例誅地師帝君頌（學易者，不能不看哦）
<font size="3">1，地师，习术未精，并识理气之往来，未识星辰之度数，即自恃为能。兴人择日修方迁葬，查实有误害人否，即未害人，而全不愧省其所误。初误五次，免论，五次以后，一次计十罪。限满三格，遣疾魔入家，肆发灾疾。加一五退此所得之利，以后照科至九格。勾诀一女，至加六百即入疫疾，斩一支，若有害人，查实轻重。轻但致犯煞不利畜牧，及招盗、退财、口舌、疾病、小灾等事，除按被害退财加一四遣耗外，限三处如是，勾入饥饿籍中受苦三年，并犯疾病。至四处如是，斩一支，五处斩宗，六处即勾入疾病，急终，其后限三代斩。若重，致犯横祸，火灾、凶疾、凶抢及多遭恶疾等事，一次如是即勾入饥饿籍中，仍遣如误彼所遭，无诚、不待限终，勾入疾劫、客死急终。二处如是，斩一支、三处斩宗、各报、不诚。五处即勾入水疾灾劫，其后限三代斩，若致伤人命、一命斩一支，本身疾磨三十日，其前此所得之金，一律耗退。二命斩宗，本身夺寿一纪，疾磨三十九日。至三命即勾入血疾二劫、其后限三代斩。<br><br>2，凡是于人迁坟造葬，查实有造葬害人，及旁害挨葬之人于否，并无伤害而迁出己受地气棺骸未朽者、或未受地气，而棺骸未朽者，是目前虽未害人而害人无穷。主迁一坟计罪五格、夺三棺遣家多遭凶疾不顺之事。二坟斩一支，主入血劫。至三坟即勾入血灾二劫斩宗，其后限三代斩。若当犯山煞至主家，或挨并之家，受大盗、疾病、是非、口舌、损物及一切不顺待害。一坟即斩一支勾入血劫、遣其家如此受害。二坟即勾入血疾二劫、斩宗、其后限四代斩。若至伤害人命，及招巨祸倾家，查实，至倾人家科四百金，斩一支，至千二百串，即勾入血毒二劫，斩宗、其后三代斩。若至死人命，一命斩一支，另遣凶退家财六之一。至三命，即勾入兵劫，斩宗，其后限三代斩。若至四五命，即斩。若借此迁以报仇，各按本律加三等。 <br> <br>3，地理之精，而未能博通各类神煞，及换度移方之妙，姑据一二见闻，以为无煞，擅行挡奇险坟葬，修方建造择日等项，即被指出，而强托真传，廖若人非。查实、有误人否及轻重受伤，一按前无诚误人例，<br><br>4，地理本精，而自恃见地广博精纯，凡遇择日远方，一味粗浮潦草，绝不审慎，又或倦登山界，狎视规盘，因而贻误。如是者，查实，误人轻重，曾否伤人，一照无识误人例，加五等坐。 <br><br>5，凡得地安坟，前在死者生前之福，纵视生者受用之缘，前有福，而后缘薄者，准保尸棺，后有缘，而前福虽薄，准得吉地。其中有转移之微权，故有明得吉而不兴，明得凶而反吉者，此不由理气形势而主之也，乃时辈地师，恃一线之明而欲操转移之妙，殊不量已量人，如是者，查实，明知其人之恶，而主以得吉地，是谓违例，除绝龙断脉外，将该择地之人，夺寿三龄，限七处，勾入血劫，斩一支，若因多金而为之，加二等坐，又或因秘私情而为之，照加一等，又或明知其人之善，偶因饮簿，见吉而不为之超，见凶而不为之避，是谓逆天，查实，一次，遣斩一支，二次，斩宗，三次，勾入疫劫，急夺山头，又或因索金拂欲，照加二等。又或挟忿，而故以凶地凶日，查实，照无识误人，按加三等，科坐。 <br><br><br><br>6，凡原葬吉地，因忿而娇术主迁，查实，无伤其家，限三次，勾入血劫，斩支。其后，限三代，斩，轻伤其家，限三次，勾人血劫，斩宗，其后，限三代，斩。重伤其家，一次，勾入凶疾，死于临穴，斩宗，其后，限一代，斩。 <br><br>7，为人迁葬，随地诡术，或谓此地笨，宜火葬，或谓此地气浮，宜浅葬，或谓其地沉，宜深葬，又或主以溺葬，抑或主以停葬，等等诡术讶人，查实，火溺停三葬，无论该主人被害与否，限三坟，火，即勾入水劫。停，即勾入兵劫，斩宗，其后，限三代，斩，若并害其人，一葬，即就葬所勾决，斩支，其后，按该家受害轻重，随时决斩，其主深浅二葬，查实，无伤害，免论，有伤害，照擅行主遣例。 <br><br>8，甲得吉地，受乙之贿，百计术甲迁葬，将地卖乙，查实，甲虽未因迁受害，即斩一支，遣凶尽耗所得乙之贿金，另加三一，至二次如是，即勾入水劫，不存尸，斩宗，其后，限三代斩。若连行三次，即勾入兵劫，斩，若有害甲，无论伤害轻重，即勾入疫劫，其后，遣如甲受害完日斩。 <br> 地师挟技自尊，窃以为利，未能圆融，股后代多贫苦，信哉 学易之人，应谨记在心。建议版主加精置顶。
学易的最好都看看，对自己有好处。 值得大家看看 起到警醒的作用
这个东西应该好好思考一下，为人为己都该有一颗为善的心、慈悲的心！
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