玄空阐秘30-纳甲根源再探之壬癸配甲乙，乾坤括始终

yongbin · 发表于 2013-12-19 20:50:35

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之所以说再探，因为以前曾探讨过，但是随着研究深入需要更正以前的错误观点。郭氏玄空纳甲生成图为纳甲本源，但是地理之道不用中五戊己纳甲，而京房纳甲则用戊己坎离纳甲（这个在我一篇讨论紫微星盘纳甲的文章里已经讲明），而把原先的壬癸坎离替换为乾坤壬癸。故《参同契》说：壬癸配甲乙，乾坤括始终。这里始终指纳甲生成图中，一六天一生水为月相朔日为第一天开始，一直到晦日为第三十天终。这月时的一始一终都在乾坤之内，故京房纳甲图就成了如下之图：

纳甲图参同契解.jpg

由此，流传的《参同契》解释的纳甲是正确的，京房纳甲口诀也是正确的。古人的口诀很多时候没清楚之前不能改，他们的研究水平远远超出我们，难望其项背。

但是乾纳之甲壬，坤纳之乙癸是要随冬至和夏至轮换的。轮换后六十甲子在八卦中俱全无缺了。为什么要轮换，这就牵涉到京房纳甲和纳支的建立原理了，京房的卦气之说其实是把五运六气纳入卦中来推测万物演变的，这在后续篇章中会来讨论京房八卦所纳天干和地支的方法。可参见阐秘32,34 http://www.fengshui-168.com/thread-104654-1-1.html

maximefr · 发表于 2013-12-19 23:59:07

玩卦肯定要熟练掌握五六运气。
术数都如此。

水木风 · 发表于 2013-12-20 09:42:09

还是要看下去。。。。。

布山之神 · 发表于 2013-12-20 17:20:17

期待yongbin兄的大作

天之水 · 发表于 2013-12-20 21:02:12

又见楼主的新论，先睹为快！！！

天之雨 · 发表于 2013-12-21 08:13:51

好久没见到新帖了，拜读

越王剑 · 发表于 2013-12-21 10:38:22

本帖最后由越王剑于 2013-12-21 10:41 编辑

《参同契》的：壬癸配甲乙，乾坤括始终。
谁来更好的解释一下这句
主要是“配”和“括”二个字
乾坤再纳壬癸就是从这一句来的，但是这样解释对吗
参同契既然以月相和方位来论，为什么到这里却蹦出这一句

yongbin · 发表于 2013-12-21 12:10:11

越王剑发表于 2013-12-21 10:38
《参同契》的：壬癸配甲乙，乾坤括始终。
谁来更好的解释一下这句
主要是“配”和“括”二个字

人家《参同契》都说了那么清楚，你还不知道？初一朔月为开始，三十日为晦月，一头一尾，当然是始终啦。这里人道以日月为乾坤，所以乾坤也纳壬癸。地理以艮兑为乾坤，天理以乾坤为乾坤。

yongbin · 发表于 2013-12-21 20:32:17

本帖最后由 yongbin 于 2013-12-22 17:02 编辑

玄空阐秘30-纳甲根源再探之壬癸配甲乙，乾坤括始终续2

乾坤括始终，越王兄还是想不明白，那么我继续解释。纳甲月相初一到三十为一循环，扩大到年亦是如此。《乾鑿度》所謂「卦當歲，爻當月、析當日」是也。乾坤两卦为一年岁卦，含12个月。所谓“天道左旋，地道右遷，二卦十二爻而期一歲”“乾陽也，坤陰也，並治而交錯行，乾貞於十一月，子，左行，陽時六；坤貞於六月，未，右行，陰時六，以奉順成其歲”。此即阳从左路团团转，阴从右路转相通。

乾坤纳干支1.jpg

乾坤所纳干支要随冬至和夏至轮换。冬至后用甲乙，夏至后用壬癸。

越王剑 · 发表于 2013-12-21 20:34:25

本帖最后由越王剑于 2013-12-21 20:37 编辑

yongbin 发表于 2013-12-21 12:10
人家《参同契》都说了那么清楚，你还不知道？初一朔月为开始，三十日为晦月，一头一尾，当然是始终啦。 ...

乾为始，坤为终，岂是初一三十为始终
壬癸配甲乙，如果是壬癸配乾坤，为什么不直说。非得说壬癸配甲乙。不是学术上有无法解释的问题，就是在隐藏什么。

yongbin · 发表于 2013-12-21 22:36:11

越王剑发表于 2013-12-21 20:34
乾为始，坤为终，岂是初一三十为始终
壬癸配甲乙，如果是壬癸配乾坤，为什么不直说。非得说壬癸配甲乙 ...

你老兄实在是强词夺理，人家《参同契》已经说得很明白了，你自己读不懂，还非怪魏老夫子说话不利落，为什么不说壬癸配乾坤，乾坤括始终啊。你没这么说害的我无法理解，老夫子太不仗义了。既然你无法理解，我也不再多说了，你反正有自己的纳甲学说，自己用吧。

越王剑 · 发表于 2013-12-22 11:49:58

yongbin 发表于 2013-12-21 22:36
你老兄实在是强词夺理，人家《参同契》已经说得很明白了，你自己读不懂，还非怪魏老夫子说话不利落，为什 ...

古人说话大多是说一半留一半，这是大家都知道的。
不一样的说法，大家一定要留意，不要想当然的解释。
参同契是讲龙虎金丹的，在魏看来本是禁忌。
所以想当然的解释和不是很自然的解释都是有问题。
参同契中明明讲的是八卦，但舍弃离坎，非引进双重乾坤，不是有些笑话吗。

yongbin · 发表于 2013-12-22 13:08:38

本帖最后由 yongbin 于 2013-12-22 14:04 编辑

越王剑发表于 2013-12-22 11:49
古人说话大多是说一半留一半，这是大家都知道的。
不一样的说法，大家一定要留意，不要想当然的解释。
...

这是你不明白修炼的秘密就是天人合一，不管是青囊经也好，黄帝内经也好都是一个道理。古人天人合一的术数模型结合干支来表示，以帮助后人观天之道之地之行，推算何时合一，何时趋避，因此古人模型才是乾坤不用而用六子,这里其实是指运用层次不同，非乾坤真不用，看我纳甲系列文章自明。因为乾坤为定年立太岁而用，太岁立好后，才能定五运推六气，这里是二生三，然后三生万物，才能明白万物顺气而如何生生化化，这就是六子卦的范畴，故古人如此说是站在生化的角度讲这句话的。你自己再去看我的第二篇探讨京房纳甲纳支的文章就知道了。黄帝内经说的也是这个事。不明天地之道，你读再多易书也没有！

你认为《参同契》舍弃了坎离？那是你根本没读懂它，完全不理解二是什么三是什么。也根本不知道乾坤怎么用，六子怎么用。魏夫子太高明了，他完全明白这个生生化化的模型是怎么回事，术数模型是怎么建立的。再讲的明白点，看朱雀图，乾坤就是朱雀发源。朱雀是乾为用，其体在坤！太乙周游为天地一囊轮，内含六子卦。故模型建立天地只能配乾坤。而坎离为六合之内之日月，在乾坤囊轮之内！从地心角度看，日月围绕地球运行故自然是戊己中极之象。

越王剑 · 发表于 2013-12-22 17:27:06

yongbin 发表于 2013-12-22 13:08
这是你不明白修炼的秘密就是天人合一，不管是青囊经也好，黄帝内经也好都是一个道理。古人天人合一的术 ...

一会儿是乾坤不用而用六子，一会儿是坎离不用而乾坤用二次。
魏老夫子真正的高明是让象YOBIN版主这样用功而聪明的人进入了糊涂圈，在里面绕圈子，而且还自圆其说。
还是我以前那句话，自然而然才是真解。

yongbin · 发表于 2013-12-22 18:16:13

越王剑发表于 2013-12-22 17:27
一会儿是乾坤不用而用六子，一会儿是坎离不用而乾坤用二次。
魏老夫子真正的高明是让象YOBIN版主这样用 ...

算我白说，浪费了你的宝贵时间，与你讨论从此打住，各有各缘。

弘易 · 发表于 2013-12-22 20:08:43

乾纳壬甲，坤纳乙癸，有道理。

陈功轼 · 发表于 2013-12-26 21:18:15

依月亮阴晴圆缺纳甲，早不是什么秘密了，只是有个别师父不教，老搞不懂而已

ljnet · 发表于 2014-10-2 22:36:07

为什么，坤配壬，震配癸。。。。。。

林莽中（益东门人） · 发表于 2020-8-6 17:46:03

纳甲也是易理的好东西。

无极道 · 发表于 2020-9-9 17:30:32

本帖最后由无极道于 2020-9-9 17:31 编辑

结合yongbin大大的分享，结合我自己的理解谈谈乾纳甲壬。万物先有父母，继而才能生长发育。古人用乾坤代表父母，震巽代表长男长女，坎离代表中男中女，艮兑代表少男少女，这里实际上透漏出了时间发展的先后顺序，即:乾艮坎震坤兑离巽万物都是如此，由幼小发展壮大，最终衰老成为新的一轮的父母，所以终点最后又回归到乾坤。所以实际上是这样的：乾艮坎震乾坤兑离巽坤
刚好对应五行的循环: 甲丙戊庚壬乙丁己辛癸

kevinhe929 · 发表于 2023-3-21 12:35:57

请教一下这张图是哪本书里的？谢谢！

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