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【轉貼】由腦α波所定義的兩種氣功態/李嗣涔

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发表于 2013-12-23 22:09:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

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由腦α波所定義的兩種氣功態/李嗣涔   
由腦α波所定義的兩種氣功態     http://blog.xuite.net/hsw520/b1/21308354
作者/李嗣涔 國立台灣大學工學院電機系
   張楊全 國立台灣大學醫學院神經科

 我們測量了氣功師父在練氣時腦α波振幅之變化,由此 發現了兩種不同的氣功態。第一種狀態腦α波之尖峰功率 大幅降低,我們定義為「入定態」。第二種狀態剛好相反 ,腦α波之尖峰功率大幅增加,定義為「共振態」。另外 從實驗數據推論:中國傳統道家在開始練功時是處在「共 振態」,但是在練到高深境界以後,進入「入定態」,而 佛教禪宗的「坐禪」則從修練開始就在練「入定態」。
前言
 氣功科學化的重要課題之一,就是去了解一個人在練氣 功的過程中,身體到底發生了什麼變化,比如心跳與呼吸 的次數、血壓、血流量、身體的溫度、腦電波、心電圖等 等,是不是與平時不練功時有著相當大的而且是系統化的 不同。若能藉由這些生理指標的測試,而能確實證明人體 是處於一種既非「清醒」,也非「睡眠」的狀態,則我們 就可以如同錢學森所建議的一樣[1],定義練氣功時身體 的狀態為「氣功態」。當然氣功態可能有很多種,它所表 達的意義只是說人體可能有很多可以存活的狀態,「清醒 」與「睡眠」只是兩種一般人天天都會經歷的境界,而其 他狀態則要靠一些修練的方法才能達到。

 練氣功的方法有千百種,但粗分下來可約略分為兩大類 ,一種為道家及佛教密宗的練氣[2],也就是練習「氣集 丹田」、「氣走任督二脈」以及「氣行大小週天」等境界 ,比較著重於打通人體的經絡系統。另一種為佛教禪宗的 靜坐,也就是「入定」的工夫,在靜坐中利用數息、觀想 等方法逐漸摒除腦中雜念,而達到「空」的境界,另外在 印度及西方也有瑜珈(yoga)及超覺靜坐(transcendental meditation)類似氣功的修練方法。

 近年來,中國大陸、台灣以及西方的研究者已成功地把 腦電波分析功率頻譜的方法運用到氣功,瑜珈和超覺靜坐 [3-13]。根據這些文獻的記載[3-8],當氣功師父練氣時, 大腦枕部及頂部之「α波」(8到13 Hz的腦波)振幅會大 幅的增加,並由腦枕部逐漸擴散到腦的其他部位,它是腦 內電氣活動在生理狀況改變時所出現的一種現象。但是在 眾多的練功法之間其α波到底有什麼相同或相異之點,是 本論文所要探討的主題。



材料與方法
一、研究對象

 我們一共邀請11位氣功師父參與研究,其中道家文始派 者有1人,一般練氣者5人,梅花門者有3人,龍門丹道者(王德槐)有1人及佛教密宗者1人。
 為探求修練程度是否為大腦α波變化之重要因素,我們 亦邀請在同一位禪宗師父門下修練之7位同修接受測試, 作為比較,這些同修之修練時間為4個月到4年。對照組則 為21位完全沒有修練過任何氣功之普通人。

二、記錄方法

 所使用的腦波儀為日本光電公司製OEE-7102型,可將每 10秒取得之腦波信號做傅立葉轉換,並直接將其功率頻譜 以印表機印出。由於此機型只有兩個頻道,共五個電極( 一個為接地),因此我們選擇將傳統腦波測試中腦右半球 的O2及C4兩點信號送入第一頻道,腦左半球的O1及C3兩點 信號送入第二頻道,接地電極則貼在前額上端。所印出的 腦波頻譜則右左並列,每一條線代表10秒鐘之數據。
 在實驗過程中,練過氣功的師父均先閉眼靜坐3到5分鐘 ,不練功,以取得其閉眼後兩分鐘內,腦波頻譜尖峰功率 的平均值P0-2,然後再開始以本門功法練功5到10分鐘。 我們則各取練功後0至2分鐘及2至4分鐘內腦波頻譜尖峰功 率的平均值(P2-4及P4-6)與沒有練功前之P0-2比較,取 得百分率的變化,即(P2-4-P0-4)/P0-2×100%,(P4 -6-P0-2)/P0-2×100%,再做統計分析看腦波功率之增 加或降低是否有統計上的顯著性。而一般沒有練過氣功的 人,則請其閉眼靜坐6分鐘以上,量其腦波之變化。以閉 眼後0至2分鐘內腦波頻譜尖峰功率的平均值P0-2當做基準 ,而計算在閉眼後2至4分鐘及4至6分鐘之平均值P2-4及P4 -6之變化的百分率,並與練功者做一比較。

三、統計分析

 由於練功者大腦α波振幅變化之分佈多非高斯分佈,所 以我們採用Mann-Whitney法來檢驗有關相對數據之異同關 係[14]。
結果
普通人之α波尖峰功率的變化

 表一列出21位未練功之普通人,閉眼後6分鐘內,大腦 左右兩半球α波尖峰功率之變化平均值及範圍。表中數字 之α波功率雖有變動,但經Mann-Whitney法檢後發現此項 變動不具統計學上有意義之差異。相對時段內左右兩半球 之功率變動亦無有意義之差異。
 根據α波功率增減情形,我們將練功時之氣功態分為兩 大類,功率明顯減少者,稱為「入定態」,而增加者為「 共振態」。

入定態

 屬於這一類之練功者有11人,來自道家文始派、龍門丹 道、道家某派、佛教密宗及禪宗同一門派學生7人。前三 位高段師父練功時,α波振幅呈現明顯之下降,其程度可 達70%以上。但下降程度並不一致,為56%至76%之間, 即使同一門派亦不盡相同。圖一到圖四顯示的就是前四種 門派師父練功時,腦波之變化。圖一A及B顯示的是道家文 始派的高段師父在練「內金丹功」前後腦波的變化情形, 在圖A中師父閉眼後一直在說話以避免進入練功的狀態, 此時腦α波頻率在10 Hz附近振幅佷大,最高時約在75μV 左右。但在停止連續的說話,並閉眼後,如圖一B所示, 腦α波振幅僅有20μV左右,並在不到一分鐘後完全消失 不見。在整個10分鐘的練功過程中,α波受到明顯的抑制 ,只有在少數幾個瞬間會有α波反彈而出的現象,但振幅 不大並且很快的又受到抑制而消失。在整個練功過程中, 師父並間歇性的告訴我們,「氣」在他身體內之運行位置 。
 圖二顯示的是道家龍門丹道的師父練功(王德槐)時,腦α波功率 頻譜的變化,很明顯的是在練功以前,師父的腦α波非常 複雜,有很多個波峰,但是一開始練功,則α波明顯受到 抑制,但偶然會有一個單一的波峰出現,其振幅並不比練 功前要高,但顯示大腦電氣活動進入比較有秩序的狀態。 尤其在師父將氣提到頭頂「氣轉百會穴」時,一個單一的 α波突然衝出,表示大腦電氣活動有秩序的程度更為提高 。但是等到師父停止運功的瞬間,腦波又回到練功前的混 亂狀態。

 圖三顯示的是另一位道家師父以「放空」的方法,即摒 除腦中雜念的方法來練功時,腦中α波功率頻譜的變化, 很明顯的是整個閉眼練功的過程中α波振幅都很小,甚至 到消失的地步與圖一B很相似,在4分鐘的練功過程中,也 觀察到有α波反彈而出的現象。

 圖四顯示的是另一位佛教密宗的師父,在打坐過程中, 腦α波功率頻譜的變化情形。很顯然的是當師父剛剛閉眼 的時候,腦α波功率很小,振幅約在10μV左右,頻譜也 不單純,但在開始練功約2分40秒後,腦右半球α波平均 功率突然增加4倍以上,但腦左半球α波變化不大。約在3 分半鐘以後,腦左半球α波消失不見進入「入定態」。在 同時腦右半球α波的數據上,雖然顯示仍有α波存在,但 事實上α波也已被抑制。這是由於腦波機OEE-7102型在展 示數據時,若下一個10秒之α波功率小於前一個10秒之功 率,則它完全重覆展示前10秒之波型,只是基準線(零振 幅線)向上位移1毫米(mm)而已。因此當我們看到α波 功率頻譜波形不變,而只是基準線向上移,則知道α波振 幅很小,甚至已消失。大約在4分鐘時,腦左右半球α波 均出現反彈現象,左半球的很小,右半球的很大,但瞬間 又消失了。這種特徵與道家高段師父(圖一B及二)練功 過程幾乎一樣。由於密宗師父練功過程腦波之變化比較特 殊,我們只取前三位高段師父練功前後腦α波之變化百分 比,與21位沒有練過氣功的人比較,如表二所示。從表中 可以發現,師父不論左右半球α波振幅在練功後4分鐘內 均呈現有意義的下降。

 圖五顯示禪宗同修7位學生中一位修練得較好的受試者, 在閉眼後及入定過程中腦α波功率頻譜的變化。很顯然的 是與前面幾位高段師父相比較,他對α波的抑制能力還不 夠好,在整個入定的12分鐘內,只有約1分鐘的時間可以 把α波整個去掉。我們把這7位同修,閉眼後0至2分鐘內 的功率尖峰平均做為基準P0-2,再用開始入定後0到2分鐘 及2到4分鐘內的功率尖峰平均值(P2-4及P4-6)求變化的 百分率,來與沒有練過功的人做統計性的比較,如表三所 示。其練功時,大腦α波變動情形。從表中可發現同修者 練功開始後兩分鐘內,不論左右半球之α波功率皆呈現有 意義之下降(P<0.0005),但2分鐘後則與普通人無明顯 差異。



共振態

 道家與佛教密宗的練功,一開始是要練氣的,也就是「 打通任督二脈」,「氣走大小週天」的功夫。屬於這一類 之練功者有7人,來自一般練氣者、道家梅花門及佛教密 宗。練功時α波振幅呈現明顯之上升,其程度可達100% 以上。圖六至圖八是道家師父練氣時,腦α波功率頻譜變 化情形。圖六顯示的是道家師父以「放鬆」方式來練功的 情形。在開始練功2分鐘後,腦左右半球之α波功率均突 然增加到2.5倍以上,並在整個練功過程中,振幅均遠大 於不練功前閉眼靜坐之情形。這種情形尤以腦右半球為明 顯。
 圖七顯示的是道家師父「氣行大週天」之情形,很顯然 的是在開始練功不到1分鐘,腦左半球α波功率大幅增加2 倍,並在整個練功過程中均保持持續增加的狀態。腦右半 球α波也有大幅增加,但不若左半球那樣明顯。

 圖八顯示的是道家梅花門的師父練功時,腦α波功率頻 譜的變化,在開始練功不到1分鐘,不論左右半球腦α波 的功率就突然增加到2倍以上,進入α波的「共振態」。 我們也選7位練氣的師父與前面所述一樣,量其練功前後 腦α波功率變化的百分比,再與21位沒有練過氣的人做比 較,如表四所示。在開始練氣前兩分鐘內,練氣的師父腦 右半球α波之功率增加有意義之(P<0.0005),但左半 球尚未明顯差異。但在2到4分鐘內,練氣師父腦左右半球 α波功率之增加均呈現出統計上的顯著性(P<0.001)。



討論

 普通人大腦α波之真正來源,仍未有定論。最有可能的 說法是來自大腦後區皮質,但接受視丘的調節,而有所改 變。普通人在靜止放鬆閉眼時,α波最為明顯;張眼、心 算、思考、聽覺或體覺刺激之下,α波則會被抑制,振幅 大為減少。高度警覺時,α波會遭受壓抑,振幅及出現機 率降低,甚至可能被低幅之β波所取代。
 近三十年來,有一些學者投入如何控制α波的研究。所 謂以α波生物回饋法(alpha biofeedback method)[11] 達到放鬆自己的目的,即是其中一種臨床應用。超覺靜坐 修練者練功時[12,13],其α波振幅有的增強,有的減弱, 甚至消失,而代之以θ波。Kasamatsa及Hirai兩人,則報 告佛教禪宗練功時,有α波振幅增高之現象。事實上,這 些α波振幅變化,只是反映著一個人警醒程度而已,並不 能說那一種α波變動對人的健康較有好處。

 普通人嗜睡時,α波出現時段會減少,振幅會下降,因 此我們無法全面否定屬於大腦α波尖峰功率降低之入定型 氣功態只是練功者昏昏嗜睡狀態所引起的α波變化而已。 但是從圖一及圖二道家兩位師父一邊練內丹功法,一邊間歇性的說話告訴我們「氣」走到了身體那一部位的事實來 看,至少他們是處於清醒狀態,而腦α波仍然受到強烈的抑制,並有反彈而出之現象。另外從本研究中,對21位普 通α波振幅變動之觀察中可得知,6分鐘α波內平均振幅 並未明顯下降,可見本研究中為時不長之記錄過程,並未 使受測者進入嗜睡狀態。因之,推斷修練者亦未進入嗜睡 狀態。再者,即使這一類修練者確因嗜睡,導致α波振幅 下降,也能代表他們之氣功態與共振型氣功態完全不同。

 在對入定型氣功態師父所做的實驗中,禪宗同修七位學 生的腦α波振幅在練功後2分鐘內呈有意義之下降,但2分 鐘後則與一普通人無明顯差異,這種現象可以解釋如下: 7位練坐禪的同修,由於功夫還不夠深,因此雖然在一開 始時,對腦α波可以達到稍微抑制之地步,而顯出比一般 強,但時間一久,α波反彈而就顯不出優越性了。當然對 圖一到圖三所顯示的三位高段師父而言,其對α波功率之 抑制,在入定4分鐘內是極為顯著的。

 入定型修練者運功時講究思路放空,摒棄雜念,以達到 「入定」狀態。為摒棄雜念則使用所謂的「法門」來壓到 隨時興起的「隨機念頭」。例如默念「阿彌陀佛」來壓制 腦海中之其他念頭。練到最高境界,連「法門」也無需使 用,也無雜念產生。若以精神生理學觀點來看,這種摒棄雜念需集中精神於「法門」,所以並非真正地停止所有的 有意識性思考,亦非完全放鬆,因此α波振幅自應下降。 修練到最高境界,連「法門」也不需要,完全「入定」, 毫無雜念。修練到此種境界時,回衝所得之α波是否與清醒期之α波,在神經生理上之實質意義相同,尚待日後更 進一步的鑑別區分。至於α波之壓抑現象之真正生理意義 ,亦需進一步之研究。

 大腦皮質之電氣活動會因內在或外來之各型各類別刺激 ,引起電位改變。臨床上常用間歇性閃光刺激作為腦電圖檢查之一種特殊手段。當閃光刺激頻率接近或等於原有之 α波頻率時,則最容易引起高振幅的閃光跟隨反應。此時在一般頻譜分析上,並無法分辨清楚α波及此種閃光跟隨反應,但見原有之α波波頻段之振幅功率大幅增加而已。 在以前的刺激法實驗中[9],我們以接近或等於原有α波 頻率的重複性、閃光、誦念、或默念作為刺激方法,有一 些未曾練過氣功的一般人身上,誘導出氣的產生,並證實 出此時頻譜分析儀上的α波功率大為增加,這種循環刺激 過程引起α波功率增加,我們定義為共振態。我們推測: 共振態之氣功修練者於運功時能使體內組織脈管發生適當 的協調,產生有規律性、循環性、且接近α波頻率的內在 性刺激,進而誘導出大腦皮質α波的共振。

 道家及佛教密宗在練功過程中都是先練氣,打通任督二 脈,氣行大小週天,氣在體內運行,似乎就是在培養體內 組織脈管間的適當協調能力,而誘導α波之共振態。如果 練氣修練能進入更高深之「採藥結丹」階段,則體內之氣 不再運行,會自動停止[15],而「共振態」也隨之消失。 圖四就是一位佛教密宗師父練功時,左側大腦半球先進入 「共振態」α波振幅大為增加,一段時間後共振態消失, α波振幅明顯下降,轉為被壓抑之狀態,此時與入定態之 氣功修練並無兩樣。我們因之推測:兩種氣功態之修練者 ,修練過程中α波振幅變化雖有不同,但這段皆以α波壓 抑為主之「入定態」為終極境界,兩者殊途同歸。

 當然氣功態應該不只是「共振態」及「入定態」兩種, 還應該有其他狀態,只是我們所用的生理指標只有腦α波 之振幅變化,因此只能做這兩種粗略的分類。若能加入其 他生理指標如血流量、血壓、呼吸、肌電等參數,我們相 信可以把氣功態分類得更為完整。



誌謝
 我們要感謝台大醫院神經科洪滿惠、謝碧璇兩位在腦波實驗上的協助。另外我也要感謝氣功師父李鳳山、賴鎮遠 、黃英哲、湛湘泉四位先生,財政部關政司王德槐司長及 中國禪學會的同修,以及方中傑、葉金砡及阮曉萍三位同 學之協助,使我們能順利測量氣功態腦波之變化及分析其數據。


參考資料
1.錢學森,開展人體科學之基礎研究,自然雜誌
4:483~488,1981。

2.南懷瑾,道家密宗與東方神秘學,老古文化事業公司, 台北,pp,1~48,1990。

3.梅磊等,氣功功能態腦波研究,自然雜誌4:662,1982。

4.孫福立等,氣功入靜過程中自發腦電波功率譜及相關函 數的分析,心理學報4:422,1984。

5.張健洲等,用統計腦拓樸圖系統對氣功狀態下的腦電圖 研究,中國生物醫學工程學報6:12,1986。

6.何慶年等,氣功功能態時腦電的等電位統計圖分析,東 方氣功4:30,1986。

7.胡森岐等,練放鬆功過程中腦電功率譜的變化,中華氣 功4:17,1985。

8.牛欣,劉國隆,氣功外氣效應的腦電波分析,中國醫藥 學報4:11~14,1989。

9.李嗣涔,以刺激法導引氣感法之產生,台灣大學工程學 刊46:117~125,1989。

10.李嗣涔,氣功態及氣功外氣之紅外線頻譜,台灣大學工 程學刊49:97~108,1990。

11.Banqnet JP. Spectral analysis of the EEG in meditation. EEG. Clin, Neurophysiology 35:143,1973。 12.Wallace RK. Physiological effects of transcendetal meditation. Science 167:1751,1970。

13.Wallace RK. A wakeful hypometabolic physiologic state, Am. J. Physiology 221:795,1977。

14.Zar JH, Biostatistical analysis. 2nd ed.,Prentice hall,Englewood cliffs, pp. 138~146,1984。

15.王德槐,中國仙道之究竟,王德槐,台北,pp. 144~145, 1988。
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 楼主| 发表于 2013-12-23 23:20:11 | 显示全部楼层
寄件者: 深藍寂靜  (原始留言)        傳送時間: 2005/1/3 下午 12:47
最近讀了一些書,解開一些思考上的障礙。
所以在這分享出來,與大家同樂。

不知道大家是否有聽過李嗣涔這個人。
這位李嗣涔目前是台大電機系的一位教授,
目前專門在研究人體特異功能。
這位教授寫了一本書:「人身極機密」
是時報出版的,裡面寫了他做這研究以來的一些心得。
其中有兩篇引起了我的注意。
分別是「賴師父的咒語」及「王司長的金丹內功」,
以及另外兩篇:「氣功「入定態」」、「萬法歸一」。
這幾篇提出了一個論點,是在科學檢驗下所獲得的結果。

但首先要說明一些重要名詞:α波、共振態、入定態。
「α波」指的是人的腦波,尤其當閉上眼睛的時候,這種腦波就會出現。
而共振態是指「α波」處於運行某種功法時,
「α波」的活動量會暴增到平常的五倍。
而入定態則相反,入定態指的是無論在閉眼開眼,
或者是在練功時,「α波」都不會出現。
按照李教授所言,
「放鬆」、「氣行任督兩脈」、「大小週天」等會出現共振態,
而「放空」、「入定」、「守竅」等會導致入定態。
這樣的差距非常的重要。

「王司長的金丹內功」中的王司長,
指的是財政部關政司前司長王德槐先生,
在書中講明了這位先生修的是文始派的金丹法,
而且還寫了一本「中國仙道之究竟」,講的都是他個人的練功日記。
王司長的狀態很特別,在接上腦波儀之後,
α波的活動量很低,當場讓李教授傻眼。
因為沒有波,根本無法確定是否有進入共振態。
奇怪的是,當王司長一講話,α波的活動量就提高,不講話就回復之前的狀態。
而進入練功的狀態時,α波的活動卻降到很微弱的地步。
根據王司長的自我描述,他已經過了「大小週天」、「採藥結丹」的階段了。
開始進入出陰神的階段。
(我讀到這時,心中挺疑惑的,應當是練出陽神,為何出到陰神去了???)

因此、李教授從原本的氣功態的名詞分化出共振態及入定態兩個。
(氣功態這個名詞是從大陸對特異功能的研究而來的)
後來我歸納了一下整本書中出現的功法,
道門、密宗、禪宗的功法都會有入定態,只是維持的時間長短差距而已。
然而其他的功法都沒有。
而所謂的其他功法大多指的都是氣功、導引術一類的,如:香功。

在我拜讀了蕭天石老前輩的「道家養生學概要」後,
抓到了一個重點來解釋為何有共振態及入定態的差別在。
在此書中,所謂的氣功、導引術都只是助道之術,
只能作為保養身體、強健體魄之用。
而共振態正是說明了氣功及導引術如何起到保養身體、強健體魄的功用。氣功、導引術除了舒展四肢、按摩內臟之外,還加強了腦部的活動量,激發了人體潛能。
共振態就代表著腦部被重新激發,進而使練功者開發了自己的能力。
其實說開發也不對,應當說是找回了身為人類原有的能力。

入定態一詞代表的意義則是「靜」之一字。
相信在讀這篇文章的朋友,都很明白「靜」這個字在丹道上的意義。
做不到這字的要求,那麼就代表著與丹道無緣。
因為腦波代表人腦的活動,而腦部的活動正代表著人的思維活動。
而一閉上眼睛,α波就會出現。
這不是跟一開始修練打坐一樣,第一關要面對的就是萬念紛陳啊。
所以、丹道與氣功的最大分別在哪,「靜」之一字就足以說明了。

再來,我要提一個很嚴重的問題。
就是共振態與入定態不可混淆!
修練丹道之人,必然會學到導引術。
而學習氣功的人,也多少會碰到靜坐的要求。
但是這兩者絕不可混在一起。
在「賴師父的咒語」一文中,賴師父也同樣做了腦波的檢測。
對於密宗有研究的朋友,應該相當清楚密宗有一套專門的氣功。
所以賴師父也配合李教授的要求,先是放鬆,然後開始練起功來。
卻出現奇怪的現象,一開始練功,α波同樣進入共振態。
而一分鐘後,α波卻消失了,表示賴師父進入入定態了。
這該怎麼解釋這種現象呢?一年後賴師父的身體說明了一切。
一年後,賴師父練功走火入魔,傷及大腦,人變得健忘。
這表示賴師父沒把功法練好,有走偏了的現象。
所以修習丹道的同好們,要很注意這點。
修習丹道之餘,同樣可以練練個導引術,保養自家身體。
但千萬不要忘了要抓牢自家原來的丹訣。
否則就會有走偏的危險在。

最後,給大家一個思考的空間。
這只是我個人目前的想法。
α波的活動有分左腦與右腦的。
而入定態是從右腦開始,然後才在左腦出現。
對大腦有些了解的朋友,可以去翻翻左右腦所執掌的功能有何差別。
就可以知道,丹道不是空想出來的。
是我們前人努力的經驗所歸納出來,現代科學是無法推翻的,
甚至現代科學能夠證明丹道是真有其事的!!!
发表于 2016-2-24 17:47:41 | 显示全部楼层
本來就是人體\
自然的個種部分
祇是隨著時代演進  比較能用其他方式說明解釋了而已

发表于 2020-3-11 11:58:46 | 显示全部楼层
神奇的人体,太多的未知
发表于 2020-10-11 13:02:42 | 显示全部楼层
台湾的 李嗣涔 好像破解了很多文化的东西比如透视眼等等的

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