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这些年收集了部分民间的符书法本，多多少少有些了解，现在很多“大师”喜欢在网上炒作，雇上一批水军，很快就红了，通过这种方式出名的大有人在。易学界的也是，据说广东有专门包装大师的公司，跟包装名星是一个道理，赚了钱分成，当然是他们多大师少，不过大师赚足了人气和名声。
在这个易骗法骗倍出的年代，很多人学个一招半式就自以为大师，很多人搜集了点民间的抄本就当成无所不知，然后先开始的路子是给人答疑解惑，充当明白人，解这个法，谈那个法，就没有自己不懂的，显的很是专业，其后招募大量水军以壮声势，在这种声势的影响下，一些初次接触这方面的就会盲目跟进，此时水军就提出要大师开班的要求，大师呢首先要抬身价，说明自己不招徒弟，只是为了传承中国的文化，初次接触这方面的都会以为大师们很高尚，从而更加坚信，在要求大师开班招生的高声呼喊下大师当仁不让的站出来传承中国的文化了。（当然搜集抄本也包括我个人在内，但我没用这个来牟利，这只是爱好）
话说大师站出来之后首先要制定约法三章或是名额限制，让人一看很正规，不像骗人的，其实这是骗子的惯用伎俩，骗人嘛当然要装的像点，要不去骗谁去。这时当初曾学过的一招半式和到处搜集的抄本就会派上用场了，大师会把他改头换面东拼西凑，做成一套看上去很完美的教材，他会适时的贴上完美教材的诱人目录，让你知道他所教的和别人不同，再就是坐地抬价了，大师赚钱的时候来了，先用钓鱼式教学法，这期传授这个，下期加新内容，再下期还加新内容，有的大师还会对有缘份的学生进行单独的辅导，当然这都是在你的钱花的到位的基础上，大师满意的基础上。
当大师赚的盆满钵溢的时候就会开始大发善心印经放生甚至建庙，大师觉得这碗饭好吃，要给自己弄身职业装，当然人在做天在看，假大师不会一假一辈子，始终会有被人揭穿或是自露马脚的那一天，闲话少说，书归正传。
在我所接触的民间法派中总结出了很多相似点，在此谈一下，以正视听吧，当然这可能也是我的一家之言，对不对大家自行判断吧。
先说闾山吧，闾山是个大的派下面分了很多小分支，我不是做学术研究的所以什么分枝了区别了就不谈了，说就说点有用的。
闾山的法术有很多，大都以人事的较多也就是平常的疾病运气子女等方面，而且大都是个系统的完整的科仪，不是单单的一个符一个咒就是一个法，比如首先请神，很多大师传的就是上了供品焚香蜡纸念咒就完了，但闾山的不是，他们在请神前先要藏身，藏身不只藏法师个人 的身，同时也包括在场的信众的身，不只是一符一咒完了，有的需要化海水安坛子挂在天门上，遥需要安在香炉底等等，然后是挂斗，挂斗需要在四方虚书讳令，配合舞剑摇铃，鼓角鞭令等法器，再做的就是行罡，行罡有好多种，不同的法行不同的罡，行罡完了后还要洒静然后请神。请神后了禀明要做的法事主家三献酒，然后开始法事，具体的法事包括合和、探花丛、栽花，造桥、补运、超度、解关等等吧，大部分的法事都需要造桥，通过过桥来洗去身上的灾煞关口。法事完成之后是谢神送神。整套仪式下来有的需要几个人的配合，当然也有一个人就可以做的，但一咒一符的类似大师传的那样的真没有。他们的出师有很严格的要求，需要几个长辈的法师来考法，合格之后要办理兵马手续等等。之后才能出师给人做法。
再说说普庵，普庵的法主要是用来治土煞，除邪治病的，与闾山比在范围上不太相同了，普庵有一符一咒的用法，也有繁烦的科仪，包括安龙、枷考、祈禳、之类的吧，普庵的符很有特色，基本上每个字都配有相对应的咒，在画符时每书一笔都要同时念咒的，而且在通常的说的符胆中加了相对应的专属令和用事令，涉及到动土的安龙的方面还要加上太岁年月四时八节的讳，这与别的派比起来就显得规律多了，通常一个符架配了不同的专属令用事令后就可以起不同的作用，是不是有一通百通的感觉，也有的普庵派是和瑜珈派结合了不少的，有很多度亡方面的科仪。
梅山的主要是用来打猎的，也有治病驱邪的，特点是手诀多，符简单，很多都是一个带圈的字加一段咒语就是一个法，他们称之用符讳，一般是画在水中，用纸的不多，他们的治病的多以治伤为主，主要是因为在打猎的过程 中受到野兽的攻击或是意外的伤害而使用的，为了急救，用法相当简单，有的也需要配上不同的中药，但效果出奇。他们的出师要试法，比如说大家都知道的和合水合植物等等。试法成功，打卦通过才能出师行法。
元皇的也是有完整的仪式，符大部分都有散形合形也需要存想布气之类的，总体上与正一道教的雷法很接近了，这派的抄本市面上见的最多，我同有深入了解过，只知道一点，我就有一点说一点，他们包括类似梅山的那种单个的符讳也包括类似正一的符咒，在科仪上也是很完整的，有赈济的、收放兵、立幡、破狱、破庙、治病等很多，他们的出师也面要经过立幡上刀山过火山等仪式。
两广属于民间法间较多的了，比如六壬、茅山、华光、红林、青罡、鲁班、麽教、等等，前一些都很相似，基本上是以抗打练打的攻击性为主，相似的还有山东河南早期的大刀会，红剑会，黑旗会等等，不过主神不太一样，而且六壬茅山相对来说符咒比较多比较完整系统，而山东河南的这些会道门符少咒多，主要是避刀枪炮码的，功能上类似，广西的麽教与这些不同主要施文法，配一大套科仪，很多都类似闾山的，大部分也是包括造桥、补运、栽花、和合、超度等法事，但广西部分少数民族又加了不少表演类的比如蛇术，当然也是为了进山抓蛇，上刀梯，下油锅。过火山，针穿身，等等吧。
说了不少了，睡觉去，应该对那些不太了解的有些用处吧，打了打的很累了，希望看了之后多少能有一点鉴别那些大师能力，别被大师的自吹自擂自抬身价，自己比谁都懂，天下的法术都攥在自己手里的样子所吓倒，所骗倒，所迷倒，那我打字打的就值了。 |
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发表于 2013-12-17 06:37:44
发表于 2013-12-17 11:37:09
，所谓英雄所见略同！南法一般就是民间法派，有人说什么分形合形的符咒啦，那都是正统道教的，一般正一派居多。我所学南派法，还有交流的许多同修，都没有某些人所说什么极其复杂符咒，还说什么市面常见的，呵呵！很幼稚。像什么元皇派啦，黎山派啦，梅山派，昆仑派，北极玄天万法门等等，都是有极简单的符令组成一个道法。……
楼主