地理先后天八卦心得
地理先天后天两种卦，为何阴阳两相差，坎离水火颠颠倒，顺逆挨排分两家，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生十六卦，十六卦再生三十二卦，三十二卦分为六十四卦，其中阴阳各占其半，有先后天两种卦，阴阳各有不同，先天八卦以东南为阳方，西北为阴方，阳生的卦居东南，阴生的卦居西北，后天八卦以东北方为阳方，西南方位阴方，所以凡是居阳的卦皆居东北方，属阴的卦皆居西南方，先天阳卦乾兑离震，阴卦巽坎艮坤，后天的阳卦乾坎艮震，阴卦巽离坤兑，先后天两种卦阴阳皆不同，因先后天分阴阳卦，是以阳生的为阳卦，阴生的为阴卦，
后天八卦也分阴阳卦是从爻位定之，以男女象定之，以阳为卦的为阳卦，（如：震卦长男）以阴为主的卦为阴卦（如：离为中女），坎离水火即济颠倒为火水未济也，顺逆遂次而分两家也，
先天八卦变后天八卦，乃从卦爻五行生，颠倒颠来因底事，为教时为两分明，先天八卦合后天五行不悻理自然，阴阳顺逆颠倒理，合人合地并合天，八卦顺逆颠倒颠，一阴一阳自天然，识得顺逆颠倒理不是天仙是地仙…………………….赖贞通
有高人说：
先天八卦，是没有方位的。
先生为何说先天八卦东南为阳？“ gdwin 发表于 2014-4-14 12:11
有高人说：
先天八卦，是没有方位的。
对的，先天代表时间，后天代表空间，只有空间才论方位。 乌蒙山人 发表于 2014-4-14 12:55
对的，先天代表时间，后天代表空间，只有空间才论方位。
支持这个说法。 乌蒙山人 发表于 2014-4-14 12:55
对的，先天代表时间，后天代表空间，只有空间才论方位。
对有水平 赖贞通 发表于 2014-4-15 10:06
对有水平
赖老师人好，谦虚，有真学问，应该向你多学习。 最好举几个例子说明就好了。 乌蒙山人 发表于 2014-4-14 12:55
对的，先天代表时间，后天代表空间，只有空间才论方位。
先生，怎样理解先天为体，后天为用？ 田大叔 发表于 2014-4-15 21:59
先生，怎样理解先天为体，后天为用？
大叔该是想考在下？ 田大叔 发表于 2014-4-15 21:59
先生，怎样理解先天为体，后天为用？
大叔如回答阴为体，阳为用，静为体，动为用。。。。。之一，我将毫不保留的回答你。 乌蒙山人 发表于 2014-4-15 22:11
大叔该是想考在下？
在下没有能力考先生，只是看到先生说先天为时间，后天为空间，想到先天为体后天为用这句，不明白时间如何与体联系起来。 赖老师好，谦虚，有真学问，应该向你多多点{:3_235:} 学习 田大叔 发表于 2014-4-15 22:56
在下没有能力考先生，只是看到先生说先天为时间，后天为空间，想到先天为体后天为用这句，不明白时间如何 ...
没啥，概念性的东西，所问其实大家都在做，阴阳二造都是先择日后消纳，这就是对先后天体用的简单诠释。 ，怎样理解先天为体，后天为用 gdwin 发表于 2014-4-14 12:11
有高人说：
先天八卦，是没有方位的。
高人之說差矣！不論先天、後天，皆是「八方」之八卦，怎麼會沒有方位呢？！ 乌蒙山人 发表于 2014-4-14 12:55
对的，先天代表时间，后天代表空间，只有空间才论方位。
不對！先天以「子午線」為陰陽之交界，代表《空間》；後天以八卦的「卦運」為依歸，代表《時間》，二者不可倒置而論。 田大叔 发表于 2014-4-15 21:59
先生，怎样理解先天为体，后天为用？
先天為體者，體為空間，必先求其「五行」以論「生尅」；後天為用者，用為時間，必先據其「卦運」以論「衰旺」。 滄海璇龍 发表于 2014-4-24 08:44
先天為體者，體為空間，必先求其「五行」以論「生尅」；後天為用者，用為時間，必先據其「卦運」以論「衰 ...
在下原来也是这样理解，体就如人的身体，用就象人穿的衣服，只有按身材买衣服，不会买了衣服才减肥穿上身。峦头为体理气为用，空间为体时间为用。寻得龙真穴的，才择时择人择法而用。 滄海璇龍 发表于 2014-4-24 08:39
不對！先天以「子午線」為陰陽之交界，代表《空間》；後天以八卦的「卦運」為依歸，代表《時間》，二者不 ...
易兄博学，个人理解先天八卦乃观天所作，后天八卦观地而作，观天取象，观地取形，观实有指，观虚何指？物以立极，不知易兄准备在那个点上去测先天八卦之方？望解惑。 田大叔 发表于 2014-4-24 10:16
在下原来也是这样理解，体就如人的身体，用就象人穿的衣服，只有按身材买衣服，不会买了衣服才减肥穿上身 ...
不错，懂体用确是量体裁衣，明体用即通阴阳，可惜搞疯水的多，通阴阳者少。 本帖最后由 滄海璇龍 于 2014-4-24 18:39 编辑
乌蒙山人 发表于 2014-4-24 15:12
易兄博学，个人理解先天八卦乃观天所作，后天八卦观地而作，观天取象，观地取形，观实有指，观虚何指？物 ...
易兄博学，个人理解先天八卦乃观天所作，后天八卦观地而作，观天取象，观地取形，观实有指，观虚何指？物以立极，不知易兄准备在那个点上去测先天八卦之方？望解惑。
敬答：《易經》繫辭下傳第二章曰：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是《始作八卦》，以通神明之德，以類萬物之情。…」由此可證，古聖伏羲氏創立先天八卦之時，乃「仰觀」與「俯察」，未曾須臾離也。是故若說「先天八卦乃观天所作，后天八卦观地而作」者，此言差矣！
另：前文已明言，先天八卦乃以「子午線」為陰陽初分之線，且先天為體，乃屬實不屬虛，而既有南北之子午線，東西立分，如此則豈有無以「立極」之問也？ 恭喜兄道法有成，在下还是抱残守缺吧。 滄海璇龍 发表于 2014-4-24 18:31
易兄博学，个人理解先天八卦乃观天所作，后天八卦观地而作，观天取象，观地取形，观实有指，观虚何指？ ...
兄有没怀疑对先天八卦注解乃后人所为，没明先圣之本意，伏曦时可无文字哦，远近所取乃后人的诠释？ 乌蒙山人 发表于 2014-4-24 18:52
兄有没怀疑对先天八卦注解乃后人所为，没明先圣之本意，伏曦时可无文字哦，远近所取乃后人的诠释？
敬答：《易經》乃群經之首，博大精深，包羅萬象，所謂「易與天地準，故能彌綸天地之道」者也。而《風水之學》亦是堪天輿地之學，所以自古以來，風水家對有形的巒頭形勢，在仰觀俯察之中，自然可以得到判定其風水的好壞標準，而對無形的理氣推論，則必須藉由方位的建立而有八方之八卦，再由八卦而生五行，學風水者在此要特別注意的一點，那就是在整部《易經》當中，完全沒有提到什麼金、木、水、火、土，更沒有五行之說，因此，若問說伏羲先天、文王後天八卦之本意到底如何，倒不如先去懷疑「八卦五行」之說，到底是誰說的才算數？還不都全是後人的詮釋而已！ 如果拿八卦论五行诚属后天。没有先天卦只论后天五行难成变易化成
先人称一而二。二而三。三生万物
一为天卦乾父。二为地卦坤母。三为化育后天
乾为父实为连山
坤母为归藏
化育乃文王周易后天八卦
至于用法。还是那句老话
知先天而不用先天
知后天而不用后天方位
如果拿八卦论五行诚属后天。没有先天卦只论后天五行难成变易化成
先人称一而二。二而三。三生万物
一为天卦乾父。二为地卦坤母。三为化育后天
乾为父实为连山
坤母为归藏
化育乃文王周易后天八卦
至于用法。还是那句老话
知先天而不用先天
知后天而不用后天方位
如果拿八卦论五行诚属后天。没有先天卦只论后天五行难成变易化成
先人称一而二。二而三。三生万物
一为天卦乾父。二为地卦坤母。三为化育后天
乾为父实为连山
坤母为归藏
化育乃文王周易后天八卦
至于用法。还是那句老话
知先天而不用先天
知后天而不用后天方位
本帖最后由 祈s 于 2014-5-8 11:04 编辑
С
λ
λм
补充内容 (2014-5-8 14:18):
至于后天文王八卦最为难悟
后天卦位其理无定位但有迹可寻。
唯先人的
帝出呼震齐呼巽。。才是最珍贵
滄海璇龍 发表于 2014-4-24 08:44
先天為體者，體為空間，必先求其「五行」以論「生尅」；後天為用者，用為時間，必先據其「卦運」以論「衰 ...
你對了 一言重的~
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