玄空阐秘33-先天罗经十二支
本帖最后由 yongbin 于 2013-12-26 12:06 编辑青囊云：先天罗经十二支，八干四维辅地支。 当知罗经创建时先有十二支的。罗经的创建来源于观天侧地的历法建立。有人说每个文明都有历法，没错，没有历法先民无法更好的生活在地球上，但是中华文明的历法是最特殊，最优秀的历法，因为他符合宇宙真理，自然天道，天地人三合，故而能通天绝地，推测万物。作为以此为基础而建立的医山星命卜等五术更是独立其他文明之中为护佑中华文明的延续保驾护航，所以中华文明是唯一绵延不断的文明。
那些无知的人会说：干支阴阳和天星扯不上关系，没用。八卦五行和天星没关系没用等等荒谬论断。对他们的无知，我只能嗤之以鼻，而对那些认真想探索中华文明继承先贤之绝学的人，我则尽可能公开自己的研究成果，如果能有一些帮助，那也就十分欣慰了。
每个文明都有自己的预测方式，但是唯有中华术数体系内涵是最简单最容易也是最神奇的。为什么？因为只有中华文明传承了河图洛书文明，了解天地规矩从而推演建立了东方独特的术数预测体系。接下来我们就来一步步重现先贤是如何建立干支历法的。
1. 定宇宙规则
玄学所有规则来自于《方圆图》，即河图。此为天地准，宇宙普世真理，万古不变。此方圆图远早于黄帝时代，是黄帝口中的”上古真人“所传。或许很多人对此嗤之以鼻，认为荒诞，但是任何历史在时间长河中都会慢慢变成传说，传说再变成神话的。神话传说保留了先民的历史，我们不应弃之若履而是应该探索其内涵。东方文明是先验文明，是已知宇宙真理大道，然后天人合一来知道人道生存生活，称为玄学。而西方文明是实验文明，从实验中获取象，数，然后提炼出理论称为科学。玄学从来不是科学，科学也不是玄学，但两种方式孰高孰低自然分晓。可怜由于近代自信全失，开始拜倒在西方文明之下，匍匐不已，可悲可叹。当然这也是天道循环的必然现象，，好在现今又要到了东方兴盛的天运到来了，必然会有人，事，物相应出现重新阐明玄学。
外圆为空间的循环往复运动代表时间，内方为四方对待表示空间。方圆图就是宇宙时空。
2. 定太极
玄学所有术语并非只是玄之又玄的哲学概念而已，他是有清晰定义的。在西方方圆规则是神圣几何学的内容。所谓易有太极，此太极就是方圆的圆心。
3. 定天心十道
天心即太极，天心十道就是破开阴阳的规则，神话就是盘古开天辟地劈开混沌，在文字没有发明的时代，先圣以此故事传播文明给当时的人。上下分阴阳，上为阳，下为阴；左右分阴阳，左为阳，右为阴。
4. 定四象限
依据天心十道定义四象限：阳上之阳为老阳；阳上之阴为少阴；阴上之阴为老阴；阴上之阳为少阳。
5. 定义四分点，
用子午卯酉为表示四分点，并且定义四方为上南下北，左东右西。四分点是唯一的黄赤道共通的点无需换算，中分法是一种解决问题的捷法。
6. 定义四维点
7. 立天齐表木测量24节气
依据以上神圣几何学的划分，圆周被分成八等分。然后立天齐表木在太极点，面南背背观察测量太阳运动，故术数中图全部是上南下北。测量之法记录在《周髀算经》里：表高设定为八尺分四段八等分，日晷影也分四段八等分。太阳运动结合北斗四游，定义出地支十二宫配24节气。参见天机文章《地學仁孝必讀》書中【斗綱三合圖】【三統三合圖】的天文驗證心得。
测得24节气配圆周。
根据日晷影画八卦为坤，震，离，兑，乾，巽，坎，艮。此为先天八卦由来。
8. 加入寅申巳亥，辰戌丑未八支成地支十二宫配24节气
由此可见古人称为“中气”的都居地支十二宫之中正位，“节气”的都是十二宫的初度。知道这个道理，那么对于现在流行的争论：子时是0点到2点还是23点到1点自然不言而喻了。地支十二宫是依据太阳运动结合北斗运行而定义的，这里我们看得中华历法从来就和北斗紧密结合在一起的。当然十二宫的概念并非自黄帝时代起，因为其他文明也有十二宫的流传，而且古书还记录十二宫的另一种名字：摄提格 单阏 执徐 大荒落 敦牂 协洽 涒滩 作噩 阉茂 大渊献 困敦 赤奋若，这种拗口的名字很有可能是外来语，古代不同的文明都有同样的内容表明有一个共同的文明源头。远古文明只有口传读音没有文字，到了黄帝时代，基于中华文字的创造，中华的先贤们建立了十二宫配十二地支这个具有中华特色的体系。之所以唯有中华有24节气，其他文明只有十二的概念，因为先贤首先建立了阴阳的两分法，因此十二宫两分为24节气。这样可以配合四面以六为节。这就是原始罗盘，故玄空云：先天罗经十二支也。
9. 依据五星之岁星和北斗的天象关系关系把地支十二宫纳入28宿十二次舍体系
周天划分十二宫为十二次舍，此为以木星运行周期为定。《淮南子。天文训》中有岁阴岁阳的一段话，其实这段话应该是那时抄录自上古历法书中的内容编撰而成。依据这段文字，我列表如下：
自汉代以来大家都认为所谓岁阴是个虚星，假想星运行轨迹和实际木星相反，但是不明白这个虚星用处何在？看了上表我想大家就会明白中华先贤的惊人智慧：
a) 木星与帝星运行规律相合，定出每宫所辖28宿。
b) 岁阴就是太岁干支的地支，以此十二支记年其实含有了五行和九星相配，五星有五行五运，北斗为宇宙旺气发源，两者相合将可以帮助计算运气以推万物。关于立年定太岁的原理请参看我的文章玄空阐秘31.
c) 地支十二宫与周天十二次舍通过北斗运行使两个十二宫互相结合起来。例如冬至北斗指地支子宫正中而岁次星纪宫，北斗顺时针运行，岁星逆时针运行，两个十二宫叠加一起互相分割而成24个节点。这24个节点在地为24节气，24山。此为天地相合
d) 这种高明的处理方式遵循河图法则一六共宗，至简至易至神
d) 《说卦传》帝出乎震就是指这种北斗帝星和东方岁星的相合关系，携28宿出乎万物于震木东方，非帝星在东方出现也。所以自东方开始顺时针布十天干，然后依照河图数配先天八卦象就的八卦纳甲，则象数合一了。参见我的文章玄空阐秘30
e)极大的简化了历法运用时的推算。比如知道今年太岁支是子，那么立刻可以知道木星运行到卯宫，九月晨可见心氐房三宿，无须再计算轨道了，那么对于推命来讲是质的飞跃，在任何环境下都可推算，无须借助计算工具。那些认为干支和星辰没有关系的浅薄论断实在是井底之蛙。
至此可见，当今不少人批判我中华术数文化，认为比不上西方计算机精确，但是他们忘了先贤有云：智者求同，愚者存异。就是说有智慧的人是寻找根本规律，以简御繁，提纲挈领，万变不出其宗，知变守常；而愚蠢的人却追求不厌其繁，追逐千变万化的外在表现，只会迷失在变化的海洋中。西方文明特征就是通过科研尽量搜集大量数据来提炼规律，要知道宇宙最简单但是也可以变得最复杂， 在《五运行大论》中说“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者不以数推，以象之谓也！”这句话太重要了，他告诉我们怎么从根本把握宇宙变化的各种幻象，不能从数字上去定义而要归纳现象的属性，如果追逐支末那么你将无法懂得宇宙真理，比如西医出现一个病症就定义一个病名，结果是症状越来越多，病越来越难治。而中医从阴阳之像上把万病都归纳成三阴三阳病，然后辨病开方。不过现在所谓中医学者大家提出“辩证治病”就落入了“以数推”的愚者境地了。而中华先贤依据河洛之用10个数和12个数为像数，就可推演天地万物，有像就有数，有数就有像可定，并且可以装在手掌上计算推演，这点是任何其他文明预测体系无法做到的。西方预测体系必须基于超级计算机大量运算，但是除非你的计算机大到和宇宙一样，否则你无法穷尽所有影响得出准确结果。比如论坛网友闻星谈喜，蒋浩之流认为子午卯酉只是数字而已毫无意义，哪及得上计算机计算可以精确到秒，并以此自鸣得意叫嚣我能计算星星运行到秒。但是我问你们，同样是数字，给你一个年月日时，中华术数就能在手掌上起盘预测万事万物，西方文明能吗？2013年12月25日这个数字能等同于癸巳年甲子月乙丑日吗？中华术数能通过心易取任意数字预测万事，西方文明能吗？为什么？因为他们没有那些伟大的中华先贤创立的强大推算工具：五行，八卦，干支。如果你原先不明白这个术数体系的由来，难免产生怀疑动摇，那么现在通过我的层层推演，来拨开封存多时的神秘面纱，理解了这个体系的内涵，还有什么怀疑中华文化的优秀呢？
10. 依岁星十二次分四方28宿
依岁星十二次分列东南西北四方列28星宿如下：
东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；苍龙也叫青龙。古人之青色就是天蓝色，故蓝天也称苍天。
南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸）；朱雀是火凤凰
西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)；古人的白虎不是指老虎而是指狮子。公狮称为金狮，母狮就是白虎。金为白色，花斑老虎跟这挨不上边
北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；
《淮南子。天文训》说：太阴在四中（年支为子午卯酉天元），则岁星行三宿，太阴在四钩（年支为寅申巳亥辰戌丑未人地两元），岁星行二宿。就是说的这个表。观很多对28宿研究文章都从不知晓28宿为何这么分，理从何出，于是一言蔽之：古人迷信也。
现在有一种论调：古代的28宿设定已经随着岁差而不能用了，所以一切术数都不行了。他们不知道一个准则建立以后，其后只要加上个偏移量就能一直使用，根本无需从新设定。这好比公式中有个初始变量，然后不断叠加运算而根本无需改变公式逻辑。我只能说此类无脑人根本是没有基本数理逻辑的修养，不值一驳。
在中华历法中你会看到北斗的重要地位，五星日月运动都必须结合北斗来观察，所以古人云：玄机御衡，以齐七政。
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闻星喜谈 发表于 2013-12-25 22:46
你这是天地不分
我求同，你求异，不在一条道，无须多言了 yongbin 发表于 2013-12-25 22:56
我求同，你求异，不在一条道，无须多言了
在蚊帐里玩,没人看,也没人说
本帖最后由 越王剑 于 2013-12-25 23:49 编辑
闻星喜谈 发表于 2013-12-25 23:18
在蚊帐里玩,没人看,也没人说
闻星的天文素养是大家有目共睹的，只有天文才是研究术数的正道。
对于先天罗经十二支，其中的12，虽与岁星周期接近，但也不是完全吻合。世上没有什么周期是完全的整数倍的。
为什么要引进12这个概念，才是我们需要解决的问题。 看到楼上的用非常专业的天文知识来驳斥了楼主，从理论上来讲我们暂且不论
但是从LZ所写的东西来说，构建的一个模型，认识观是模仿古人的而建立
对于如何革新我们应该把古人的东西弄明白，在加上现代的认识观来修正他
而不是单纯罗列与现代天文学相互违背的地方，
所起这事儿，我举一例子，在经常预测过程中，经常在换月换將过程中，预测容易出现偏差
甚至有一种迷信的说法初一不起卦的说法，这点可能就是和古人天文认识和实际天文认识有关系，这点确实很重要
但是现在我们连预测的基本都么有搞明白，而去大谈如何偏差显得未免本末倒置
一点浅见 现在的天文学跟风水应用上出现了脱节，很多人就是转不过这个弯。 南宫易 发表于 2013-12-26 02:01
看到楼上的用非常专业的天文知识来驳斥了楼主，从理论上来讲我们暂且不论
但是从LZ所写的东西来说，构建的 ...
这是因为元周本为一体不可分，现为立系统而分之必然在交界处无法精确，故而凡是遇到宫气交界初要仔细辩气，借助其他一些手段。这不是古人历法不精确的问题，是测不准法则的制约，而聪明人就会取整积零处理。 气之交变是从量变到质变，何况历来气有先至后至之说。执于精密的定位未必是明智，但对于建立模型有时不得不做。
就象为什么要建立十二地支的模型，一般都是直接引用先贤的模型，没有人会更深入探讨这一点，认为是小题大作，故弄玄虚。然而因为过于信任这个模型，就会在很多时候陷入无解的混乱状态。
我在这里提个头，十二支是宇宙的一个划分方式，根本与什么周期无关。
这个原理在印度占星术的分宫法中得到印证。 本帖最后由 yongbin 于 2013-12-26 09:53 编辑
越王剑 发表于 2013-12-26 08:40
气之交变是从量变到质变，何况历来气有先至后至之说。执于精密的定位未必是明智，但对于建立模型有时不得不 ...
十二支宫称为宇宙划分可以这么说，但是对一个小小如尘埃般的地球这样的认识没有意义。先圣早已有言：六合之外，存而不论。就是说超出六合范围的我们知道有存在但是和我们无关所以不去研究论述。我们研究六合之内。六合之内是哪里？就太阳系！所以十二宫划分针对太阳系来的但是你划分圆周的时候总有个入手的破缺点吧，否则如何下手？这个下手的点位如何取？你有没有考虑过？先圣从北斗帝星入手，而任何空间圆周运动就是周期，你竟然说不是周期，那么就说明你根本不知道什么是周期什么是时间，也自然不知道什么是空间，难道你认为十二宫划分是空间划分？空间只有对待关系：前后左右上下四面八方，你认为十二宫为的是切割个正方形？
所以古人的天，六合之内就是指28宿框定的太阳系！超出这个圆都属于六合之外，也就是三界外了。我们研究术数不要动不动往宇宙靠，术数是用来指导地球上人类生存的，不是来探索宇宙的。 yongbin 发表于 2013-12-26 09:42
十二支宫称为宇宙划分可以这么说，但是对一个小小如尘埃般的地球这样的认识没有意义。先圣早已有言：六 ...
那你找出一个正好等于12的周期来，不可以多一点，不可以少一点。
我就服了你。
我还是建议大家看一下印度的分宫原理，人家都有27分法，甚至更多。
行星周期是附会在这些分宫法上的。 越王剑 发表于 2013-12-26 10:03
那你找出一个正好等于12的周期来，不可以多一点，不可以少一点。
我就服了你。
我还是建议大家看一下印 ...
呵呵，正所谓智者愚者之别也。你尽可用任何方法去分割圆周，但那将沦为纯数学演算不是物理。中华玄学是天地人合一的物理学。你学了半天天星，探索各个文明的星学竟然还提出要个“正好12的周期，不多一点，不少一点”，纯粹是浪费你的青春了。周天365度有奇，但术数模型建立是混元360度表示，自然中哪有混圆形状？但是没有自然的浑圆那倒就没有几何的圆出现？十二次以岁星为定，模型中自然理想化为12等分圆周，奇数另行处理，这叫抓住根本。你的思维逻辑适合西洋学术，喜欢枝节。我无法让你服，因为我找不到12整数周期的星辰周期，我也找不到任何星辰可以有整数周期，中华术数学里都是取整计算宫，气推演的，所以我建议你还是学西洋占星吧，那条路吸引你，不再回应了，不是同道中人也。 十二宫和岁阴的支怎么不一样呀，这样天上的子就不是地上的子，这不太理解，能否在此解释一下
谢谢 johnliao 发表于 2013-12-26 11:17
十二宫和岁阴的支怎么不一样呀，这样天上的子就不是地上的子，这不太理解，能否在此解释一下
谢谢
对了，这就是天十二宫和地十二宫。参见天机的文章自明 yongbin 发表于 2013-12-26 10:53
呵呵，正所谓智者愚者之别也。你尽可用任何方法去分割圆周，但那将沦为纯数学演算不是物理。中华玄学是天 ...
如果可能整数化，奇门就不需要置润超接之类的东西。
术数的基础就是天文，如果无法处理好术数与天文的关系，只能是闭门造车。
岁星会日成就十二次，由于周期不能完全符合，这个十二年与下十二年的位置根本不同，难道分宫就不同。
好好看看开禧历吧。
用功越深，自我蒙蔽，越难自拔。 闻星喜谈 发表于 2013-12-25 22:46
你这是天地不分
关于春分与春分点的中西之别 时常看到有人立场坚定的这样说：冬至点（也可以是夏至点或二分点），并不是具体某一天，而是太阳行走在黄道上的一个非常具体的、可以精准到秒的天文时间。中国古代科技水平落后，无法将测量精度，精准到分秒，所以才使具体的某一天，误认为特定节令的具体时间了。其实这是站在西方科学角度来计算得出的春分点的科学定义。我们古人不是通过计算太阳运行弧度的复杂计算得出春分点的。先贤们是测量圭影记录日夜刻度而得出春分点。当昼夜刻度均分时此时测得圭影长度，同时观测北斗斗柄指向来定义地支十二宫的。不了解的话参见天机“立春太阳到山”一文和“斗纲三合”。这样一比较，那个方式操作简单高下立判。我劝老兄你真的得跳出西方科学思维，换成东方玄学思维来学星宗命术，否则你将入歧途而不知，夜郎自以为大呢。 本帖最后由 maximefr 于 2013-12-26 10:27 编辑
“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者不以数推，以象之谓也！”
这句话基本属于扯淡。
应用上，看一下地理的“零正”。——这种提示应该很明显了。后面各楼的讨论还有意义么？东西不都在里面了？
“理虽玄，却简易。”
ps：
随便看一下游魂。
很无聊的讨论。
“若夫拆一为二，.......何有穷矣。......而实则各得其一而。故凡象之在天下，形之在地上，鬼神居幽冥之间，无不丽乎数。........归除可以数消，因乘可以数长。然则仰而观，俯而察，上而苍天，下而黄泉，大含元气，细入无伦，亦有能逃于数之外者否乎？........数之为学，岂易言哉！苟能通之，则幽显高下，无不会通，而天地之大，象数之多，可因一而推矣。”
2太极是方圆圆心,请问楼主,如何确定阴阳顺逆. 铁乌青 发表于 2013-12-26 21:02
2太极是方圆圆心,请问楼主,如何确定阴阳顺逆.
呵呵！问得有意思。一般把太极比作圆圈，楼主这里把太极作为圆心，是否有点似西方数学坐标的原点？圆圈与圆心差别可就大了。 {:3_242:} 很好的话题，希望大家心平气和的探讨。 本帖最后由 maximefr 于 2013-12-26 18:51 编辑
hxdz 发表于 2013-12-26 16:10
呵呵！问得有意思。一般把太极比作圆圈，楼主这里把太极作为圆心，是否有点似西方数学坐标的原点？圆圈与 ...
太简单了，我来替楼主回答。
所谓“圆”，是平面上到一点距离都相等的点的集合。
本帖最后由 越王剑 于 2013-12-27 10:09 编辑
执于象，就会迷失象的内涵。
十二支如此，太极也如此。
太极二字，太是太，极是极，蕴藏着古人对太极的深厚的定义 十楼说得很在理,一楼1却说得很虚泛.请问楼主这个宇宙的太极是什么,又什么才是我们的太极呢, 请看贴的各位朋友也发发言哈. 铁乌青 发表于 2013-12-27 10:27
十楼说得很在理,一楼1却说得很虚泛.请问楼主这个宇宙的太极是什么,又什么才是我们的太极呢, 请看贴的 ...
楼主是无所不能的高人，还是楼主先说吧。 大家都在谈太极,
怎么可以忽略了祖宗了-----无极
因有无极而太极,因太极而涵倆义
八卦從此生,
而无极又伏隐在那了?{:3_230:} 祈s 发表于 2013-12-27 12:43
大家都在谈太极,
怎么可以忽略了祖宗了-----无极
因有无极而太极,因太极而涵倆义
难道真的有无极吗
其实大家都搞错，根本没有无极
而是气极 小弟先献丑.无"我"就是无极,有"我"就有了太极.有了宇宙这个"我",就有了北斗这个太极,有了北极就有了相对的南极和上下东西南北中.所以说北极为一切的源头也说得过去的,我们的一切都是以这个为大背景的,那么我们研究的易这个太极又是什么?是宇宙吗 铁乌青 发表于 2013-12-27 13:32
小弟先献丑.无"我"就是无极,有"我"就有了太极.有了宇宙这个"我",就有了北斗这个太极,有了北极就有了相对的 ...
看你站在生命层次和角度。如果你是上界仙佛，那么你可以说眼界很大包含整个宇宙，那么太极自然是宇宙的太极，十二宫是宇宙的十二宫，四方是宇宙的四方，四大天王是四方门神。如果你只是凡人，站在地球上，那么劝你安分守己，眼界就注示这六合之内就行了。太极就是地球，就是你的立足点，说白了就是“我”才有太极。六合之外我们不论，因为你还没到这份上！ 越王剑 发表于 2013-12-27 13:13
难道真的有无极吗
其实大家都搞错，根本没有无极
而是气极
处处皆是一太极,处处太极之间也有一无极
当划太极圈时,开始的点和圈尾的点将要相合时那段空间
就是无极
先天八卦也有无极
本帖最后由 hxdz 于 2013-12-27 15:32 编辑
我也觉得楼主10楼六合说得挺好的，将问题锁定在太阳系范围内，其实这应该就是针对问题而立的太极。但前面1楼对太极定义为圆心是有矛盾。这里的圆心从文章中看应视作天球坐标系中的原点地球，然天球系统与太极系统是两码事。物物一太极，事事一太极，太极立，画一圈，是指某物或某事在圈定的这个范围内才能别阴阳、分四象。。。顺逆也只能就圆圈上而言。天球系统是具体的，太极系统是抽象的，不可将两者混淆。