[命理][周易]易經雜說
中國人一般的觀念，講到《易經》就想到八卦，想到八卦就和唱京劇拿鵝毛扇穿八卦道袍的連了起來。好像學了《易經》以後，便可天上知一半、地下全知。能
不能達到這個程度，可是一個很大的問題。《易經》是不是包括了那麼多東西，能
不能知道過去、未來，這是一個很有趣的問題，也是很大的問題。
剛才提到唱京劇，我們對《易經》，從京劇《三國演義》中就可以瞭解到，中
國京劇非常注重臉譜和服裝，舞台上穿件八卦道袍，我們現在看起來像是妖道，實
際上八卦代表了最高的智慧。所以有人說「《易經》是經典中之經典，哲學中之哲
學，智慧中之智慧」，這是我們自己站在本位文化的立場來推崇《易經》的看法。
此外，我們看見京劇中的臉譜，有的在額上畫一個太極圖，就是表徵這位劇中
人的頭腦中充滿了智慧——上通天文，下知地理。從這種戲劇藝術表現方面，就可
以看到《易經》在中國文化上的地位被一般人重視的程度了。這是就好的一面看；
就壞的一面看，一提到《易經》，有人就聯想到那些跑江湖的、算命的、看風水的、
卜卦的江湖術士。不管哪一種看法，都表示我們對於自己的文化，認識是不夠的。
今天我們開始研究《易經》，所要走的路線，因為大部分人，以前還沒有接觸過，
所以我們在這裡先要使大家知道怎樣去讀《易經》這部書，先從怎樣去認識它、怎
樣去瞭解它開始。至於深入的研究，有人研究了一輩子，也還沒有搞清楚的，所在
多有，包括我在內，研究了大半輩子，還跟一個初學的人差不多。實際上，講這門
學問，我自己都是戰戰兢兢的，覺得自己非常膚淺，沒有辦法向大家報告，不過有
一點點可以提供大家的，只是一塊敲門磚而已。
潔靜精微
現在我們先說古人對《易經》的重視。《禮記》的《五經解》這篇文章中，提
到《易經》這門學問時說：「潔靜精微，易之教也。」據說這是孔子整理《易經》
以後所作的結論，對《易經》的評語。「清靜精微」這四個字，看起來很簡單，但
它的含義卻是很廣。「潔靜」包括了宗教的、哲學的含義，就是說學了《易經》這
一門學問，他心理的思想、情緒的變動，是非常清潔而寧靜的。「精微」兩字則是
科學的，所以學《易》的人，要頭腦非常冷靜，我常常將我的經驗告訴年輕的同學
們：「晚上不要讀《易經》。」他們不大相信，因為老輩們說《易經》可以避邪，
凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易經》。有的人生了重病，枕邊放一本《易經》，就可
把鬼趕跑，又說《易經》一讀，鬼神都不安，所以夜裡不讀《易經》。而我卻最喜
歡夜裡讀《易經》，可是夜裡一讀，就完了。以後我也就不敢讀了，因為夜間一讀
《易經》，一夜不能睡覺，越研究越沒完，一個問題找到了答案，同時又會發現另
一個新的問題，這樣不斷發現問題，發現新的道理，研究下去，不知不覺，就到天
亮了。所以深深體會到古人的「閒坐小窗讀《周易》，不知春去已多時」，一個春
天過了都不知道的情景。為什麼時間過去了都不知道？因為研究《易經》需要一個
非常冷靜的頭腦，非常精密的思想，所以《易》之教，是「潔靜精微」，這是孔子
對於《易經》的評價，有如此之嚴重。
但是在《五經解》中，對《易經》也有反面的批評，怎麼說呢？它說《易經》
的流弊是：「其失也，賊。」就是一個「賊」字。學了《易經》的人，如不走正路，
旁門左道，就賊頭賊腦，鬼頭鬼腦，把上知天文、下知地理那一套，拿起鵝毛扇，
就扇起別人來造反。這是我們自己文化中對《易經》最好的評論，一個「賊」字的
斷語下得非常妙。
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