摘自《东林寺沙门知性述地藏经演孝疏》
摘自《东林寺沙门知性述地藏经演孝疏》【唐于阗国三藏沙门实叉难陊译】
唐，朝代名，古帝尧初居陶，后徙唐，为陶唐氏也。即今陕西长安是。又唐高祖姓李讳渊字叔德，陇西成纪人，受隋禅有天下，亦号唐也。以其旧迹晋阳为陶唐氏故都，故国亦谓之曰唐。
其祖虎与李弼等八人佐西魏，文帝大统九年间，皆为上柱国。西魏亡，闵帝受禅为北周，追封唐国公。虎生昺，昺生渊，皆袭封唐公。渊佐隋，至隋炀帝，大业九年癸酉，帝以卫尉少卿李渊为弘化郡，留守关右十三郡，悉受征发。十二年丙子正月，诏以右骁卫将军，唐公李渊为太原留守。十三年丁丑即义宁元年十一月，渊义克长安，立恭帝讳侑，乃炀帝之孙也。义宁二年戊寅，改元为皇泰。三月隋恭帝诏唐王，置丞相以下，官加九锡。隋炀帝江都凶闻至长安。五月恭帝禅位于唐。唐王接皇帝位，在位九年，寿七十岁，年号武德。
此经武后圣历二年，实叉难陊，送华严经来中国，与华严同时译。
于阗，北印度国名，正云瞿萨怛那，唐言地乳。昔以国王未嗣，祷毗沙门像，额上剖出婴儿，不饮人乳。神前之地忽然隆起，其状如乳，神童饮吮，遂至成立。故以国名也。大集月藏经云：世尊付属难天子千眷属，及散脂大将夜叉等，毗沙门王，共护于阗国土。故多圣贤继迹，乃译师本生处也。
三藏者，经律论三，各含藏文义道理也，如世珍宝什藏其中。夫寻契一乘之心，即阿含经藏；绳规三业之行，即毗尼律藏；鉴甄邪正之法，即阿毗昙论藏也。
沙门，正言室摩那拏，此言功劳，谓修道有功而多劳力。又言息心，瑞应经云：息心达本源，故号为沙门。沙门有四：一是沙门非释子，出家外道。二是释子非沙门，在俗出家（身虽在俗心诚出家）。三非释子非沙门，在家尘俗之人。四是释子是沙门，出家行道者。然诸经译人皆云法师，今称沙门者，译主之让德也。
实叉难陊，此翻学喜。译者易也，翻梵语易成华文。昔周礼有象胥氏，通四方之语：东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。今西方来之诸经，皆言译者，从通得名。如周礼四官，通称象胥氏也。
释译人题竟。
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