原来的方位上。这也就是通常的风水法为什么时准时不准的原因。

      天道九星推运知：生，旺，死，煞四步运气，我们就要乘旺立向，至少要乘生气立向。所以葬经说，葬乘生气，一元运行之气，在天周流六虚，在地生发万物。若对死煞位立向，在死煞运气内必灾祸连连。撼龙经还说，龙真穴的误立向，阴差阳错悔咎生。

      有些书上说水就是生气。不然，水只是生气的助力，有的地方没水不是也有发很旺的吗？有的地方有水不是也有发凶的吗？水在风水中是中性的东西，在生旺处助旺，在死煞处助凶。因为水主动，在生旺处动更旺，在死煞处动，勃然而凶。所以古人说，朝于大旺，派于未盛，流于休囚。这就是水的基本运用法。水法不等于理气，水法只是理气中的一个辅助因素。

      我们知道了乘生气，这是乘一运之生气，如果能用地龙脉气到宫之形局，合星运连续收到几运的生气，那就几十年几百年发旺了，这才是所谓理气。地龙脉气也有如同树叶经络，也有如同瓜蔓独枝。古人还说，贪变廉贞梳齿样，枝枝有穴无人葬。

   七星打劫，五鬼运财之法莫过于此理，在此不多说。有空再说说罗盘应在何时用何盘。日月星辰于癸巳年冬。

道之一二三 · 发表于 2013-11-17 20:39:06

此文有些观点，个人是比较赞同的，尤其是此句——“三十年河东，四十年河西”，“阴阳宅落成，好就永远好，凶则永远凶，这不符合客观现实”。真可谓一针见血，快人快语！

综观全文，我又似乎看到了谈养吾前辈的身影，而谈前辈是泄露了一些真机的人，对易学向前的推动，功劳的确不小。但也犯有严重的错误，尤其是在“三九”和“二八”这个问题上，一叶障目，未见泰山，只知其然而未知其所以然。因此，他对后学的误导，也是负有不可推卸的责任。

另有值得商榷之处：
一、原文作者把理气九星“认实”“认真”了，昨天我在前贴中有个比喻——模型。“九星”——个人以为只是理气模型中的一个要素，而且是主要的要素，但，九星既非天文上的九大行星，也非天体的另外什么九大恒星之类，我认为是古人为了理气体系的表达更清晰，而引入的“虚拟”因子。因此，我对作者的关于九星“质量、远近”来类比理气的生旺衰死，以及周期之论，不敢苟同，这样描述是不够恰当的，原因就是——风水理气来自天文（仰观俯察之仰），但并不可以实际的天文学来实指贪辅九星，只不过是，古人为了立法利于阐述的方便法门而已。绝不可以某星的周期律来比拟元运，这点我虽然不知古人灵感于何处，但已经被先贤无数次实践证明了的东西——就相当于“公理”——勿需我等凡夫俗子去刨根问底，至少我是不敢妄为的事。一定要用“现代科学”去解释，我的看法——不会寻求到满意的答案。
二、“水只是生气的助力”——此话大为不妥，要知《都天宝照》多数篇幅说的就一个字——水，亦即水龙，又称平洋龙，平岗龙。杨公开宗明义即言——天下军州总住空，何曾........！！仅岂为“助力”哉？！

论坛卧虎藏龙，轮不到我这类不上不下、不三不四的人发言，应该立正稍息，多听高人论道，不过，高人多喜“深渊潜龙”，不似我之肤浅。但个人生性实诚，于学术计——知无不言，于做人计——欠缺圆滑，故，若有说错的地方，请原文作者——高人海涵！在下愿意与真诚于学术的人结交为朋友、知己，少些谩骂攻击，于人于己皆大欢喜。

慕羲 · 发表于 2013-11-18 15:06:59

道之一二三发表于 2013-11-17 20:39
此文有些观点，个人是比较赞同的，尤其是此句——“三十年河东，四十年河西”，“阴阳宅落成，好就永远好， ...

大家風範，敬佩！在下只有立正敬禮的份！不過，似乎還有商榷餘地，閣下以為如何？

三十年河东，三十年河西！話說得不錯！但是衡諸案例，旺40年以上，還是有的，甚至超過一甲子，所謂百年老店比比皆是！俗話說富不過三代，現在的一代，比較長壽，以60年計算，至少也有180年！這些百年老店經營過程少不了風風雨雨，但總體還是比其他家要旺！請參閱此，請看這些百年老店，大都第五代了，請問是旺了150年，還是300年？有這麼多三元不敗格局嗎？

就舉這一家店為例，他家某人，在下認識。從六運初，一直旺到現今八運，越來越旺。此店從出名至今，最少50年了！

當然，也有由盛轉衰的案例，旺了20多年，這是一位中藥學徒，跟著一位老中醫學把脈多年，在中藥局當助手抓藥煮藥，小學畢業，只認識斗大的藥名而已，幾十年下來，把脈功力的確不凡。結束學徒身份，自己開中藥行，當中醫，當然是密醫！四診只用脈診，望聞問全免，而且只開傷寒論經方，治療不少疑難雜症，都知道他是密醫，還是門庭若市，連大學教授都想拜他為師。錢多到買當時最貴jiaga跑車，閑在車庫，沒時間開。旺氣已過，兒子被車撞死，自己中風，後來勉強治好，但把脈功夫全無了。接連買賣土地被騙了好幾千萬，現在沒人找他看病了，只能守住一棟6層樓洋房賣中藥而已。

他的陽宅沒動，據說是動了陰宅，開始出問題！與元運衰替無關！看他落魄，想問祖墳下落，怕惹禍上身，算了！說句題外話，未衰退前，他曾想授徒，風聲一出，一堆人上門報名，包括在下。後來私心作祟，怕他兒子有競爭對手，取消授徒。過沒多久兒子也死了，手指不聽話了，把脈絕學從此斷了！

三分归元 · 发表于 2013-11-18 20:54:25

慕羲发表于 2013-11-18 15:06
大家風範，敬佩！在下只有立正敬禮的份！不過，還是商榷餘地，不知以為如何？

三十年河东，四十年河 ...

慕兄又以确凿实例引出一个大的问题：风水旺衰之时限问题。
这个问题古人和今人也多有涉及。比如在蒋的《天元五歌》中论及，“若得乱流如织锦，不分元运也亨通”。以及里面的七星打劫，也常被易友认为三元不败之局。包括后来的易学家，甚至出书专门论述三元不败之格局。今人的书，小弟看的较少。古书也读的不多。关于这个问题的认识，小弟谈下自己的看法。请慕兄和大家雅正。
风水的旺衰，是有一定时限的，这里一般论述的大致有两种模式：一是峦头推移说，认为某某管多少年，某某管多少年。或者说行至某处管一代，再行至某处管第二代。其二是元运周流说，认为当运旺，过者衰，过久者死。

上述两种从理法论，虽有一定的灵活性，但是感觉还是有那么点呆板。上述两种外，还有一种古人论及的更加灵活的观点。我们还引用《天元五歌》里的论述来说明这个：“笑人不重祖父坟，只看花开不看根，僧道乳母且相应，继子外孙如嫡亲。墓宅吉凶较量看，新坟旧宅亦相参，墓宅两兴宜乐咸，宅墓两废断人烟，宅凶墓吉儿孙庆，墓凶宅吉眼前欢，祖父新地沾煞气，高曾福阴他房去，寒林忽发一枝荣，若非新宅必新坟，吉少凶多福来短，吉多凶少祸来轻。 ” 这里又提出墓宅、甚至外祖皆受其影响的观点。

除了三面三种，近人还有提出地理位置人气的因素影响。更加细致的有提出旺某某行业的影响或者旺某某人的影响。

上面这么多因素真是难解难分，可能很难能人为设定各种条件当不变量，来求得风水旺衰之时限解了。但是似乎我们还是可以从中得出一些有益的启示。来与我们之理论相校衡。

1，如慕兄所提，把脉店旺转衰，阳宅没动，阴宅动了。这是否说明阴阳宅是吉凶窜气的，彼此结果相互影响，而整体影响人运。但这并不影响两者吉凶的独立性。各自仍有有各自的运算结果。对人的影响的是结果的叠加，而非运算过程的相互干扰。否则可能这风水就没法看了。此处也有一种全息说，大体是说比如如果阴宅好，那么其人做生意选的店铺或建的阳宅风水也好。也就是从各个方面选定信息都能得到近似的结论。这个全息却与风水中的阴阳宅两相参衡之旨趣大不相同。我个人的看法，是上帝不会让一个事物干净纯粹的。所谓阴中有阳，阳中有阴，关键看处于主导主要地位的是哪一种。

2，风水旺衰的进一步解释。什么叫旺，什么叫衰，什么叫败，这些东西似乎是需要更进一步来详析的。比如一个家族，有几枝（房）人，折了一枝，其它照样富贵有加，那么从整个家族来看，是否仍叫旺？如果没有更周详的研究，风水的论断就是比较模糊的。蒋大鸿在辨正经文后面说房分，一树荣众枝俱荣，恐意在安慰世人，而在其整部书中，对房分问题也是论述的很不到位的。

3，百年老店是否能作为元运不存在的例证？
像慕兄所提，如果说百年老店都是七星打劫，这个是很难说的通的。那么百年老店为什么会旺这么久呢？ 如果不是七星打劫，又能旺这么久，是否可以反证出元运不存在？还是还存在其它玄机，比如像接力赛一样，数个气口纳入旺气。这个可能还需要更加详明的案例支撑，百年老店是否真的就旺了百年之久。还是其中也历经了衰败又重燃生机。还有其风水格局是否有关键性变化。希望大家能多发布些百年老店的详细资料，当然如果是二百年的老店会更加能说明问题。

道之一二三 · 发表于 2013-11-18 22:05:43

慕羲发表于 2013-11-18 15:06
大家風範，敬佩！在下只有立正敬禮的份！不過，似乎還有商榷餘地，閣下以為如何？

三十年河东，四十年 ...

感谢慕版鼓励！个人发言，意在抛砖引玉，是希望真正行家出来说道。我多嘴纯属个人的一点鄙见而已。
平洋之地和城市路口多的地方，的确容易见到“久盛不衰”的企业或者店面。个人知道的有限，说不出什么好的意见。也许应该与“若得乱流如织锦，不分元运也亨通”之句有关——城市道路亦可视为水路，因此，慕版所举的那个例子，6、7运坤申和乾戌方互为补救，而8运则为此案的全盛期，过此恐难再见大旺。
很多易友喜欢正北，个人惯用磁北，恐与时尚不合，故，不常参与案例。
再次谢谢慕版的鼓励！

慕羲 · 发表于 2013-11-19 09:18:37

三分归元发表于 2013-11-18 20:54
慕兄又以确凿实例引出一个大的问题：风水旺衰之时限问题。
这个问题古人和今人也多有涉及。比如在蒋的 ...

1，此处也有一种全息说，大体是说比如如果阴宅好，那么其人做生意选的店铺或建的阳宅风水也好。也就是从各个方面选定信息都能得到近似的结论。这个全息却与风水中的阴阳宅两相参衡之旨趣大不相同。我个人的看法，是上帝不会让一个事物干净纯粹的。所谓阴中有阳，阳中有阴，关键看处于主导主要地位的是哪一种。
套用叔本華的悲觀哲學觀點，吉永遠少於凶。吉就像三腳架，缺一腳就倒，就凶。平生作了很多事，只要最後幹一件壞事就是壞人。從數量統計的確很不公平。好的陰宅可能帶來好的陽宅，但陰陽宅皆吉，才能發福。其一不吉則降低減半，甚至完全扣除另一的庇廕，很現實！

风水旺衰的进一步解释。什么叫旺，什么叫衰，什么叫败，这些东西似乎是需要更进一步来详析的。比如一个家族，有几枝（房）人，折了一枝，其它照样富贵有加，那么从整个家族来看，是否仍叫旺？如果没有更周详的研究，风水的论断就是比较模糊的。蒋大鸿在辨正经文后面说房分，一树荣众枝俱荣，恐意在安慰世人，而在其整部书中，对房分问题也是论述的很不到位的。
手掌張開，五指就不一樣長，房分不齊，物之情也。這個案例的家長父親是當地大地主，靠風水擁有大片土地，所以後代很信風水。結果到下一代，案主落魄到賣祖產，洗腎度日，幾乎身無長物。弟弟講江湖義氣，不懂風水不風水，業務蒸蒸日上，現在有幾個億的現金，大片土地買賣，第一個買主就是他。，

百年老店是否能作为元运不存在的例证？像慕兄所提，如果说百年老店都是七星打劫，这个是很难说的通的。那么百年老店为什么会旺这么久呢？如果不是七星打劫，又能旺这么久，是否可以反证出元运不存在？还是还存在其它玄机，比如像接力赛一样，数个气口纳入旺气。这个可能还需要更加详明的案例支撑，百年老店是否真的就旺了百年之久。还是其中也历经了衰败又重燃生机。还有其风水格局是否有关键性变化。希望大家能多发布些百年老店的详细资料，当然如果是二百年的老店会更加能说明问题。
北京市是最好見證，琉璃廠的店家如何？王府井的盛況，從清至今，扣除戰亂，太平時的店家有200年吧！

慕羲 · 发表于 2013-11-19 09:38:07

道之一二三发表于 2013-11-18 22:05
[quote]平洋之地和城市路口多的地方，的确容易见到“久盛不衰”的企业或者店面。个人知道的有限，说不出什么好的意见。也许应该与“若得乱流如织锦，不分元运也亨通”之句有关——城市道路亦可视为水路，因此，慕版所举的那个例子，6、7运坤申和乾戌方互为补救，而8运则为此案的全盛期，过此恐难再见大旺

城市道路亦可视为水路，可以這麼說。但此案在昏暗的小巷里，無法停車。談不上乱流如织锦。觀光客在鬧區，必須下車步行一段距離，附近根本無遊覽車停車場！很奇怪只有這家大賺，周圍商家全蕭條：大戲院關閉了，藝品店乏人問津。因此很快並購龍邊的店面，早拆成露天免費小車停車場！虎邊的商家，并購了一家，另一家大概不久也會被買下！根據路邊小道消息，他們在國外擁有一大片土地。早可以不做，退休享清福！大概沒事幹，喜歡看人潮，就繼續幹。現好像一週開店5天，休息兩天。

道之一二三 · 发表于 2013-11-19 09:45:43

慕羲发表于 2013-11-19 09:18
1，如慕兄所提，把脉店旺转衰，阳宅没动，阴宅动了。这是否说明阴阳宅是吉凶窜气的，彼此结果相互影响， ...

慕版所说长盛的品牌情况的确存在，但如果我们再仔细地统计一下用百分比来表达的话，其比例一定是稀微的，属非主流情况。就象今天排位显赫的世界企业五百强，如果我们的后人再有心回头来看现在的这段历史上的五百，到时只怕五十都不一定还在。
《红楼梦》上好了歌所讲：古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
人虽不可与物比，但事物的生旺盛衰理相同。

慕羲 · 发表于 2013-11-19 09:57:40

道之一二三发表于 2013-11-19 09:45
慕版所说长盛的品牌情况的确存在，但如果我们再仔细地统计一下用百分比来表达的话，其比例一定是稀微的， ...

是的，物有消長，不可能全盛。

但這裡討論的焦點是：三元不敗呆板模式，三元九運興衰周期是否合於事實！是20年，還是不多不少的60年？還是180年的期限，俗話10年河東，還是30年河東，40年河東！

放大看歷史大家，紅樓夢有興有衰，重點是究竟興了幾年，是否如元運家所言的數字！喬家大院又如何！值得深入探討。上海，典型的平洋龍，戰亂前後的興替究竟有多長！飛星家《宅運新案》的預測確實大失所望！期盼有更周延，更貼近事實的量化模式說明！研究風水講求數據，而不是落差很大的梗概大約！

道之一二三 · 发表于 2013-11-19 10:18:07

慕羲发表于 2013-11-19 09:57
是的，物有消長，不可能全盛。

但這裡討論的焦點是：三元不敗的呆板模式興衰！是20年，還是60年？還 ...

的确，术数虽有模糊性，但它能长期存在的原因正是因为“有数理存焉”，《青囊衍易》上说，地小力薄，旺不超一甲子（60年），来源深远的，不超过三元，地大气厚者三大周天（540）。我的理解是，大江大荡与涓涓细流之异。

道之一二三 · 发表于 2013-11-19 10:20:08

道之一二三发表于 2013-11-19 10:18
的确，术数虽有模糊性，但它能长期存在的原因正是因为“有数理存焉”，《青囊衍易》上说，地小力薄，旺不 ...

至于“三十年河东，四十年河西”为俗语，非实指，但理还是这个理。

道之一二三 · 发表于 2013-11-19 10:41:22

有些问题，早在西元九百多年的杨公时代就有论及，《疑龙经》说：“代代长盛者无它，后来接续得吉多，衰者后来无救助，年深气歇渐消磨”。

三分归元 · 发表于 2013-11-19 13:46:54

慕羲发表于 2013-11-19 09:18
1，如慕兄所提，把脉店旺转衰，阳宅没动，阴宅动了。这是否说明阴阳宅是吉凶窜气的，彼此结果相互影响， ...

不用元运还容易解释些，而用了元运观点，更难解释了。从小弟研习的心得看，小弟并不相信那种各运乱打劫旺气的模式。关于常青树般的老店，小弟也无法在元运上揣其端倪。如果强行解释，也只能用接力赛来喻悠久了。但是按接力赛的模式，也不可能三元长盛不衰，中间亦必有萧条期。

三分归元 · 发表于 2013-11-19 14:01:06

道之一二三发表于 2013-11-19 10:41
有些问题，早在西元九百多年的杨公时代就有论及，《疑龙经》说：“代代长盛者无它，后来接续得吉多，衰者后 ...

读其疑龙经的感觉，似乎杨公并无元运味道。年深气歇渐消磨，读其消磨，意思大抵是积蓄了能量之类，逐渐消散之意。并无元运之更替味道。

道之一二三 · 发表于 2013-11-19 14:48:40

三分归元发表于 2013-11-19 14:01
读其疑龙经的感觉，似乎杨公并无元运味道。年深气歇渐消磨，读其消磨，意思大抵是积蓄了能量之类，逐渐 ...

“年深气歇”——年代久远，气运已息歇之意。
古代术数有互相渗透，比如星命用宫度，风水也用。《参同契》和《奇门》，风水上也有影子。
邵雍《皇极经世》有劫、运、会、世之类。唐朝杨公虽无明文示出元运，但杨曾师徒皆遵郭璞，而郭公诗中有点滴蛛丝马迹可寻。在今天看来，三元九运似无人不知，但在古代却是一大秘密——即所谓“天心秘”。

hk123 · 发表于 2013-11-17 15:39:53

看清楚转来的，别要楼主我解释啊，不然别人会以为你是白痴的

蔡蔡 · 发表于 2013-11-18 00:26:36

好贴！楼主继续深入！未够意思，更未过瘾，还要，还要，，，，谢谢！

道法自然@ · 发表于 2013-11-18 11:19:08

在下愿意与真诚于学术的人结交为朋友、知己

白马西风 · 发表于 2013-11-18 11:19:37

期待后转。再转。九转后还能转否。。。。。不过呢。。。。借此饮茶到也不错。。。哈哈。。

hk123 · 发表于 2013-11-18 11:42:17

道之一二三发表于 2013-11-17 20:39
此文有些观点，个人是比较赞同的，尤其是此句——“三十年河东，四十年河西”，“阴阳宅落成，好就永远好， ...

道之一二三发表于 2013-11-17 20:39
此文有些观点，个人是比较赞同的，尤其是此句——“三十年河东，四十年河西”，“阴阳宅落成，好就永远好，

“原文作者把理气九星“认实”“认真”了，昨天我在前贴中有个比喻——模型。“九星”——个人以为只是理气模型中的一个要素，而且是主要的要素，但，九星既非天文上的九大行星，也非天体的另外什么九大恒星之类，我认为是古人为了理气体系的表达更清晰，而引入的“虚拟”因子。因此，我对作者的关于九星“质量、远近”来类比理气的生旺衰死，以及周期之论，不敢苟同...

...

说的好，有思考有见地，

不过原文说，风水运用离不开九星，那只不过是代名词，。。。。。是把风水的能量附着在九星身上好分类而已。是不是又说明什么呢？似乎暗示风水的能量并非在九星身上？希望更多来讨论啊。

‘

水印 · 发表于 2013-11-18 11:51:46

高手就是不一般，仰望之。

hk123 · 发表于 2013-11-18 12:06:45

道之一二三发表于 2013-11-17 20:39
此文有些观点，个人是比较赞同的，尤其是此句——“三十年河东，四十年河西”，“阴阳宅落成，好就永远好， ...

反复看了易友之言

，又对比原文，好像要弄清风水的能量究竟是什么，才能对水有定论。水是能量？水是龙？水是能量的辅助因素？希望有新的见解

。

天之雨 · 发表于 2013-11-18 12:14:21

哪里转的啊，给个链接呗

hk123 · 发表于 2013-11-18 12:14:52

何版不加银了啊，我认为原文对风水有很新的认识和观点才转来的呀。

hk123 · 发表于 2013-11-18 12:24:46

天之雨发表于 2013-11-18 12:14
哪里转的啊，给个链接呗

对不起给不了，作者很低调，说我

这是招摇，要我再不转了，没办法。就这三篇的思路去想想或有所得也不一定呢。

天之雨 · 发表于 2013-11-18 12:35:02

hk123 发表于 2013-11-18 12:24
对不起给不了，作者很低调，说我这是招摇，要我再不转了，没办法。就这三篇的思路去想想或有所 ...

麻烦你就偷偷发给我吧呵呵。。自学理气，一头雾水，希望能够从中学点什么。。拜托了

慕羲 · 发表于 2013-11-18 14:21:06

hk123 发表于 2013-11-18 12:06
反复看了易友之言，又对比原文，好像要弄清风水的能量究竟是什么，才能对水有定论。水是能量 ...

古人云：水為氣之母，氣為水之子！！總之，沒水就沒氣！就沒能量！

类聚群分 · 发表于 2013-11-18 15:15:49

水=龙的血脉=流行的生气。
理顺了水=理顺了龙=理顺了气。
真的理气，其实就是在理水！

补充内容 (2013-11-18 19:41):
“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨”雨顺着山沟流下，故水为：最直观、最明显的、分量最大的、流动的生气！

hk123 · 发表于 2013-11-18 19:45:25

慕羲发表于 2013-11-18 14:21
古人云：水為氣之母，氣為水之子！！總之，沒水就沒氣！就沒能量！

慕版，你这句话我问过了，他说这是现在的科学家说的，不是古代的科学家说的。他还说看书要先看出处，不要看篡改过地摊书，会钻进牛角尖出不来。他是这样说我的，你别见怪啊。

hk123 · 发表于 2013-11-18 19:55:54

类聚群分发表于 2013-11-18 15:15
水=龙的血脉=流行的生气。
理顺了水=理顺了龙=理顺了气。
真的理气，其实就是在理水！

《葬经》内篇

   葬者，乘生气也。

生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载，故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。

   你看的也是葬经，没错啊，我也看过，也是不知道哪篇是对的。

三分归元 · 发表于 2013-11-18 21:48:25

本帖最后由三分归元于 2013-11-18 21:51 编辑

hk123 发表于 2013-11-18 19:45
慕版，你这句话我问过了，他说这是现在的科学家说的，不是古代的科学家说的。他还说看书要先看出处，不要 ...

个人认为古人说的这个没错，从目前得到的资料看，起码生命的存在都是需要水作为媒介来诞生和繁衍的。好似有科学家发现甚至可以不需要阳光也可以诞生生命，但水是不可缺的。其它的也有些理论假设，认为其它的液体也可以作为生命诞生和繁衍的媒介，没找到确凿的证据前，这仍然只是个假设。如果没有水，连起码的生命都没有了，还何谈生气？人的生存环境可能比其它生物，微生物要求的条件更苛刻。水为气之母，可以通俗地理解为水是生命诞生的必要条件。我觉得学习玄学，既不能小看了古代高人，也不能小看了现在的科学家。术业有专攻，而在很多方面应该又是相互补益的。

亨利.元贞 · 发表于 2013-11-18 22:07:50

道之一二三发表于 2013-11-17 20:39
此文有些观点，个人是比较赞同的，尤其是此句——“三十年河东，四十年河西”，“阴阳宅落成，好就永远好， ...

水为最低处,山为最高处.山水乃阴阳两极

道之一二三 · 发表于 2013-11-18 22:23:14

亨利.元贞发表于 2013-11-18 22:07
水为最低处,山为最高处.山水乃阴阳两极

不错。我的理解有两点：
一、引经据典，葬经说：得水为上，藏风次之；
二、用现实讲，沙漠就算有好“龙”，没水，了无生气，没植物，少动物——一片死亡之海。水的重要性不言而喻。

类聚群分 · 发表于 2013-11-18 22:28:09

hk123 发表于 2013-11-18 19:55
《葬经》内篇

葬者，乘生气也。

“水只是生气的助力”
淋头水化为灯上添油李氏横岗祖地茂名第一古墓大地坐丑
http://www.fengshui-168.com/foru ... 16748&fromuid=42113
如果没有这点小油水，这灯会熄火的！这水是命根，不只是助力！

maximefr · 发表于 2013-11-18 22:35:53

本帖最后由 maximefr 于 2013-11-18 17:32 编辑

上22楼说的有道理。

“.....在上曰汉，在下曰脉，..........随气曰濡，阴阳礴礉为雨也。......”
——释坎卦

个人以为汉即河汉，所以以前强调过河汉的作用。——哪本地理不画个河汉呢？

阴阳礴礉为雨——很科学咯

乾坤子 · 发表于 2013-11-18 22:48:24

其实大家对风水的认识有误。风水的发展，是人们对大自然的认识过程。形峦只是三维的认识，理气加入时间概念，已是四维空间的认实。

hk123 · 发表于 2013-11-18 23:12:24

乾坤子发表于 2013-11-18 22:48
其实大家对风水的认识有误。风水的发展，是人们对大自然的认识过程。形峦只是三维的认识，理气加入时间概念 ...

要与有道者论道才是一件乐事

maximefr · 发表于 2013-11-18 23:15:16

本帖最后由 maximefr 于 2013-11-18 17:31 编辑

乾坤子发表于 2013-11-18 16:48
其实大家对风水的认识有误。风水的发展，是人们对大自然的认识过程。形峦只是三维的认识，理气加入时间概念 ...

没这种说法。

简单说（里面当然还有可深究的东西），把形抽象出来，用算法来推算，就是理气。从理论上来说，完全可以由气推形，由形知气。——以前提过形气关系，不啰嗦了。

形，无非上凸下凹，不可能只有1个凸或凹——那就没有凸凹了。所以，言：“上下无息，在上曰汉，........”。

亨利.元贞 · 发表于 2013-11-19 05:12:30

道之一二三发表于 2013-11-18 22:23
不错。我的理解有两点：
一、引经据典，葬经说：得水为上，藏风次之；
二、用现实讲，沙漠就算有好“龙 ...

现实生活之水固然重要,然与风水中之水不同.风水中水为动,即是静水也会动,于生旺和衰死方便不同了

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