风水术很重视门,因为门是居宅的颜面、咽喉,是兴衰的标志。它沟通宅内与宅外这两个空间,是“气口”“气道”。通过门,上接天气,下接地气,迎吉避凶。
“三者何?”门、主、灶是也-----阳宅先看大门,次看主房门厨”这是《阳宅三要》的开篇之语;古人有云:"宁造十个坟,不修一个门."对门重视可见一番!
“宅无吉凶,以门路为吉凶”《八宅明镜》对门的评价又提到前所未有的高度;强调门必须开在生本命之天醫、生氣、延年三吉方。
安门的方法又以《门楼玉辇经》论诉得比较详尽,专门论述宅子大门的一门学科。二十四山之中设了二十四头门,各主吉凶。大凡发福久远之宅,基本上都能符合门楼玉辇经的法度。门楼玉辇经比之八宅法要具体些、精细些,也多一些选择的余地,也为术家提供了更宽广的英雄用武之地。
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第一节 安门的方法
一、秘传《门楼玉辇经》及其在阳宅风水上的应用
门楼、或大门、总门,为一宅小老小出人之口,如人之嘴巴,言语之门,吸收之具,万物造化之美。又为外,心之外户,赏罚之所出,是非之所会。门是一栋宅子的气口。气走平地,门一打开气随即而来。吉方吉位开门所入之气,自然是吉气,进入宅舍庭院之后而形成的好气场,使人平安健康。如果方位错了,在凶方凶位开门,所来之气必然是恶煞恶气,如人吃错了东西,或有害物质而灾病不断,从而影响主人及其宅舍的衰败没绝。故建造阳宅时首先考虑立门,而后立向。负责任的地师自古以来都十分认真处置,不敢盲目造次。地理书云:宁为人家造十坟,不为人家立一门,可见门的重要性有多么大。
这里所授的"门楼玉辇经",世间流传极少,而江西赣南真正祖上留传的风水之术,一般都秘密应用,由于祖规之严,一般很少外传。故在书摊上的很多风水书籍也少有提及。即使有提及,其用纳卦,也是错误的,真害人不浅。
门楼玉辇经,是专门论述宅子大门的一门学科。二十四山之中设了二十四头门,各主吉凶。大凡发福久远之宅,基本上都能符合门楼玉辇经的法度。但其中也有弊,里面只论以山定门之方位取其吉凶,而将形势以及人这个重要因素冷落一旁。
其法是:以阳宅坐上取定门之方针。如坐子山向午山,以子山定门方位。
门楼玉辇经曰: 乾亥戌山从巳起,坎癸壬地向申求。 兑庚辛位随酉走,坤未申山壬上流。 离丙丁山丁上起,巽巳龙身申为首。 丑艮寓山逢亥位,甲卯乙人寅上游。 文中"坎"为子山,"兑"为酉山,"离"为午山,"龙"为辰山。
二十四门的顺序是: 1、福德2、瘟疫3、进财4、长病5、诉讼6、官爵7、官贵8、自吊9、旺庄10、兴福11、法场、颠狂12、口舌13、旺蚕14、进田15、哭泣16、孤寡17、荣昌18、少亡19、娼淫20、姻亲21、欢乐22、败绝23、旺财。
二、二十四门所主吉凶 1、福德安门大吉昌,年年进宝得田庄,家中子弟得科甲,此门后代不寻常。 2、瘟疫之位莫安门,三年五载染病瘟,更有阴人来自缢,女人生产命难存。 3、进财之位是财星,在此安门百事兴,六畜田蚕人丁旺,加官进爵振家声。 4、长病这位疾病重,此位安门立见凶,家长户丁目疾患,少年暴死牢狱中。 5、诉讼之方大不祥,安门招祸惹灾殃,田园口舌阴人耗,时遭官讼脑肚肠。 6、安门官爵最高强,德业荣身入帝乡,庶士当年财大旺,千般吉庆自荣昌。 7、官贵位上好安门,定主名扬爵位尊,田地资财人口旺,金银财宝不需认。 8、自吊位上不相当,安门立见有灾殃,刀兵瘟火遭横事,离乡自缢女人伤。 9、旺庄安门正是良,进财进宝及田庄,田农丰收来送喜,大获蚕丝财利旺。 10、兴福安门寿命长,年年四季少灾殃,仕人进职加官禄,家人发福置田庄。 11、法场位上不堪当,若安此位受刑伤,官灾牢狱带枷锁,徒刑发配出他乡。 12、颠狂之位不可夸,生离死别及颠邪,田地消退人口散,水火瘟疫绝灭家。 13、口舌安门最不祥,最惹无辜横灾殃,夫妇相煎逐日有,兄弟无端争斗强。 14、旺蚕位上好修方,此位安来家道昌,六畜丝蚕皆大利,坐收米谷满仓箱。 15、进田位上福绵绵,能招财宝子孙贤,更主外人来寄物,金银畜积富园田。 16、哭泣之门不可开,年年遭祸败家财,横死少年男与女,悲号流泪日盈腮。 17、孤寡之方灾大凶,修之寡妇坐堂中,六畜田蚕俱损财,更兼人散走西东。 18、荣福位上正堪修,安门端的旺人稠,发积家庭灾祸灭,富贵荣华事业兴。 19、少亡之位不可谈,一年之内哭声惨,好酒之人多误死,家门伤子死外边。 20、娼淫之位不堪修,修必淫乱事无休,闺女怀胎随人走,举家老少不足羞。 21、姻亲位上好修方,修之亲戚尽贤良,时日往来多吉庆,金银财宝盈满箱。 22、欢乐门修更进财,常有佳音人送来,田蚕六畜皆兴旺,发福声名响似雷。 23、败绝之方不可修,修必零落不堪愁,人丁损灭无踪迹,父子东西各自投。 24、旺财门上要君知,富贵陛迁任发挥,显达人丁家旺盛,一生丰厚寿齐眉。
凡开门放水大小不同,乡俗国度不一定,有以五音论者,有以八卦论者,有以生气吉星贪狼论者,有以山向风水入龙论者。有以来路爻象年命吉星,一白、六白、八白星论者,用法不同,取用不一,也可以随乡入俗。
但有一个宗旨是不能随意变动的,门楼玉辇经的安门方位首选山川形势,如龙砂水不能配合成局仍不可取,龙吉水吉砂吉又能取用门楼玉辇经的吉利方位,必发福非常,万无一失。
另外:从上面可以看出,门楼玉辇经比之八宅法要具体些、精细些,也多一些选择的余地,也为术家提供了更宽广的英雄用武之地。用其断事也可以断得更具体更细致、更准确一些。
凡开门放水大小不同,乡俗国度不一定,有以五音论者,有以八卦论者,有以生气吉星贪狼论者,有以山
向风水入龙论者。有以来路爻象年命吉星,一白、六白、八白星论者,用法不同,取用不一,也可以随乡入俗。但有一个宗旨是不能随意变动的,门楼玉辇经的安门
方位首选山川形势,如龙砂水不能配合成局仍不可取,龙吉水吉砂吉又能取用门楼玉辇经的吉利方位,必发福非常,万无一失。 SSpG t^y:(J
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