天玑子 发表于 2014-3-7 14:52
台湾的钟@明先生说黄道岁差为每年的50.03秒，我们用的开禧度至今已经八百年之久，星宿度数相差了十一度十 ...
我个人并不这么认为。我认为岁差对风水没什么影响。我这种认为的主要原因在于，我主张一切周期的要素，其意义仅在于周期，而周期本身的长与短，以及与外界的定位是否恒定，都与此关系不大或者说没什么关系。28宿过去是作为一种坐标体系来用的，虽然后来也赋予了很多象的意义。我认为这种坐标体系和象，对于风水没什么用处。而重在这种坐标体系内整套系统的环境变化，才是导致吉凶的关键因素。认为岁差会影响风水，是因为他们认为28宿是风水的吉凶来源。我个人不持这种观点。
敬佩楼主的研究精神，希望著书立说。
三分归元 发表于 2014-3-7 15:22
我个人并不这么认为。我认为岁差对风水没什么影响。我这种认为的主要原因在于，我主张一切周期的要素，其 ...
古人很早就观察到斗柄冬至指正北，夏至指正南，如果以北斗为对比基点，二十八宿相对于北斗实无所谓的漂移，太阳系漂移是整体漂移，并非个体漂移，而所谓的漂移实是对比基点的改变而已。故开禧度到现在还可以用，将来十分漫长的世纪里同样可以用。
我曾和一个水平很高的地理明师聊过，他说现代的人根本不明白古人是如何观测天体的，他的罗盘购于现代，但自己用笔或刻刀在罗盘上面加上许多东西，其中有中火二星，他是按其祖传的图纸加上去的，我见后问他:现代很多学者说中火二星已经移位，你还按古代的度数使用会准确吗？他回答:我祖祖辈辈这样使用，从未出过差错，我用了几十年也灵验无比，错过哪里？你别听那里屋里先生胡说八道，人云亦云…我哑然！
本帖最后由 三分归元 于 2014-3-7 17:14 编辑
天玑子 发表于 2014-3-7 15:57
古人很早就观察到斗柄冬至指正北，夏至指正南，如果以北斗为对比基点，二十八宿相对于北斗实无所谓的漂移 ...
我个人认为，所谓的北斗或者28宿，都只有绝对的坐标含义（即理想坐标），而理想坐标的意义，就是排除了对在其范围内的事物的影响的坐标。严格说理想坐标是不存在的。而北斗和28宿，可以近似地当成理想坐标。因有永恒不变的坐标，才能察事物变动的意义。道理上是如此，用法上不好说。一般的理论的认为只有内乘旺气的情况下，才有天星照临应象的落实。《催官篇》中应该也多是此种用法。在天星择日中、金木水火土等星用法以本气为应象也都有此义。不过中火二星何以每每连带言之，按说是古时观测季节太阳躔度等用的，或指某星因某特定时间（中）之观察所处的位置，进而推断火星之所在。或者因龙而求中火二星以催科甲官贵。此中皆象之用法大体不会有错。整体而言，玄空重气，天星重象。有形之象当究天文，无形之象当究易学颠倒之理，各种易术，盖莫能外。只是各种派别颠倒用法不同而已，而求气象合一之旨，并无区别。
本帖最后由 三分归元 于 2014-3-8 22:14 编辑
这块涉及天文历算内容，就小弟所知范围内，本网的天机坛主就是这方面的顶级高手，建议大家多向天机坛主学习下，定会收益良多。不过这块还得亲自去算过才知道其滋味。就像俗话说的，梨子什么味道，偿偿才知道。这块内容靠只说只看是搞不清的。得自己动脑去认识去分析，动手去计算。不只天文基础知识，也需要有一定的数学功底和严谨的思维才行。小弟也将追寻着先贤走过的足迹去尝试解悟其中的奥妙。
楼主精神可嘉，这样个研究法，不得真经也敢找蒋杨先师论理了！
天星择日一般分三盘，黄道静盘，黄道动盘，地平方位盘。
首先黄道静盘为以黄道为坐标系统的盘式，有的也称为先天盘。这个盘式表示的客观固定的实物运行情况。什么意思呢，可以当作是科学描述方法，即是未经易学思维系统运算的盘式。就像钟表时针，走到哪里是哪里，钟表盘就像是黄道坐标。唯须注意的是坐标0点的选择。
黄道动盘，一般称为动盘，小弟从一些软件中发现，黄道动盘就像大六壬里的天盘，而切入点就是命宫以卯宫计算。也可以当作静盘的盘式里的命宫一盘落到卯宫上，然后依次旋转，静盘原有内容的各落于什么宫位，而成一种盘式，即是动盘。动盘是一种易学思维体系下的易学运算盘。
地平方位盘，即是把以黄道为坐标的盘式内容，换算到地平坐标系统内。这个和地球的自转密切相关，也和用事地点密切相关。假如各星体都是发光的，地平方位盘即星体所发的光线照射到的用事地点的方位。或者说是入射光线到地平的投影。（有些盘算法可能还考虑了空气密度不同的折射因素）地平方位盘，应该即为所说的到山到向，默认到山到向为地平坐标体系。也就是择日书里说的历数星体。比如历数太阳。
这是天星择日涉及到的三个重大结构性问题。而从盘式之比较言，M软件好似黄道动盘计算不够精确。（存疑）
另外该模式之展开，可能会涉及到大六壬的构造机理。此处暂不管它。
问题在于如何理解三盘之内容和如何择用。这涉及到其它五星随命分五行，是否皆随命像大六壬一样旋转（此处对应易盘算法，也称虚盘算法，即用加临为基础的虚拟盘计算），还是只需用命宫，而不须旋转。（此处对应实盘算法，即以各星体实际位置计算） 目前各择日书大多是双盘并用。比如李非先生就认为不用动盘，择日是要大打折扣的。对于这个问题，只能再回到经典里面找答案。
而太阳之视运动过宫躔度，由春分点为0度起算，度数则有矣。然尚有十二辰或叫十二星次之表达，何义？盖地球公转之椭圆轨道，长轴并不在黄道平面的正北方向（黄道平面的坐标设定可以由北极星和太阳的连线在黄道平面的投影而设定0点，即子位之中，即所谓正北坐标系，此乃近似取法，若无天星作标准，坐标系是极难建立的，因为缺少客观实物衡量的原因。而地球的自转轴在绕太阳公转中本身都在画圆周，只能作为地球上的坐标系才是固定的。）。因而近地点相对应的冬至亦不在正北，若把正北设定为子位，而在大约丑宫初度，故一般测定冬至时入丑宫。此乃日行躔度度数表达法和十二辰次表达法之由来。而按这种大坐标建立的黄道坐标系统，比如在冬至时，实际上地球应当运转到未宫初度，才有相对运动的日躔入丑宫。可见所谓冬至和夏至，并不是真正的太阳地球处于黄道坐标系的南北方位。未知这种丑未是否和奇门的生死门有关系。 上面的原因也是为什么近日点在冬至后的原因。如果长轴正好落在黄道坐标的正南正北方位，则近日点应该刚好为冬至点。
本帖最后由 三分归元 于 2014-3-12 13:44 编辑
选择，体会其意思，当为海选择优之意思。然天星择日涉及的内容较复杂，相互连贯燮变，容易顾此失彼。如何来把握其基本方法呢？ 一个捷径就是，优先取“太阳照”，即杨公《疑龙经》选择篇所言，“请君专用太阳照，三合对宫福禄坚。” 此乃入手捷径窍门。在一些软件中，也有搜索功能，搜索太阳到山时间，会列举出很多太阳到山的时间（第一步海选），选择太阳照之后，就要在这么多时间里，逐次看月和命之落宫，此处宜于构成前面帖子里说的造命日月格局，如此则又合造命一个造命原则（第一步择优）。日月本无五行，随命分五行，即日月不受五行之限，只须照守夹拱身命为尚。杨公又言，“更看数曜在何处，福方却与太阳兼。”此一句实在说的太好了。即已有太阳所照，日月夹拱，则尚需看令和用，要落到龙水上，为最佳，即所谓“最取用曜为福源，忌星一杂福斯轻”是也，（第二步择优）同时兼顾时令之阴阳（第三步择优）。如此则选择之理之法之用备矣。 海选，择优，择优，再择优，通过如此之步骤即能依法选出较好的日课。而《疑龙经》选择篇，实为选择之指南。依此即可贯通蒋公之选择要义。非世传的杨公造命《千金歌》所能同日而语。观《千金歌》文字粗鄙，所指昏晦，义无连贯，恐非杨公真脉。怀疑是杂合了诸家之学调和而作。而依《疑龙经》所言，不仅在今天，即使在过去没有计算机软件的情况下，也因其中之固有内在逻辑关系，而使选择变的有章法可依，步步推导，按步骤进行，即可得到选择想要的结果。这与心无明确主张，随便翻着日历查看，毫无章法比，显然高明了不少。
三分归元 发表于 2014-3-12 13:32
选择，体会其意思，当为海选择优之意思。然天星择日涉及的内容较复杂，相互连贯燮变，容易顾此失彼。如何来 ...
两个黄鹂鸣翠柳
一行白鹭上青天
本帖最后由 何剪烛 于 2014-3-31 13:25 编辑
楼主是个很用心的学易之人，你应该去邮局订购‘天文爱好者’国家正式的天文月刊，刊号2-352
然后买一本增刊，上面有全球统一的天文台历法每个行星的详细数据。
最后，楼主需要一位风水学上有过这方面的过来人指点日子和风水配合的用法，
这样下来，不用3年你就可以登堂入室，胜过很多数十年的老前辈。 毕竟，现在真心做学问的人不多，
很多都是追求名利而学。当然了，做学问也要有经济基础，也要去实践，但不可把学问和赚钱本末倒置，
希望楼主能够继续深入研究，社会上择日方法千千万万，但蒋大鸿天元歌第五章绝对不是骗人的，
但有一点可能你没有留意到，就是蒋盘用的是64卦方圆图，不是现在几十层的综合盘。
三分归元 发表于 2014-3-3 21:23
天星择日，不重年月，重在日时之孤旺，奇门中有孤虚一说，两个是否一个意思呢，应该有一定的联系，有的书中 ...
天星择日是西洋传入的玩儿，比咱们的24节气和28宿择日都NB，会吹的人很多，尤其是港台大师，结合玄空玩得空前绝后，真懂的人没有。
个人也不懂，因为它跟咱们的阴阳五行完全是两种不同的体系。
民间择日主要用的是七政法，也讲究天地两盘，套用的十天干，卦，很便捷。请大家留意搜集。
三分归元 发表于 2014-3-4 16:51
上述主论立命根源在于时，选择造命以日时为主。而论宫之法已经有了。论度之法，则可查28宿宿度五行。而本气 ...
或许该看一下的hk123帖子.hk123:我所知道的天星并不是，日、月、金、木、水、火、土、计都、罗睺、紫气、月孛共计十一颗行星
本帖最后由 刚好 于 2014-5-30 07:47 编辑
天星择日还有一个耀未列入,一共是十二个星耀配黄道十二宫,即七政五余.还有北斗七星未列入,这是七政之根源.三分大师的三盘基本是,但三盘之运用未言,静盘仍造命之根基,黄道动盘仍照宅之盘,或房厅厨灶,地平方位盘仍地局山水盘,三盘汇成三合较生克辨明暗之星,明星要入向.
孤虚之法应与山水零正有关.年月为逆,日时为顺.
地平方位之运用与山水亦有重大关系,如一地局,堂局向有金气之旺,月令金旺,地平金星又到向,太旺则孤,不吉也,然用离法,可丁财大旺.
敬佩楼主学易的精神 天星课确实有点难度 我习此数术两年了 知道学习的艰辛 哈哈哈 愿楼主六时吉祥{:3_230:}
天玑子 发表于 2014-3-7 16:10
我曾和一个水平很高的地理明师聊过，他说现代的人根本不明白古人是如何观测天体的，他的罗盘购于现代，但自 ...
赞个 古代的罗盘现在的罗盘完全不同 天池不同
刚好先生所讲的未列入曜是天帝。北斗如何入用？难道是月月常加戌来用？请刚好先生和三分归元先生多指教后学。
天玺灵光 发表于 2014-6-1 11:19
刚好先生所讲的未列入曜是天帝。北斗如何入用？难道是月月常加戌来用？请刚好先生和三分归元先生多指教后学 ...
没星没有列入,没星仍金之余,七斗是七政之机枢,如果漏掉了,天星择日无根了!四柱从地局山水而来,如果四柱从通书万年历而来,则天星择日成为纸上谈兵了.
天玑子 发表于 2014-3-7 14:52
钟@明先生说黄道岁差为每年的50.03秒，我们用的开禧度至今已经八百年之久，星宿度数相差了十一度十多分 ...
天星择日是赖公常用的，杨公也用过，它只代表一个吉星的象征。没有你们那么厉害，而且赖公确有以宋开禧盘度为准之说。
刚好 发表于 2014-6-1 13:21
没星没有列入,没星仍金之余,七斗是七政之机枢,如果漏掉了,天星择日无根了!四柱从地局山水而来,如果四柱从 ...
感恩先生的教诲。地局之星是坤诀所排出，当然也是实际星体。可惜五星配九星之法后学朦胧，如何入用更是看不见端倪。不得其门而入。不知道何时有缘才得遇先生，亲聆教诲？
天玺灵光 发表于 2014-6-3 12:03
感恩先生的教诲。地局之星是坤诀所排出，当然也是实际星体。可惜五星配九星之法后学朦胧，如何入用更是看 ...
您是哪里人?我们不相识啊?
天玑子 发表于 2014-3-7 16:10
我曾和一个水平很高的地理明师聊过，他说现代的人根本不明白古人是如何观测天体的，他的罗盘购于现代，但自 ...
我曾和一个水平很高的地理明师聊过，他说现代的人根本不明白古人是如何观测天体的，他的罗盘购于现代，但自己用笔或刻刀在罗盘上面加上许多东西，其中有中火二星，他是按其祖传的图纸加上去的，我见后问他:现代很多学者说中火二星已经移位，你还按古代的度数使用会准确吗？他回答:我祖祖辈辈这样使用，从未出过差错，我用了几十年也灵验无比，错过哪里？你别听那里屋里先生胡说八道，人云亦云…我哑然！
呵呵!這是我見過網上討論天星與風水最接近正確的方向。
或許此位地師未必能解釋其源由，但此位地師的祖傳是有傳承的，可惜在戰亂中都只能傳【訣】而不傳【源由】。
為什麼我敢如此斷定 ?因為，我已經用最先進的天文計算，破解並驗證這個論點。
恭賀天機壇主又有新突破
刚好 发表于 2014-6-1 10:42
地平方位之运用与山水亦有重大关系,如一地局,堂局向有金气之旺,月令金旺,地平金星又到向,太旺则孤,不吉也, ...
刚好老师对天星研究很深。
请教刚好走到吗。
三分归元 发表于 2014-3-11 16:03
而太阳之视运动过宫躔度，由春分点为0度起算，度数则有矣。然尚有十二辰或叫十二星次之表达，何义？盖地球 ...
三分归元 发表于 2014-3-11 16:03
而太阳之视运动过宫躔度，由春分点为0度起算，度数则有矣。然尚有十二辰或叫十二星次之表达，何义？盖地球公转之椭圆轨道，长轴并不在黄道平面的正北方向（黄道平面的坐标设定可以由北极星和太阳的连线在黄道平面的投影而设定0点，即子位之中，即所谓正北坐标系，此乃近似取法，若无天星作标准，坐标系是极难建立的，因为缺少客观实物衡量的原因。而地球的自转轴在绕太阳公转中本身都在画圆周，只能作为地球上的坐标系才是固定的。）。因而近地点相对应的冬至亦不在正北，若把正北设定为子位，而在大约丑宫初度，故一般测定冬至时入丑宫。此乃日行躔度度数表达法和十二辰次表达法之由来。而按这种大坐标建立的黄道坐标系统，比如在冬至时，实际上地球应当运转到未宫初度，才有相对运动的日躔入丑宫。可见所谓冬至和夏至，并不是真正的太阳地球处于黄道坐标系的南北方位。未知这种丑未是否和奇门的生死门有关系。 上面的原因也是为什么近日点在冬至后的原因。如果长轴正好落在黄道坐标的正南正北方位，则近日点应该刚好为冬至点。
歸元兄，根據您此段文字要表達的思路，猜測您把天地混為一談了。
建議您思考:
(1) 為何冬至是在丑宮初度?
(2) 丑宮初度指的是天盤還是地盤 ?
(3) 黃道有辦法區分東西南北嗎 ? 黃道有正北嗎 ?
天機 发表于 2014-6-3 21:59
歸元兄，根據您此段文字要表達的思路，猜測您把天地混為一談了。
建議您思考:
(1) 為何冬至是在丑宮 ...
天机兄目光如炬！一点即中小弟的疑惑所在。小弟习择日是很大程度上受了天机兄原有相关帖子的引导，小弟将根据您的提示，再仔细思考之。
谢谢天机兄指点迷津！