没怎么正式谈过恋爱, 有点焦心求指点下
2014年 1月 10日 20时39分癸巳年 乙丑月 辛巳日 戊戌时
甲戌旬申酉空 月将：丑
兄 申 空◎
子 乙亥 玄⊙
财 戊寅 贵
玄 空 朱 后
亥 申 辰 丑
申 巳 丑 辛
空 虎 常 玄
申 酉 戌 亥
青未 子阴
勾午 丑后
巳 辰 卯 寅
合 朱 蛇 贵
男，年命戊辰。。到现在还没怎么正式谈过恋爱，再有近来心有点烦躁焦心想找。求问婚姻在什么时候，属相有可能是怎样的，品行，关系怎样？谢谢解答
补充内容 (2014-3-15 00:27):
查下，个人命理阴阳差错为先天信息。爷爷的坟前是八字水是后天（峡后的山上）。有影响。信息同步了。可能是因果注定吧。诗曰:向前水分八字流,多主夫妻不到头,财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。 时监院庚午生四十岁占谋动迁转，
己酉年正月辛巳日子将酉时。（申酉空亡，亥子落空），
兄 申 空◎
子 乙亥 玄⊙
财 戊寅 贵
玄 空 朱 后
亥 申 辰 丑
申 巳 丑 辛
空 虎 常 玄
申 酉 戌 亥
青未 子阴
勾午 丑后
巳 辰 卯 寅
合 朱 蛇 贵
邵先生曰：此课守妻家，卒未能动身。今喜日墓带丁，遂有变动之意。临庙满后，必得京局，监多是药院之类。末传寅在前引动墓，人遂得出去。又是夜贵人，乃久困之贵人，今得用于朝，因此可以迁之。若见厨灶煮面，仆子为汤所伤，即是喜事到。又主小儿落佛堂外水坑亦应也。时自二十三上就舍妻家，是年欲谋动，占得此课，庚戌七月岳祠满，讨得监和剂局，因他丈人徐侍郎在九宫观，遂得差遣。所云夜贵久困是也。辛亥其女生日，厨下煮面，仆子托面出，被人冲在身，而被汤伤。又家宴更深，亲戚小儿戏佛堂外一小池中，次日早晨来催赴任。先生析曰；丑加辛作墓神，天后又是滞神，丑中有旬丁为动，换申为医药加巳，巳为厨灶，申又为面，天空为仆，亥加申为元武，武乃水神为池，武又为堕水，辛以亥为水息，孩童堕此池中。末却见贵人乘天门，便是赴任。 古人陈万年再世姻缘
说到龙蛇马又来，看看无不遂心怀；前生俱是有缘份，及到今时运已该。
吕祖灵签第二十四签：解签
陈万年家境贫寒，家徒四壁，其妻差点饥饿而死，后发愤求学，经十年寒窗，终得高中进士，并与其妻劫后重逢。求得此签者，先凶后吉，在辰巳午年月好运至，营谋无不遂意。但需要谨记，占得此签的人要坚守心志，方可得愿，若三心两意，纵有富贵亦不能久享。
吕祖灵签第二十四签：诗曰
几歴邪缘竟不摇，知君高见直冲霄。世间共识阴功好，冥冥先把姓名标。
吕祖灵签第二十四签：解诗
古人常说：「富易交，贵易妻」。当人取得富贵之后，很多人都会抛弃贫贱时的朋友与妻子。能够象张节一样，「贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂」又有几人？所以在得意时，能够不动摇自己的心志，才是顶天立地的人，运气才能保持。
吕祖灵签第二十四签：解曰
谋望：渐进可名利双收。
钱财：稍迟可得富贵。
婚姻：完全没有阻碍。
自身：不争躁而为则吉。
家宅：多点娱乐会较融洽。
开业：现在尚非其时。
迁居：以不动为佳。
出行：暂时以不外出为安全。
疾病：恐会有病缠身。
六甲：注意产后调理。
行人：在远方仍未动身。
诉讼：己方吃一点亏即能各解。
夫妻－1. 宜迟婚，年差大为吉，或婚前有失败之恋爱，婚后易生事端。2. 逢忌煞，生离死别。内助容美。3. 逢昌曲、魁钺，妻美兼贤。4. 逢左右、羊陀、火铃、空劫，年长可配。5. 婚配太阳、天府、天相、天梁、昌曲。 子女－1. 有二。忠厚有成。2. 逢科权禄、左右、魁钺会照，多子之命。3. 逢左右，子女多。若无左右，极难得子，须先招养或偏室生子，正室始可得子。4. 天相入桃花地，易有不同父母之子女。5. 逢忌煞，防刑伤或易有体弱之子女。 财帛－1. 巨日为动星，命无主星，异域发展。青少运差，有晚发之机会。2. 巨日化权禄，主受异族赏识而得富。但巨日同度，主虽得财亦有纠纷，常为一时之富贵。
补充内容 (2015-11-6 23:41):
婚前多有解除婚约、或家长反对，或结婚之前争吵的现象。配偶不宜从事投机性事业，或抢购股票，或买卖黄金、土地，或嗜赌博。婚后虽然免不了有一段时间夫妻感情冷淡，或配偶身体、事业不佳，终能化解，一同偕老。...
补充内容 (2015-11-6 23:42):
阴阳差错因孝娶，外祖两重或入赘。
不然决要克妻子，女多是残房来做女婿，
阴阳差错人风流，花烛迎郎不自由，
不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇，
阴阳差错煞最凶，日时年月莫相逢，
忌神若也临此位，自做媒人两三...
补充内容 (2015-11-6 23:43):
阴阳差错理最微，桃花常旺莫相随，
惹起官司因妇女，不因外祖或因妻。
日柱和时柱同时出现阴阳差错，一般晚婚比较多，结婚时容易出现突发事情，比如父母兄弟失和或是双方家属口舌是非，严重者老人或是亲眷在你... 天星风水 发表于 2014-12-15 12:41
夫妻－1. 宜迟婚，年差大为吉，或婚前有失败之恋爱，婚后易生事端。2. 逢忌煞，生 ...
卷之四婚姻门
例约第一
欲卜婚姻，须分男女；既详四课，亦视三传。以天官察其类神，从五气辨夫休旺。明神暗煞，皆所当求；破害刑冲，尽非吉体。品貌之分详，根源有自；命年之互用，关系非轻。成与不成，两言可决；得与不得，中有微机。孟仲罡加，亦关可否；始终迟速，尤贵得实；而古今占验，则有前贤已试之成法，即心法也。
干支正象第二
日干之象，为阳为天，夫星是主；日支之象，为阴为地，妇位攸关。喜其互合交生，恶其明刑暗克。
若其旺相生合，而所乘者，又为贵合龙常，则姻缘之吉庆可知，投求亦易。
若果休囚刑克，而所乘者又见空元蛇虎，则彼此之乖违可虑，勉强非宜。且阴阳之气，不宜偏胜；而阳胜其阴者，尚有可为。至上下之乘，不可刑战，而内战其外者，尤无可取。中多阻挠，必阴神之制伤。有口无心，必明生而暗鬼。
若夫男家气运，属干类；女宅根基，亦归支上。视其天官神煞，纤毫自可毕陈。审其上下乘临，凶吉何难立辨。盖惟旺相吉生，而带吉煞者，必富贵慈祥，时臻吉庆。休囚凶克，而带凶煞者，必衰微鄙吝，日见乖张。
用传变象第三
以三传之变象而言，则初男末女，亦喜相生。而媒妁居中，最宜乘吉。天空元武，带漫戏而不情；勾虎战刑，必姻媒而启竞。
初见凶神，末乘吉将，则必女旺而男衰；末见凶休，初逢吉旺，定属男强而女弱。
初传克末，必男欲计图其女，亦知男性之过刚；末克初传，则女氏乐有其男，亦知妇怀之匪淑。
夫男欠佳，初见虎勾；妇女不良，末乘元合。因亲缔眷，三合旺相以为传；以故联新，六合初终而生日。联茹而乘合虎?蛇，必带子以亲，否则定为怀胎之妇女；三交而见空阴太乙，必以贱而配偶，否则必系婢仆之姻缘。末见空元，何难改日移时，斯系年庚之非实，而命头见者同占。终逢蛇虎，是必阴残颓废，定多灾疾之可虞，而年上见者同断。后合初终，有后娶先奸之象；天孤地寡，有男鳏女寡之灾，未可言成。故曰“空亡若值支干上，婚娶多为孤寡人，男占女卜皆非吉，纵到成时也不成”。不备八专，或经已聘；反吟别责，或属重婚；凡日上发用青龙发支，则男家有欲娶之心，反阳缓而阴急；辰上发用，天后克干，则女家动欲嫁之念，虽欲晦而尽彰。
类神定象第四
以类神之定象而言，则龙亦为男，后亦为女。惟其所履之分，原俱喜合而忌冲，则其所乘之神，未可论刑而较克。
但当即类而观其刑休，则精神气概，绰有成规。若以对待而责其乘临，则可否从违，反无定见。盖惟龙所乘临，既当旺相生扶，且不内外刑战，则伊男允为男子，而乘龙叶庆，抑又何疑？至于后得乘临，亦不休囚空墓，且逢上下生合，则其女属佳人，而跨凤缘深，岂庸两卜？
若龙克其辰，而在女家当之，自难必其首肯。然而以顺为正，固妾妇之道也，何伤乎？惟为招赘之占，则第防辰本之遭龙制，恐终绐累乎丘山。若后克其日，而在男家得之，已难轻信人言。抑且阳制于阴，岂丈夫之利哉？无益矣。倘属于归之筮，是更忌。日本之被后伤，恐致祸延于舅姑。六合为媒，长男成象，老成练达，撮合通神。
旺相则年轻家富而多能，休囚则年迈身贫而鲜力。乘阴为女，阳则为男，合身扶龙，则为男氏之念；偏阴亦即是伊瓜葛。生支党后，则向女家之心较甚；亦即是彼宗亲。阴见谩语天空，必多虚而少实；下临空亡败绝，自贫薄而空微。若问妆奁，惟财是类。丰因实旺，歉则空衰。最喜遁合遁生，不宜化官化鬼。
三传天后，毋刑克休囚；天喜一神，亦忌空亡墓绝。天空元武，总属虚花；生气生神，定臻实重。
官爻亦类夫星，六合原为子息。天后不宜制合，制则子息维艰。乘神不可伤官，伤则夫星欠利。
日本生辰，乃翁姑之定类；丈人岳母，取象于生辰。天后青龙，于斯较论；休囚克害，婚皆不宜。
干缠女宿，丑度牵女，天后妻星，贵神夫象，二神相会，为牛女之交欢，两相恰逢，正夫妻之好合。惟甲戊庚日神后作天后，大吉作贵人，而格为联茹，不拘进退，皆其象也。得之者，吉无不利。
品貌根源第五
欲知女貌之妍媸，须视后乘为禀受；欲识迩来之色相，凭年上为转移。
故凡后乘无战，气正当时，而又下履生旺之地，上乘生旺之天者，则其本来面目，当秀丽端正，无烦辞说矣。
惟是天命靡常，韶光日逝，年神既遂气化而不齐，色相自随年运而迁变，故年上将神，堪占颜色。而天官神煞，可验吉凶。若果年神旺相不空，而无内外战刑，则水清金白，绰有可凭；土重火红，皆堪指责；木主清癯而柔善；魁罡急燥而粗顽；月厌咸池，难言贵重；天空元武淫贱无疑；蛇虎争战而带病符，伤残是虑；勾朱刑害而兼谩语，唇舌滋多。此其定象也。若以五行相配言之，则年上下，未可或遗，而生克旺休，亦当兼视。盖水木有相生之雅，火金有克战之嫌，木土见而脾胃欠安，金火逢而肺肠兼患。木金虑损，土水经愆，吉凶须视天后，克应详夫神煞。害逢丑午，眸子应灾；若逢卯辰，患归手足；朱乘亥子，定麻其面；雀生寅申，须知发稀；乘四土为雀斑，临巳午主能文。
命年关系第六
男年女命，虽各视其乘临，以言休咎，而彼此相求，具可详其成败，以决疑违。
若为用度交加而无战刑，则赤绳之系，业经前定，虽遐必成。即见异方遥合，而当旺相，则有青鸟之传，自必易孚，既成且速。若女年克其男命，而后且克日、克官、克龙，则反居鬼空无气之乡者，女必伤夫。若男命克其女年，而龙更克辰、克财、克后，则复陷废休伤害之地者，行将损妇。
成改迟速始终琐象第七
成不成，莫相刑。以二后之与日上较言也。
凡日上神与后所乘神相刑则不成，否则宜成。两言决之耳。盖不惟日辰之上下，彼此不宜相刑，即后之所乘亦不宜与日上相刑，刑其日上之神，犹之乎刑日也。刑日则已不利于男，何可成也？
得不得，制其物。以干上神能制支上神，否则异方三合之神得之，上能制支辰也。凡日上神能制支上神，或异方三合之神加支，而制其支，则易得，否则难得。亦两言决之耳。物云者，支为物也。如甲子日戌加子之类。按此二法，只因支干上下无交生互合之象，特变通而次第求之，以占成与得之可否耳。然成得两字者，则有所指不可漫然忽过。盖成则坦怀而无虑，故但视刑。得则着意而有为，故须求制。至于天罡之加，则又不得已而视之，以决疑耳。非真有关于男女之休咎也。
盖孟为事始，虚则未实，故难言成。仲介事中，骑墙莫决，故亦难必。季则实为事之终，故可得而成也。迟速之机，则观休旺，旺相则宜速就，休囚惟利迟成。
始终之义，则视三传，初吉末凶，则有始无终；初凶末吉，则先难后易。中凶多变，中吉无亏。
三传俱吉，而递生日辰者，百年可与其齐眉。
龙后休囚，而传递克之者，二姓恐难于偕老。
古今占验第八
婚姻为人伦之首，即关风化，更切宗祧，而百年休咎，全在于此，诚非细务也。乃古今占验，独不多存，其故为秘惜而不轻示人耶？抑理数元微，成法未可尽拘，正不必多存也？然而引伸触类，取用方可不穷；而刻舟求剑，识见反多窒隘，虽多亦奚以为？
占验一
己酉年三月己卯日戌将辰时，男戊辰生四十二岁，女己丑年生二十一岁，申酉空，寅卯落空。未午
蛇贵后阴
亥子丑寅元六青后官己卯元女：丑命子年
朱戌卯玄卯酉未丑子乙酉后戌丑
六酉辰常酉卯丑己官己卯元男：辰命未年
勾申未午巳虎
龙空
断：占云，此课求亲不必用媒，私情业已相通矣，事在必成。但非真女耳。盖凡占婚，以日为夫宫，辰为女位，龙则象夫，后则象女。年命相加为必成，神煞无良则淫贱。
按此占，丑作天后，加于日上，而大吉即为女命，是则妇临夫位，男则先有其女矣。未作青龙，加于女命之上，而小吉即是男身，女之命中，则亦素有其男矣。又何必媒妁之言、父母之命而后可也？故主必成。
元合悉为不正，而乃妇位全逢，女年之上复见本命咸池，是以知其非真女也。况门户相加，而传又见之，私通往复，宁止一次哉？婚虽必成，亦可耻矣。
占验二
己丑年四月癸酉日酉将戌时占婚姻，戌亥空，酉戌落空。
贵后
蛇辰巳午未阴阴武空青官辛未阴
朱卯申玄未申亥子财庚午后
六寅酉常申酉子癸财己巳贵
勾丑子亥戌虎
龙空
占云，婚必成，后必有讼。助夫益子，自可齐眉，财官旺相，夫妻安享者也。媒亦得力，当为女家之亲。女必清白修长，出身微贱。
盖干支上下，金水相生，故主必成。天网之局，末助初鬼，故主有讼。干为夫，支为妇，干乘仪禄，支乘长生，故主齐眉安享。初为男，末为女，末生初，故主助夫。日上遁甲为子，而辰上遁壬生甲，故主益子。法以六合为媒，而藏则视中传，中见胜光，与妻财同类，故为女家之亲。火生初传男未之上，故主得力。即以纳音为媒而责之，则癸酉纳音金，而与支辰同类，
当为女家亲也。金生水，亦主得力。女必清白修长者，亦以支上言之也。盖凡女命得实，则从年上言其色相。后之所乘，观其本来面目。则第从辰上观之可耳。出身微贱，以后乘咸池，辰上得元阴也。官鬼两见而相刑，斯其再醮者乎？讼端之所起，亦当在是矣。果为前夫之弟所讼。验甚，确甚。
凡以纳音为媒位者，当分阴阳。癸酉为阴金，法当责酉为媒位，而其上神何如，故此占取申也。
占验三
五月甲戌日未将卯时，妇人三十五岁占。申酉空，子丑落空。
六朱
勾酉戌亥子蛇
龙申丑贵白后六白比丙寅后后
空未寅后午寅戌午子壬午白寅
虎午巳辰卯阴寅戌午甲财甲戌六女：命年戌
常玄
占云，汝有二夫，正夫不告而去，偏夫已入贼中，音信不通，今求改适，邻仆作媒，必有新喜，请成之。
盖阴不备者，必是二阳而一阴，故主不贞而有二夫。法以青龙为夫，乘申遥克其日而空，龙又乘马，见于天关之上，象为逃亡，故主不告而去。青龙之阴为偏夫，乃蛇乘子则有阴私蔽匿，盗贼缠绕之象，再传而子上得辰，辰上乘元武贼盗之将，自旺投墓，故曰入党。课变炎上，在夏当旺为新，三传合欢则为喜，故曰新喜。法以六合为媒，乘戌，故主奴仆。即以纳音为媒言之，甲戌纳音属火，当取午为媒位，午上河魁亦恰为奴仆。支干同在传，为邻近，故云邻仆。其妇三十五岁，行年戌上功曹，为天后，以休气而转旺气，故当再嫁。天后在支发用，则再嫁之念，出诸本身，非他人求之而然也。后生日上，故曰必成。
占验四
七月癸巳日巳将寅时，男五十二岁，午未空，酉戌落空。
空虎
龙申酉戌亥常常龙勾蛇父甲申龙龙
勾未子玄亥申未辰比丁亥常申
六午丑阴申巳辰癸子庚寅后命巳年
朱巳辰卯寅后
蛇贵
占云，五十二岁，又作新郎，今日方出墓寻生，姻事必就。所议者年富、清白、修操，力能助夫。又能生子，女中丈夫也。独是过门不久，尊堂服动，必有内艰之丁矣。其女必善书算，持家有方，可享遐福，二子送终。成亲之后，便当生喜。
盖日上逢墓，从前自必昏滞，长生发用，故言出墓寻生。婚姻之占法，以支辰为妻位，上见长生当旺，又是仪神，故年富貌美而有丈夫之气概也。生干，故助夫。递生二子，故有子。必成，亦以相生乘旺也。长生又为父母，而中传亥水，乘丁暗害，见于辰阴，故丁内艰。长生又为学堂之神，故善书算。申金又临长生之上，故持家有方，可享遐福也。子爻两现，故主二子。末见，故能送终，子在丁上，故成亲之后便当坐喜。
占验五
辛亥日，寅卯空，戌亥落空。
勾六
龙丑寅卯辰朱
空子巳蛇六后勾贵父丁未后
虎亥午贵卯未寅午财乙卯六
常戌酉申未后未亥午辛子辛亥虎
玄阴
占云，姻事必成，但嫌不旺夫家，偏旺母家，八年之后，妻必改嫁，非吉象也。
盖干支之上，午未作合，故主必成。凡天后发用，而三传自合成局者，谓三阴自旺，得天后临支，支系母家，故主偏旺母家。后之所乘，明生暗鬼，而三传木局，又生起干上之鬼以克干，故不旺夫家。未数八，八年之后，丁动而中空桥断，卯即辛之妻星，其象若此，尚可成乎？婚姻之占，关系甚大，其可忽乎？ 天星风水 发表于 2014-12-27 06:12
卷之四婚姻门
例约第一
欲卜婚姻，须分男女；既详四课，亦视三传。以天官察其类神，从五气辨夫 ...
生辰八字算命婚姻中，晚婚八字命理特征，男命以财为妻星，女命以官为夫星。不论男、女命，如果八字中有四个正官，包括天干地支本气是正官的，或者四个偏官，或四个正财，或偏财，或男命中财星过旺，女命中官星过旺，而身弱用神不得力，或者没有用神，大多数要在36岁或40岁以后，方能有婚姻对象，甚至终身不婚。
晚婚命人命运分析：不论男女，柱中伤官多而明显者，说明在选择配偶方面非常挑剔，因要求条件过髙，容易造成晚婚。男命财官不现是晚婚信息；女命枭神明显，不但婚晚,而且容易造成婚变；如果伤、劫、枭一齐明显出现者，很容易错过婚姻机会，造成晚婚。
①无论男女夫妻宮有克，婚姻都是迟晚，过去有句古话，妻宫有克无早娶，夫宫受克无早嫁。
②夫妻宫逢空破或冲克皆主结婚晚。
③夫妻星在流年 大运中出现婚晚。
④女命食神伤官太旺或者大运逢伤官婚迟。
八字婚姻算命之晚婚易记歌诀：
晚婚之人莫叹悲，八字之中可细推。
华盖重重婚不早，四柱无财不必催。
男命纯阳魁里日，阴差阳错无人追。
时柱财官无藏透，晚婚之命莫懊悔。
伤官过多婚宜晚，官财不现婚无媒。
枭显伤劫齐出现，婚姻容易错机会。 婚姻和谐的风水
万事若得三六合，诸事必得久远，有始有终，吉事逢之必就，凶事逢之三六合，其事难结..财常日本必占婚，水逢丁马吉祥新，
河魁度亥风波动，牛女乘常晋合秦。
①财常日本：日本谓干之长生，上乘太常或为日之财，加临于干支上也。如六甲日，干上亥，夜占乘常。甲戌日，支上亥，夜占亦乘常。庚午日，干上卯为财，夜占乘常是也。
干为男，支为女，六合为媒妁；干加支，男追女，支加干，女追男；干上神生支，男爱女；支上神生干，女爱男；青龙为男，天后为女，地盘青龙上神生地盘天后，男爱女；地盘天后上神生地盘青龙，女爱男。以地盘男方年命上神生地盘女方女命为男爱女；地盘女方年命上神生地盘男方年命为女爱男；最喜天地盘男女年命相加为结婚之象。
桃花多。缘分应主动追求。
桃花多。缘分应主动追求。
论空亡
却有空亡临吉神，吉神无依不和平。惟有凶神临日辰，就言其事生灾迍。
辰空亡，为真空亡，作事无力。在地曰孤，无妻可依；在天曰寡，无夫可依。凡凶神刑、冲、克、害、破我者，宜空；生我、救我，不宜空也。初空末实，先虽无准，后必有成。在中空者，事将成而中止。如末空，终无结果矣。若讼争、忧贼、暴病，占空亡无凶有吉；久病占主死；余不吉，主人财走失。金水不嫌空，有生不为空，月建、岁、将、日、时、辰、年、命填实为不空，不可全以空论。占坟宅，取支左空则空左，右空则空右，先吉而后空不嫌。
占六畜，逢空，看其地分，若栏加不得地，必损伤；栏加得地临生气，虽空不妨。
一买卖空亡不成。
一占财空，名先实后空，后空有阻隔不遂，破财。
一占子孙带空，有子是空来，或奸生，或过继之子。不然主有伤。
旬中空亡，逐类推之。
甲子乙日空财、父母，戌亥既已入空，纵在六处，亦不可用。
丙寅、丁卯日空官与子孙。
戊辰己巳日，空兄与财；庚午辛未日，空子孙与父母；壬申癸酉日，空官与兄，仿此。
凡占十恶大败日，乃无禄之日也。甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，己丑。此十日财禄空亡，故曰大败，占身无禄财，决然不安，占寿无才禄，亦不美。但看传中有生，则亦不死。直传克年方死。占官求财，俱为不吉。
用空入生，废事再来。遇阴而昧，不是沈埋。
如用空，居生旺长生之方，是事不成而再发；传入太阴在上，事虽露机而又加入暗昧之地，将成又废，毕竟是空，不可以值长生而事再成。
用空入干，旧事再发。凶则宜逃，凶则莫合。
用作空亡，而末传归于干上，主旧事再发，若带吉神良将，则当为之而不可舍。若带凶神恶将，则宜逃之而不可为。
空于其妻，其妻复归。初虽有伤，后当再为。
支为宅、为妻，入空是空于其妻也。又妻财亦然。先见其空而后其妻财入实，未娶者先难后成，已娶者先伤而后娶。若先空而末得生，亦主再娶。
用见其妻，入于空中，半路断弦，何日续终？
发用见妻财，或中末传空，主半路断弦，再无可续也。
妻虽入空，旺生所终，一则有喜，一则病冲。
初传入空，而中末归旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。
空于其子，复见其子。子难初年，后还有济。
空子为用，是初年难为子。中末是子星入实，是为后终有子，为不孤也。如末得父母生之，亦为有子也。
用见其子，复见其空。子虽初逢，不见于终。
用见子爻本有子，传入空亡死绝之乡，中年必丧成家之子，不然则生残疾，破家离乡，退财出外，而不能守父之终也。
贵入于空，干贵反凶。当谒莫谒，当逢莫逢。
贵人能解祸生福，若入于空则贵人不得力，忌干谒。
贵入于空，求名虚声，传入二死，不善其身。
贵人入于空亡之地，有名无实，若中末入于二死，是慕功名，终身无成也。
螣入于空，可免诸凶。任尔出入，自迪其功。
螣蛇凶将，若入空亡则诸凶可免，而出入有功矣。
朱入于空，旺文不就，机不如舍，进则难售。
朱为文书，入空则文书虽旺，亦不能成就，不如舍此，而万事可谋也。
六入于空，求财难通。不宜卖买，互相见攻。
六合为财，相合之神，入空则不宜买卖，彼此不合而互相攻矣。
勾入于空，官无讼凶。在外莫见，在后莫容。
勾陈争斗之神，入空则官无可干。若在外见之，外有勾引之祸。在末传之后见之，是后勾引之祸也。
龙入于空，仍作我妻。我妻见伤，难以再归。
青龙乃贤德之妻，入空则伤妻。妻者，干支上神合也。
龙入于空，仍作我财，一半可得，一半可谐。
龙乃财喜之神，入空财可半得，难于全获。
龙入于空，仍作我官。志虽慕贵，不得成欢。
龙乃官贵之神，入空志难慕贵，而不得成欢矣。
天空入空，诸事无踪。吉不作吉，凶不作凶。
凡劫煞凶神加天空，俱有影无形，吉凶俱不成。
白虎见空，见凶不凶，宜于出往，反得其功。
白虎凶将入空，则凶不成凶。更末传有吉神良将，任我出行，反得其功矣。
常入于空，丧吊又逢，双亲为服，何事匆匆？
太常为丧服之象。若带丧门、吊客，则双亲成服矣。凡事不通，安得不匆匆乎？
常入于空，作官不逢。虽有禄马，亦莫腾通。
太常为印绶之象，入空则印绶不来，而官不沐朝廷之赐矣。其能飞腾乎哉？
常入于空，求财不成。当守则守，当穷则穷。
太常为财帛之神，入空则财帛不成。若课传无依，则当守而不可妄动，守穷而不宜妄为。
玄入于空，谋害不凶。疑其盗失，无入吾宫。
玄武乃谋害之人也。入空不来害我，虽疑其为盗贼之神，而亦不能入我之室。
阴后入空，女诈不逢。反得阴利，而有后通。
太阴乃女诈之神也。然太阴喜空，既空则女诈不兴，反得阴私，而后有私通之事也。
空亡作鬼带负谩，阴空相乘事欺慢。
空亡作鬼，如带相负、谩语，乘太阴、天空，亦主有人欺骗，宜早防之，可免其欺也。
空亡作鬼带五盗，玄耗相乘有失耗。
空亡作鬼带五盗、贼神，并玄武耗神，其贼必自空中而来，其财亦自空中而去，失耗之事亦不免。
空亡作鬼作丁亡，有人走外出忙忙。
空亡作用，而带丁马与亡神，必有人盗走出外之事，不然则主离乡过继之事。
支是天空，行人信通。带喜尤妙，不宜入空。
天空乃文书、走报之神，加于支上，必有外人书信入于我家，若入空亡，则不可以此论矣。
空亡克日却无依，孤单冷淡过生时。
发用空亡，而又作鬼克干，则无所依，乃孤单冷淡生时之人也。
日为男家，辰为女家，青龙为婿，天后为妻，六合为媒妁。
凡占青龙、六合乘卯酉发用者，主婚姻。日上所得之神相生相合，则谐；刑害冲克者，不谐。四课有合神在中传，所议必得。干上神克支及克支上神，女家不允。支
上
又视天后所乘神，旺相与日干相生，则成，相克则否。
干克天后，女家不愿嫁；天后克干，男家不欲娶。
择妇当详其地，假令同时三女，一在申地，一在午地，一在辰地。甲子日辰将卯时占，子为天后，午上见未，辰上见巳，俱与天后所乘神相克，惟申上见酉与天后相生，则申地之女可娶。
午加亥，亲不成；朱雀乘神克日发用，及螣蛇乘午克日发用，俱不成。传见勾陈，事必难成。又初传为男，末传为女，用神恶将，女盛男衰；末传凶神，男强女弱。初克末，男谋女；末克初，女贪夫。
六合临日辰作空亡者，女家贫乏。天后作空亡发用，或临日辰者，缺丈人丈母。天后与所乘神及支上神刑害克日干，或阴胜阳，或正时克日者，伤夫。
青龙所乘神及干上神刑克日支，或阳胜阴，或日克正时者，损妻。
寅加戌，戌加寅，名龙战于野，不吉。又云，寅戌相加见阴后，妇女相见私相怜。
神后加孟为长女，加仲为中女，加季为少女。又天罡加孟年少，加仲年中，加季年老。三合因亲致眷，六合亲戚为媒。若青龙天后所乘神相合，不临日辰，又传中无六合，主男女自合，不待媒妁。
卦体三光、三阳、悬胎者吉。得反吟、泆女、乱首、无禄、绝嗣、孤辰、寡宿、龙战、知一、九丑、八专、三阴、从革者，皆不宜婚，成亦不久。元勾并六合，不良之妇；连珠蛇合虎，带子成亲；空阴太乙，奴婢为姻。元武天空，偷年改月。末传蛇虎，其妻疾破加身；不备八专，他人礼下之妇。反吟勾陈发动，再嫁重婚。伏吟元后往来，先奸后娶。虎空阴贵，防害公姑。天地皆空，恐妻无子。
支上神及发用，如遇卯、酉、亥、未，并太阴天后者，主不正之女。元武六合并旬丁天马，主淫奔。天空加午为风尘女子。申丑临辰，魁罡加日，二后乘子卯相刑，见元武合阴，天后入六合，六合入天空，乘丑未，或受克，戌亥加亥卯未，并元勾合；月厌天空为用；空用天后克六合；酉戌见后、合、虎、蛇；卯子上见武阴；太阴居巳亥；后乘未子加日，而传见阴后；寅申加日辰，或酉作天后，皆主淫邪失体。
泆女课，上克下，比阳，主有孕。昴星不备，传后合元，主不明。六合乘朱，用见元，主滥。太阴居火地，性躁而淫。亥子丑全，夜将夜课，元合入传，主暗昧。天上乙加地下甲，男有二妇。天上甲加地下乙，女有二夫。若神后加女年命，亦有两人。角宿加金宿者，兄弟同妻。又申加子、寅、戌，女有二夫，反此男有二妇。天上从魁加女命者，难产。胜光临命多男。神后临命多女。功曹传送临命，多子孙。小吉临夫命，夫主常遭官事。大吉临妇命，妻宫长染沉疴。
又法：以传送加女命，视生月上，心性贞洁，见尾亦正，见奎张淫邪。
又以从魁加女命，视生月上见神后者，孝顺；天罡，狠毒；辰戌相加，兄弟乱伦。
夫以天上行年为始，以地下年上神为终。妇以地下年上神为始，以天上行年为终。若始相克而终相生，则初不和而后睦。始生终克者，反是。天罡加女行年，视生月上，见阳神有子，孙神无子。又月将加正时，视夫妇行年，若夫本木命，而年上见水神，或妻土命而年上见金神，主当年有子。三传生日，主无子。
论状貌法
天后旺相，与地盘不相克，则色美。若休囚，或相克，则貌丑性劣。
天后乘金，白净性刚；旺相，则有德无私。休囚则陋劣性硬。乘木秀而长，心阴毒。旺相则肥满而心性清纯；休囚而黑，而性情不定。乘水，色黑性。旺相色美而不正，休囚瘿疾而淫巧。乘火发少面赤性暴，旺相则端正而肥，休囚则面黄丑拙。
若占女性，各以年上所得五行决之。年上神属木色青而多智，金色白而性果，火红颜而性躁，水黑瘦而性和，土肥黄而性沉。
又视天上支神所乘将。假如乙酉日申将子时，天上酉加丑，火乘绝属火色赤，酉虎金色白，断以面红体白之类。以天官为面，支神为身也。
又本命上魁罡，口眼不正。神后加巳，或加四季，貌必丑。支上为支之六害，残疾。雀带刑克者，目病。
媒妁奁赀论法
用神亦为媒妁，若旺相相生，神将吉，则媒有力。生干向男家，生支向女家。用传生日，奁赀必丰。日生用传泄气，退败。天后传旺，财爻入传，龙合用旺，日上克辰，中末见财，俱主有财。后无气，财落空，主无财。天喜作元空，或空亡，及龙后相刑，二后俱克六合，加日辰，初末空亡，天乙逆传，俱主虚诳。
结婚时论法
月将加时，视天后所乘神，若克日本，伤公姑。克青龙，伤夫，或夫病。或六合，少子息，及伤媒妁，各以类推。
又视天上，日支所临，地盘神如生日辰上神，主孝义。克日上神，主悖逆。克日生辰，不孝于公。克辰生日，不孝于姑。克青龙与夫不和。生者和睦，克六合少子息，并妨媒氏。生者多子息。
占婚姻，首视干支。干四男，支为女。干支生合主婚成，干支刑害主不成。青龙为男友，天后为女友。观察青龙天后乘神以定个人情况。财星为妻象，官星为夫象，以财官关系来论婚后夫妻缘份，行年本命看人性情长相，悉依上神来论。感土官
干加支，男追女；支加干，女追男。干支生合，情真意节。干支刑害，感情破裂，干到空亡，虚情假意。年命相加，肌肤之亲，相生主鱼水之欢，相克主琴瑟不调。申火主
男女长相视年上神（不知行年则从干支上神来替代论）。依木瘦、金方、水肥、水尖、清浊结合时令及所乘天官、神煞言之。主字
男女性情视命上神，以木仁、金义、水智、火礼、土信结合时令及天官神煞言之。正邪也要以行年命上神言之。凡天备、月德、干德、支备、贵常龙合主正派贞洁；凡月厌、桃花、奸门、玄武、太阴主邪淫风骚。黄壬
夫妻缘分，皆在财官，财官旺相，白头偕老，财官一空，半路分别。数运禄
占测婚姻成否，先看干支，当重龙后、财官、年命。支干生合者，三传三合者，财官不空者，年命相加者，龙旨相生支干者，课传中成神、会神、天喜、月合并见者，子丑相加发用者，皆主必成。干支冲克者，财官空亡者，年命相加又空亡者，财官龙后月厌、孤寡、月破、岁破刑克干支者，河魁度亥者，皆主不成。地禄爱
占测婚后吉凶，也经支干、财官、年命。支干生合者，行年生合者，夫妇恩爱。支干相克，行年冲战者，夫妇不谐。男占兄弟爻成合局克妻。女占子孙爻合局克夫。男占财爻空亡，女占官爻空亡，生离死别，半世夫妻之象。二阳一阴，妻有外夫；二阴一阳，夫有外妻。支干呈解离芜淫卦者，夫妇分居离婚之象。发用六合终于天后，夫欲私奔；发用天后终于六合，妻与人逃。干支上乘六合天后，主男女有私通事，女年在干或在男命，男年在支或在女命，先奸后娶。三传引干夫不良，三传引支妻不淑。星四星
男婚女嫁，尚涉及媒人及双方父母，宜逐类言之。六合为媒，干长生为男方父母，支长生之女方父母。看诸等类神与龙后关系来定其中缘由。寅情天
以上婚姻占法皆为古传正法，壬占中尚有活法佐断。爱
初传为男，中传为媒，末传为女，依三传生克关系来言男女、媒人之间交往情况。座
又以天罡所指来定婚配成败，天罡加孟不成，天罡加仲，犹豫不定，天罡加季，必成。地喜命
另外，闻媒之议合，而未必其言之虚实，则月将加时看六合所临之神，以孟仲季视之，合临孟，虚；合临仲，半虚实；合临季，实。爻木丑
例１：戊辰年乙卯月辛未日酉时亥将，辛丑命陈兄卜婚姻成否，遥克。忌三
财 寅 常爱
父 辰 阴火巳壬
鬼 午 贵三
龙 合 常空运座亥
亥 酉 寅 子 卯玄
酉 未 子 辛配
未星
未申酉戌微
午 亥未
巳 子日
辰卯寅丑曜易
断象：支干交错六害，双主恋爱期间颇多风波，必相互伤害。幸支及上神悉生干上神，显示女方芳心终属男友。支上神酉乘合，酉为月破作月厌，女友难言贞德。初传财爻发用，上月已开始谈婚论嫁。三传之中财官旺相，新人之象已呈现机，且初末相生，伉俪情深、白头偕老之象。三传缺一待用，戌月可婚，果于戌月结婚。紫
例２：戊辰年乙卯月癸未日卯时戌将，乙酉命周小姐卜与男友感情能否有结果，重审。寅感婚
子 卯 雀木八
鬼 戌 虎数午
财 巳 贵金易
常 合 雀 玄聚爻黄
酉 寅卯 申 金
寅 未 申 癸微命
子丑寅卯紫爱
亥 辰爱金丑
戌 巳寅命
酉申未午座
断象：支干上神乘玄合相互网罗，可知私情，已有同居这象。上神互脱支干，双方兴趣皆无。干上申金空亡且乘玄武，男友只是好色之心，并无真心实意；支干上神又相互冲击，女方难于网罗其心了。三传中官爻乘虎岁破休囚无气，末传财爻坐墓又为寡宿，财官休囚无气，何能成就新人？且格合四绝体，只宜了断旧事，此段姻缘仅是露水而已，不要奢望。官聚
例３：己酉年三月己卬日戌将辰时，男戊辰年生，四十二岁，女己丑年生，二十一岁，反吟。命金玄
官 卯 玄火
子 酉合亥
官 卯 玄命星
玄 合 龙 后 地爱辰
卯 酉 未 丑财曜
酉 卯 丑 己堂运
午命
亥子丑寅聚
戌 卯子未
酉 辰财爻黄
申未午巳黄
占云：此课相亲，不必用媒，私情并已相通矣。事在必成，但非真女耳。盖凡占婚，以日为夫官，辰为女位，龙则象夫，后则象女。年命相加为必成，神煞无良则淫贱。黄斗
按此占，丑作天后加于日上，而大吉即为女命，则是女临夫位，男则先有其女矣。未作青龙加于女命之上，而小吉即是男身，女之命中，亦素有其男矣，何必媒妁之言、父母之命而后可耶？玄合悉为不正，而乃妇位全逢，女命之上复见本命感池，是以知其非真女也。况门户相加又传见之，私通往复宁通一次哉？婚虽必成，也可耻也
对应卦理:世爻为日干，应爻为日辰，变爻是三传！
我也和你同病相憐
反正不必想太多了
不然變憂鬱正和其他毛病就麻煩了
彭劉賢 发表于 2015-10-24 15:27
我也和你同病相憐
反正不必想太多了
不然變憂鬱正和其他毛病就麻煩了
你的八字发上来，看看。要真太阳时
天星风水 发表于 2015-10-24 15:33
你的八字发上来，看看。要真太阳时
謝謝我42歲了
還有人在害我犯小人很多年
每天幾百各家附近妓戶竹聯幫 四海幫 天道盟洪門新義安的直接現場輪班和搭配
還包括檢警調公家單位的人在內
24小時監控放毒鬧亂公家都和他們是一夥
撐了很多年了
所以八字也不能輕易洩漏
讓我就這樣隨遇而安吧
天星风水 发表于 2015-10-24 15:12
日为男家，辰为女家，青龙为婿，天后为妻，六合为媒妁。
凡占青龙、六合乘卯酉发用者，主婚姻。日上所得 ...
欲取三方有女儿，申辰与午各相推一女在申地，一女则在辰地，一女在午地，各推也。方上有神知善恶，天后相生即娶之。九月寅时甲子日，子乘天后与谁宜天后属水，看与何方相宜。午上土兮辰上火午上是土克天后，辰上见火畏天后，两处相刑使不怡。申上从魁金水合，此女为婚切莫疑。
郇注：假令九月甲子日寅时占，天后乘子水，一女在辰地，上见巳火，为天后所克。一女在午地，上见未土克天后，此两处相刑，皆不可取。一女在申地，上见酉金，与天后相生，惟此西南方之女可取也。
《入式》云：凡占二三方有妇，择何方者好，以天后所乘之神与各方上所乘之神决之。相生吉，有益于夫，吉。相克者不利于夫，凶。若二三方俱相生比者，以天官吉者为利。
从魁太冲兼亥未，为用之时并太阴酉为宽大，未为奸邪，亥卯为阴贼，又为私门。此三神乘太阴、六合、玄武发用者，皆为奸淫不正之女也。天罡亦主奸淫，何不言及？答曰：天罡乃恶神，人不敢近也。此原注，伟堂参郇注改。武合悉皆为不正，若非无室即邪淫承上而言之，无室狡童也。天上申来加地子，功曹加戌两夫心天上申加地下子，女有二夫。天上子加地下申，男有二妇。功曹加戌，女有二夫；天魁加寅，男有二妇。此原注郑据《入式》补入，郇注同。神后处伊年命上，采桑逢客必携金子为贪狼星，若正时神后来加临女子年命上者，其妇必不正而淫泆，若加男子年命者，其男奸邪。此注亦据入式补入，郇注同。
二后课时如旺相天后、神后，此女轻盈貌若仙。若在凶神又囚死，媒人说好是虚言。
徐氐《入式》注云：以天后所乘之神，如乘旺相，与地盘不相克则貌美，若乘休囚或相克则貌陋也。金为天后，白净，光莹，性刚无私，旺相白净而有果决，休囚陋而性硬。木为天后，清秀而长，心性阴毒，旺相则性情好，肥满；休囚则面黑而性不定。水为天后，色黑而性和顺，旺相和美而不正，休囚瘿浪而淫巧。火为天后，发少而色赤，心性躁暴，旺相红而妍，休囚性急而陋。土为天后，色黄而拙，心性沉重，旺相则端庄而少肥，休囚则面白拙丑。若占数女妍媸，以女行年上所得之神五行决之。凡天后阴神是贵人太常旺气，其妇主有禄。若青神阴神变贵人，其夫有官。
斗罡加孟当为长，加仲为中季少年。年上金神应白色，火神临照美红颜。
木青，水黑，土黄。郇注云：凡女子行年遇亥子色黑，申酉色白，巳午美好红颜，寅卯青色或紫棠色，辰戌丑未黄色，或斑点。
《入式》云，经云：更看女子年命上，若魁罡加在行年上，其妇粗丑，若乘大吉其妇唇有疾，若辰戌丑未日占，丑为金煞，其女决有此疾也。余煞非。若乘卯酉，眼目带疾。巳亥手足有疾。
妇入门来何否臧？正如天后所居详。伤于日本公姑病，假令壬癸日午火为天后，伤申金，金是水父母。若克青龙婿必尫 [w，六合畏之男女少。丑未遭刑牛马殃。刑克午损马，刑克丑损牛。《入式》云：以天后所乘之神决之。若克日本，主翁姑病。日本者，生日干之神是也。如甲乙日占，亥子水生甲乙木为日本。不可受克。如土为天后，是克了日本，乃损翁姑也。若天后克日干，青神之神，主克夫。如甲乙日寅为青龙，申作天后是也。若天后克六合所乘之神，主刑儿孙。如六辛日酉为六合，巳作天后克之是也。天后遥克六畜之神，则六畜有灾。丑牛、午马、未羊、酉鸡、戌犬、亥猪。若天后旺相，六畜神又自囚死者，必死。又按：郇注云“天后刑克午，主损蚕。”。
————《大六壬心镜》
占婚姻
吉神：天德月德德合六合三合喜神无翘五富玉宇金堂圣心益后续世阳德岁德吉期会神天喜生气天恩
凶神：劫煞灾煞谩语死气死神归忌月空大时大败五虚天狱厌对游祸孤神寡宿奸门邪神奸神
占男女
龙男也，夫也；后女也，妻也，日阳也，男也，辰阴也，女也。龙旺相则男为佳儿，后旺相则女为佳妇；龙阳乘天乙则男为贵客（申将卯时庚申日占，龙乘申而龙阳乃申也，庚日是贵人，是龙化为贵矣），后阴乘常则女为贵妇（如申将巳时丁酉日占，后乘子，后之阴乃卯，卯乘常，是后化为常矣）；龙乘神生后或与后比和则男益乎女，后乘神生龙或与龙比和则女益乎男，此以龙后占男女也（如课中见比例则真，如男家择妇而见后，或女家择男而见龙亦用此例）。
日上神旺相则男吉，辰上神旺相则女吉，日上神乘天乙则男贵，辰上神乘常则女贵，日上神生辰上神或比和则男与女相得，辰上神生日上神或比和则女与男相得，日之阴神旺相则男家富，辰之阴神旺相则女家富，此以日辰占男女之何如也。
若夫龙后所乘神刑冲克害而不相合，或落空而见孤寡；日辰上神刑冲破害而不相合，或落空而乘恶神兼之龙所乘神克后；与日上神克辰者，则为妨妇之男；后所乘神克龙，与辰上神克日者，则为损夫之妇，皆所不当议者。
占成否
日上辰上神比和而三传三合（申子辰类）、六合、德合（甲德在寅，发用亥之类）、暗合（己日发用寅类）者；龙后所乘之神与日辰上神而无刑冲破害者（男占重辰上，女占重日上）；六合所乘之神与龙后所乘之神比和而无刑冲破害者（媒合也，男占重后，女占重龙也）；发用龙合乘卯寅者；发用子加丑乘太常者；三传比和相生乘吉将而非空亡刑冲破害者（初男末女中媒，欲其相和相生也）；三传成神喜神并见，又乘龙合常后者（课传俱吉）；而斗罡加仲保季者；天后神后入传，与日支干为三合六者；或日克合，或辰克合（以六合所乘论，日克合则男着紧，辰克合则女着紧）；皆婚姻成就之占也。
而成就之期，则远者男以龙之阴神为成，女以后之阴神为成年也；近者视龙后之阴神而定其月；又近者，则视龙后之阴神而定其日也；至于出嫁之日，则大吉所临之辰是也。
若日上辰上刑冲破害，而不相合者；龙后六合所乘之神与辰日刑冲破害乾；干支上下之辰相克，或日上神克支上神，支上神克日上神者；三传相刑而白虎发用者；天空空亡发用者；日干克天后或天后克日干者（以天后所乘神论，盖日克后女不肯；后克日男不肯）；日生三传，后合不见者；男女行年上神刑冲破害相克者；课传不甚吉而斗罡加孟者；男家占而日财空亡者，女家占日官空者，皆不成。
论择妇
邪正：四课俱全，辰上神旺相，三传吉神良将者正；四课阴不备，传见六合乘亥卯未酉，与天罡乘太阴者邪；女子命上神为日之官，乘天乙太常与日德支德者正；女子命上神为神后乘元阴与桃花煞者邪。
情性：女子命上神属水则智，乘恶神或下克则诡讵轻淫；属火则亢直，乘恶或下克则好杀贪欲；属土则持重，乘恶或下克则愚顽自用。若不知年命则以天后所临地盘之辰照前推之。
妍丑：四课支上神乘贵则贵美好，乘蛇有病面红色，雀有目疾（如雀在巳午能文，在亥子麻面，在寅卯申发少，在四季则雀子斑），合姣好，勾粗短，龙美而青瘦，空肥而丑，虎丑而恶，常好而能饮，元黑而逸，阴后俱美好。如支上神为支之六害，必有残疾，面目四肢，以类神决之（如亥为头，戌为足之类）。而大概知其妍者，天后神后入传而旺相也；大概知其丑者，发用子加巳，或四季与女子命上神见魁罡也。
有子否：以太乙加本命而生日上神为阳则主有子，生月下神为阴则主无子，六合与命相生者有子，相克者无子，三传为日之伤食者有子，为日之父母者无子，子临命上则先女而后男，午临命上则先男而后女。
占入门吉凶：以月将加妇入门之正时，视天后乘神，伤日本则公婆病，伤青龙则夫残。伤六合则男女少，伤六畜之本则六畜灾，伤财则财退，无此而相生则随其类而得其助矣。
他如日上神乘天后，支上神乘六合者，未娶而先通也；课传循环六合三合，是因亲致亲也；日临辰上，男就女家也；辰临日上，女就男家也；子加酉，酉加寅，男有二妇；申加子，寅加戌则女有二夫也；巳亥相加发用主两心不定；六合乘神克后主强横夺妻。
课体所喜者，三光六仪元胎三阳连茹高盖。所忌者狡童佚女芜淫八专孤寡绝嗣，亦当消息而神明焉。
更有三四女子当求未知何者为胜，以月将加时而据女子所住之处视天后所乘之神（如女子居西北属亥，亥水也，天后乘神与神生则宜，否则不宜）；更有闻媒人议不知虚实者，月将加时据六合所临之神，以孟仲季观之，孟实仲半虚季全虚。婚姻之占备矣。
这个预测对了吗？是不是都正确了？ 天星风水 发表于 2015-10-4 07:28
论空亡
却有空亡临吉神，吉神无依不和平。惟有凶神临日辰，就言其事生灾迍。
日本生辰，乃翁姑之定类；丈人岳母，取象于生辰。天后青龙，于斯较论；休囚克害，婚皆不宜。
干缠女宿，丑度牵女，天后妻星，贵神夫象，二神相会，为牛女之交欢，两相恰逢，正夫妻之好合。。若女年克其男命，而后且克日、克官、克龙，则反居鬼空无气之乡者，女必伤夫。若男命克其女年，而龙更克辰、克财、克后，则复陷废休伤害之地者，行将损妇。凡日上神与后所乘神相刑则不成，否则宜成。两言决之耳。盖不惟日辰之上下，彼此不宜相刑，即后之所乘亦不宜与日上相刑，刑其日上之神，犹之乎刑日也。刑日则已不利于男，何可成也？。盖孟为事始，虚则未实，故难言成。仲介事中，骑墙莫决，故亦难必。季则实为事之终，故可得而成也。迟速之机，则观休旺，旺相则宜速就，休囚惟利迟成。
始终之义，则视三传，初吉末凶，则有始无终；初凶末吉，则先难后易。中凶多变，中吉无亏。
三传俱吉，而递生日辰者，百年可与其齐眉。
龙后休囚，而传递克之者，二姓恐难于偕老。日干之象，为阳为天，夫星是主；日支之象，为阴为地，妇位攸关。喜其互合交生，恶其明刑暗克。
若其旺相生合，而所乘者，又为贵合龙常，则姻缘之吉庆可知，投求亦易。
若果休囚刑克，而所乘者又见空元蛇虎，则彼此之乖违可虑，勉强非宜。且阴阳之气，不宜偏胜；而阳胜其阴者，尚有可为。至上下之乘，不可刑战，而内战其外者，尤无可取。中多阻挠，必阴神之制伤。有口无心，必明生而暗鬼。
若夫男家气运，属干类；女宅根基，亦归支上。视其天官神煞，纤毫自可毕陈。审其上下乘临，凶吉何难立辨。盖惟旺相吉生，而带吉煞者，必富贵慈祥，时臻吉庆。休囚凶克，而带凶煞者，必衰微鄙吝，日见乖张。盖凡女命得实，则从年上言其色相。后之所乘，观其本来面目。
支为宅、为妻，入空是空于其妻也。又妻财亦然。先见其空而后其妻财入实，未娶者先难后成，已娶者先伤而后娶。若先空而末得生，亦主再娶。天空入空，诸事无踪。吉不作吉，凶不作凶。
凡劫煞凶神加天空，俱有影无形，吉凶俱不成。
白虎见空，见凶不凶，宜于出往，反得其功。
白虎凶将入空，则凶不成凶。更末传有吉神良将，任我出行，反得其功矣。
辰空亡，为真空亡，作事无力。在地曰孤，无妻可依；在天曰寡，无夫可依。凡凶神刑、冲、克、害、破我者，宜空；生我、救我，不宜空也。初空末实，先虽无准，后必有成。在中空者，事将成而中止。如末空，终无结果矣。若讼争、忧贼、暴病，占空亡无凶有吉；久病占主死；余不吉，主人财走失。金水不嫌空，有生不为空，月建、岁、将、日、时、辰、年、命填实为不空，不可全以空论。
感情线上如毛发丛生般地长有数长或无数细纹下垂的人，主缺乏决断力，凡事都因延误而丧失良机。
感情线上有两、三条或数条叉线的人，主思绪紊乱、心神不专、职业屡更或兼营两、三种事业。
日主对月支逢衰、死、绝、胎、病者，兄弟缘薄，不得兄弟之助力。
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命理上妻妾的看法八字知识之一八七：八字断六亲 财为妻妾星，日支为妻妾宫，并参看中年大运。 妻宫坐忌神，但别支合化变忌为喜，必得妻非常之助。
妻宫凡为子、午、卯、酉者主妻貌美。 财星坐桃花、沐浴、或财被合去化成忌神者，防妻多情与人私通。
男命正财坐空亡，与妻凶变或分居。
日干强(生旺)，财星轻，比劫重，官杀衰，妻美但克妻。
日主旺，阳刃坐日支，重则妻多病或克妻。日支坐病，妻身弱或懒隋。
命理上妻妾有兄弟： 日支为比劫星，妻妾有兄弟。
两个六壬卦都有相同的地方 请看最新的课 若其旺相生合，而所乘者，又为贵合龙常，则姻缘之吉庆可知，投求亦易。
若果休囚刑克，而所乘者又见空元蛇虎，则彼此之乖违可虑，勉强非宜。
且阴阳之气，不宜偏胜；而阳胜其阴者，尚有可为。
至上下之乘，不可刑战，而内战其外者，尤无可取。
中多阻挠，必阴神之制伤。有口无心，必明生而暗鬼。
后合初终，有后娶先奸之象；天孤地寡，有男鳏女寡之灾，未可言成。故曰“空亡若值支干上，婚娶多为孤寡人，男占女卜皆非吉，纵到成时也不成”。不备八专，或经已聘；反吟别责，或属重婚；凡日上发用青龙发支，则男家有欲娶之心，反阳缓而阴急；辰上发用，天后克干，则女家动欲嫁之念，虽欲晦而尽彰。(六合上乘)阴见谩语天空，必多虚而少实；下临空亡败绝，自贫薄而空微。三传天后，毋刑克休囚；天喜一神，亦忌空亡墓绝。天空元武，总属虚花；生气生神，定臻实重。干缠女宿，丑度牵女，天后妻星，贵神夫象，二神相会，为牛女之交欢，两相恰逢，正夫妻之好合。
惟甲戊庚日神后作天后，大吉作贵人，而格为联茹，不拘进退，皆其象也。得之者，吉无不利。成不成，莫相刑。以二后之与日上较言也。
凡日上神与后所乘神相刑则不成，否则宜成。两言决之耳。盖不惟日辰之上下，彼此不宜相刑，即后之所乘亦不宜与日上相刑，刑其日上之神，犹之乎刑日也。刑日则已不利于男，何可成也？
得不得，制其物。以干上神能制支上神，否则异方三合之神得之，上能制支辰也。
凡日上神能制支上神，或异方三合之神加支，而制其支，则易得，否则难得。亦两言决之耳。物云者，支为物也。如甲子日戌加子之类。按此二法，只因支干上下无交生互合之象，特变通而次第求之，以占成与得之可否耳。然成得两字者，则有所指不可漫然忽过。盖成则坦怀而无虑，故但视刑。得则着意而有为，故须求制。
至于天罡之加，则又不得已而视之，以决疑耳。非真有关于男女之休咎也。
盖孟为事始，虚则未实，故难言成。仲介事中，骑墙莫决，故亦难必。季则实为事之终，故可得而成也。
迟速之机，则观休旺，旺相则宜速就，休囚惟利迟成。
始终之义，则视三传，初吉末凶，则有始无终；初凶末吉，则先难后易。中凶多变，中吉无亏。
三传俱吉，而递生日辰者，百年可与其齐眉。
龙后休囚，而传递克之者，二姓恐难于偕老。婚姻为人伦之首，即关风化，更切宗祧，而百年休咎，全在于此，诚非细务也。乃古今占验，独不多存，其故为秘惜而不轻示人耶？抑理数元微，成法未可尽拘，正不必多存也？然而引伸触类，取用方可不穷；而刻舟求剑，识见反多窒隘，虽多亦奚以为？ 地支上乘空亡天空，必定是女方无心，有孤寡之灾，天空乃是奴婢，就算女方家庭好那女的条件也是不好。
再看日上天后临干相刑，关系不利，男女相克。乃是怨偶也。
再看三传，初中空，乃先难后易。财带贵人制后生支上神。乃是……
有没有救神？？？ 天空入空，诸事无踪。吉不作吉，凶不作凶。
凡劫煞凶神加天空入空，俱有影无凶，凶吉不成。
白虎入空，见凶不凶，宜于出往，反得其功。 后乘。。。天后干枝的上神所乘的神煞。
后临。。天后干枝所加的地盘所乘的神煞。 四课无遥婚必舛，九丑有克定忧临。芜淫（阴阳不备）解离（干上神克支，支上神克干）心腹祸，外争凶浅内争深。 后克干时夫不利，妇伤日本翁姑忌。婚姻得此即非宜，当勿遵承媒妁意。
龙战支上神难处，病疾须生罹困苦。救助死闲后所乘，早离人世归泉土。
三传生日婚亦吉，媒妁之言皆可听。奁资丰盛行清廉，此女娶之终有益。
日如生传事必乖，费力虚劳不克谐。纵然勉强相依允，聘结之时也有灾。女有邪正须早辨，支上吉神斯淑善。卯酉亥未太 阴并，是为不正生淫乱。
六合元武传上临，六丁天马又相并，便莫将为淑女论，当知在室也淫奔。
天后神临如旺相，得时生气仍依傍。此女轻盈貌亦佳，绝胜西施真的艳。
囚死之神为天后，替神破碎仍相凑。媒妁如方美貌多，定知诳惑斯为谬。 六合为媒，长男成象，老成练达，撮合通神。
旺相则年轻家富而多能，休囚则年迈身贫而鲜力。乘阴为女，阳则为男，合身扶龙，则为男氏之念；偏阴亦即是伊瓜葛。生支党后，则向女家之心较甚；亦即是彼宗亲。阴见谩语天空，必多虚而少实；下临空亡败绝，自贫薄而空微。六合为媒，长男成象，老成练达，撮合通神。
旺相则年轻家富而多能，休囚则年迈身贫而鲜力。乘阴为女，阳则为男，合身扶龙，则为男氏之念；偏阴亦即是伊瓜葛。生支党后，则向女家之心较甚；亦即是彼宗亲。阴见谩语天空，必多虚而少实；下临空亡败绝，自贫薄而空微。 秋风晚凉
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