玄空阐秘36-依八门，定五运，推六气 1
本帖最后由 yongbin 于 2013-12-31 17:03 编辑在前文《还原甲子历法》说过五运和五行相配合确立年干，而这样的设定是为了使得干支不仅仅是记录时间的流逝还有计算气运的功能。关于五行和五运必须明确一点概念：五运是来自天上，而五行是来自太阳系的五星。故而两者是天庭和地方的关系，不是一回事。观现今五运六气的教材的解释：五运即木、火、土、金、水五行的运动。这就是当今易学研究中普遍存在的的“随文解意”现象。这样一翻译，以后内经讲五运分主客运推算概念你就根本搞不明白为什么有主客之分。我们在太阳系地球上生存，地球即我家故地上五行为主，五运来自天庭为外来之运气到我家故古人称为客。内经的主运推算依照河图正五行顺序:木火土金水分五步运固定以中气大寒开始划分：
这里不选中气冬至为起点是因为五运从地出，大寒为丑宫，所以地辟于丑。天有365度，故365÷5=73移一步运。即初运与二运隔了72天。从年来看是72日移一运，从大了看可以岁差相关，岁差72年退一度。学习玄学要有层次类比的概念。当然这里就会有愚者又要跳出来说：胡说，岁差不是整数72而是71.6，甚至是可以精确到无限小数，你的72是无稽之谈。对于这样的愚者怎么说呢？你研究学问是要舍本而逐末还是要纲举而目张呢？
主运定后，接下来需要确定五运和主运相配要解决一个起点的问题，就是主运的初运是开始于那个五运。对于这个问题，内经七篇大论反而讲的复杂了，他引入了五音的概念来推算起始五运。五音，即宫、商、角、徵、羽。五音分属于五行，则宫为土音，商为金音，角为木音，徵为火音，羽为水音。故曰：“在地为木……在音为角……在地为火……在音为徵……在地为土……在音为宫……在地为金……在音为商……在地为水……在音为羽”（《素问•阴阳应象大论》）。以角音属木，建于木运，徵音属火，建于火运，宫音属土，建于土运，商音属金，建于金运，羽音属水，建于水运，故称五音建运。然后巴拉巴拉一大段最后推出起于角木之运。有兴趣的可以参看以下资料的解释：
太少相生：五运的十干各具阴阳，则阳干为太，阴干为少。如：甲己土宫音，阳土甲为太宫，阴土己为少宫；乙庚金商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商；丙辛水羽音，阳水丙为太羽，阴水辛为少羽；丁壬木角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角；戊癸火徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。太为有余，少为不足。
十干分阴阳，五音分太少。太少相生，亦即阴阳相生之意。如以甲己年为例：甲为阳土，阳土生阴金乙，即太宫生少商；阴金生阳水丙，即少商生太羽；阳水生阴丁木，即太羽生少角；阴木生阳火戊，即少角生太徵；阳火生阴土己，即太徵生少宫。己为阴土，阴土生阳金庚，即少宫生太商；阳金生阴水辛，即太商生少羽；阴水生阳木壬，即少羽生太角；阳木生阴火癸，即太角生少徵；阴火生阳土甲，即少微生太宫。如此，太少反复相生，则阴生于阳，阳生于阴，而不断地发展变化。故曰：“太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太徵；戊以阳火，生己之少宫；己以阴土，生庚之太商；庚以阳金，生辛之少羽；辛以阴水，生壬之太角；壬以阳木，生癸之少徵；癸以阴火，复生甲之太宫”（《类经图翼•运气》）。
五步推运：年干只能代表本年的中运，而不能代表本年的主运。主运虽始于木角音，终于水羽音，有一定的程序可循，但在五步推移之中，究竟是太生少，还是少生太?则应用五步推运法。
五步推运法：无论何年，总是从年干的属太属少，逐步上推至初运木角，便可得出。例如：甲年属阳土，运属太宫用事，即从太宫本身依次上推，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，因而甲年的主运便起于太角，太少相生而终止于太羽。
己年为阴土，运属少宫用事，则从少宫本身向上推，生少宫的是太徵，生太徵的是少角，则己年的主运便起于少角，太少相生而终于少羽。
乙年为阴金，运属少商用事，即从少商本身上推，生少商的是太宫，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，则乙年的主运便起于太角，太少相生而终于太羽。
庚年为阳金，运属太商用事，即从太商本身向上推，生太商的是少宫，生少宫的是太徵，生太徵的是少角，则庚年的主运起于少角，少太相生而终于少羽。
其他各年，均依此类推。惟丁壬两年是角运，便从本身起运，不必上推了。
如此逐步推算，本年的主运究竟在哪一步，便了如指掌。而主运必始于角，终于羽，则为一定不易之理。
说实话看得真累，其实你如果明白了历法就知道所谓五音建运五步推运其实就是在甲子历法外在配上五运流转。根据前篇得知甲子历法太岁为甲寅，因而必然是甲己在子宫（因为甲己还加甲），因此根据五运相生顺序配在甲子历天象图之外就是了。
图中五运依照朱雀发源图顺时针相克排列。至于这里内经为什么设定主运起于丑宫大寒中气，而岁运却从寅宫中丁壬运（角）起的理解其实可以比照岁星纪年之法理解：岁星在星纪而太岁立在寅。主运如同岁星在丑起，而岁运如同太岁从寅起。而丑寅都在奇门中的开门其数为八。所以奇门中称八门为开门不是随便起的，这里可以明显看到客人五运来到主家，主人由此打开八门而纳客，宾主相欢也。这样从太初干支历法上讲是甲寅太岁立，而此时五运甲己土运进入，这样通过甲子干支的建立使得运气计算可以借助历法，极大的简化了查无形之气的难度。气要因形而察，而甲子历法就是观星辰之形而立，那么可以直接运用干支历法来计算无形之气的运行从而不再需要每次来观星斗了。 论坛有不几个学天星的人总自我标榜西方科技的发展使得天星运行被计算得多么精准，认为只有这样才能推断事务进而推崇西方文明看不起建立在60干支上的传统术数，可笑的是他们不知道老祖宗传给我们的甲子历法是多么的强大，他早就融合了天地人在一起的规律从此不再需要直接计算星辰使得趋吉避凶变得如此容易，掐指一算就行，也便于流传推广，即便是聋哑之人都能掌握，真是怀璧而不知啊。
岁运确立后还需要定出太过和不及，古书说无论何年，总是从年干的属太属少，逐步上推至初运木角，便可得出。例如：甲年属阳土，运属太宫用事，即从太宫本身依次上推，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，因而甲年的主运便起于太角，太少相生而终止于太羽。这样逻辑转了两次根本不利于学习，其实按照下表很快就能定出：
甲干为太，然后自右往左按照太-少-太到达壬，所以是太。此所谓：五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。《青囊经》云：依八门，定五运。也不是仅仅为了对仗工整。五运的确是要依据八门的丁壬角木来定太少阴阳。
这里可以看出所谓五音的运用并不是推演五运六气的必要元素，其杂入的目的很可能是为了发展出一套依音律调节人体的学问。
然后岁运进入主运五步分运中开始循环：
这种组合运转关系，内经里称为客胜。这里的胜指承担承受，就是说岁运为客加在主运之上，两运的组合变化共二十五种。因此我们也就知道客运就是岁运也称中运。
版主好贴，顶起学习。 楼主好贴，元旦快乐！ 研究学问的乐趣，并不是搏利之类所能了解。谢谢楼主公布心血，并祝快乐。 “五运是来自天上，而五行是来自太阳系的五星。”对这句话有疑义。楼主您下一篇文章要论［推六气］吧？等看了您推六气后再说。 hxdz 发表于 2014-1-1 11:34
“五运是来自天上，而五行是来自太阳系的五星。”对这句话有疑义。楼主您下一篇文章要论［推六气］吧？等看 ...
第一，漫天星辰都是五运所化
第二，五星上应五运
第三，在太阳系中天光下临为五行
所以五运，五星和五行是一而二而三
你能理解吗？ yongbin 发表于 2014-1-1 11:38
第一，漫天星辰都是五运所化
第二，五星上应五运
第三，在太阳系中天光下临为五行
"五运，五星和五行是一而二而三"，那么就是说您这里的五星不能作等同于现代天文学上的太阳系的金、木、水、火、土五星，因为“在太阳系中天光下临为五行.”而太阳系中天光下临不仅仅是［现代天文学上的太阳系的金、木、水、火、土五星］的天光下临，我这样理解对不对？ yongbin 发表于 2014-1-1 11:38
第一，漫天星辰都是五运所化
第二，五星上应五运
第三，在太阳系中天光下临为五行
谢谢版主发表了大量的有价值的文章，虽然不是很懂，但还是非常感谢 定五运，推六气， 受益了{:3_242:} 细细品读版主的文章，受益良多 五运六气有点难学呀 每次看版主大作都有很大收获！ 说得很精彩。
yongbin 发表于 2014-1-1 11:38
第一，漫天星辰都是五运所化
第二，五星上应五运
第三，在太阳系中天光下临为五行
由五运生成五星，再由五星生成五行。对吧？您上面已经讲了呀。 辛苦了楼主
楼主为末学理解五运、六气开了方便之门。 末学向先生请教：是否是由主运与客运的相生相克来定吉凶呢？
受益良多
天玉经人 发表于 2013-12-31 18:04
版主好贴，顶起学习。
谢谢楼主分享！
yongbin 发表于 2014-1-1 11:38
第一，漫天星辰都是五运所化
第二，五星上应五运
第三，在太阳系中天光下临为五行
讲得非常明白 , 初学者 , 懂了 . 好帖！学习了 好资料，收藏一个。
又学习到很多 感谢斑竹
楼主分享分析条理清楚，到点。谢谢！
不错，不错，谢谢分享！
好好学习。 好资料
天玉经人 发表于 2013-12-31 18:04
版主好贴，顶起学习。
逻辑推理严密 收藏起来，好好学习一下，感谢楼主分享！
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