命度主二十八宿断
<P ><FONT size=3>命宫支中有文章<FONT face="Dutch801 Rm BT">-</FONT>命度主二十八宿断</FONT></P><P ><FONT size=3>星光按；</FONT></P>
<P ><FONT size=3>前贴子《重视命宫的作用》已讲了命宫的作用概况，细究其命宫，还有不少文章可做，例如命宫中的二十八宿，根据命宫地支、二十八宿亦可作为判断的参考依据。如杜樊川的自作墓志曰：「余生于角星，昴毕于角为第八宫，曰疾厄宫，亦曰八杀宫，土星在，火星继……」；杨晞：「木在张于角，为第十一福德宫」等等。 <p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>我国习惯将天上星辰分为三垣二十八宿，三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其二十八宿分佈在十二宫，即地支十二支，术数中“星命术”的命宫同样有二十八宿，要找出自己的命宫二十八宿那一宿，在此简单的介绍；<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>古代天文学把二十八宿分到十二宫依如下；<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>子宫（斗4，牛7，女12，虛7）<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>丑宫（尾1度，箕9度，斗20）<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>寅宫（氏2，房5，心8，尾15）<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>卯宫（角4，亢11，氏15）<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>辰宫（翼10，轸13，角7）<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>巳宫（星5，张18，翼7）<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>午宫（井5，鬼5，柳17，星3）<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>未宫（参5，井25）<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>申宫（昴9，毕15，觜1，参5）<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>酉宫（奎3，娄13，胃13，昴1）<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>戍宫（室9，壁13，奎8）<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>亥宫（虛2，危20，室8）<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>如命宫在未宫，未宫参5度，还有井宿25度在未宫，看过夏至中气几日？如5天之内在参宿，如超过5日即井宿。<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>注；<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>1、</FONT><FONT size=3>此各宫度数按现代360度换算过来。<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>2、</FONT><FONT size=3>各宿入宫度数巳按岁差换算为现代1984年的数据。<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>3、</FONT><FONT size=3>太阳行度乃逆宫顺度。<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>《命度二十八宿诗诀》<p></p></FONT></P>
<P ><FONT size=3>安命若在鬼井中，敢言敢断性英雄。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>生身若在星枊位，孛计同缠作贝戎。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>东西南北月归垣，天下文章冠世贤。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>翌轸从来属地户，唾手成名文必露。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>若还孛计在高强，决定中年尸外路。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>角躔安命性不柔，机关作事世无俦。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>若归亢度生秋月，高官极品百年秋。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>氏房心宿属卯宫，定他气性最英雄。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>若还水孛一齐入，设使居官不善终。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>尾箕主人多病患，管有一呼百人唤。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>斗木为人性有刚，牛女为人宽且缓。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>虛宿单行分旦夜，旦生刚直言语徐。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>夜生必是破资财，富贵浮云如水苴。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>室壁从来朩向荣，包容万象性如神。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>不惟服众居乡校，不日成名迏紫辰。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>奎宿文章世所希，少年笔下有珠玑。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>更兼夜火一齐入，身著锦衣换布衣。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>娄星度兮有十二，日生凶顽无可比。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>夜生没有福禄临，大扺作事无终始。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>胃昴二宿与金同，为人自逞有成功。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>若还木气临齐子，一世空为百岁翁。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>嘴参立命属阴阳，倐忽聚散未为昌。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>朝雨暮云无定性，木火临之福必降。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>另；“星命”术数书籍中有关命宫坐二十八宿的判断比比皆是，如：“日换三妆，身营枊鬼。夜眠无伴，命度虛危。”（枊鬼之度，乃咸池沐浴之乡，虛危乃鳏寡孤独之宿，盖统而治解决之，子午夘酉立身命，妇人多主孤孀。）有兴趣的朋友不妨试一试。</FONT></P> <P>多谢星光兄讲解天星. 小弟也正在研究天星,因为这和挨星有关.我想问一下青囊里面说四垣,多了个少微,而我查了一些资料都只讲古人讲三垣.,不知这里为什么有差异.个人认为从河洛角度来讲,要建立起28宿七正体系应该有四垣才合适,不知对否.</P> 应该说要以三垣为准,古人将北天极和近头顶天空分为三个区域称为「三垣」，他们分别是「紫微垣」天帝居住的皇宫、「太微垣」是天帝处理政事的地方，而「天市垣」是与各诸侯国交易的地方。而兄所引的"四垣",以小弟个人理解,应泛指东南西北之概念,紫微天極，太乙之垣，君臨四正；南面而治，天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極，紫微为北,后有东、西、南之文，故个人认为此“四垣”并不等同古天文的三垣区域。以上个人窃意，仅供参考。
命度主二十八宿断
<P><b>青囊云"紫微天極，太乙之垣，君臨四正；南面而治，天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極，四七為經，五德為緯，運斡坤輿，垂光乾紀，七政樞機，流通終始。"</b></P><P><b>我们先看蒋注:"</b>有<b>四垣</b>以镇<b>四方</b>，紫微天市大微少微是也." 这里很明白说四垣是用来镇四方的,四垣本身不是四方的概念. 四方是青龙,朱雀,白虎和玄武.这从他的后面注说可以证明"有二十八宿以分布周天.......七政即阴阳五行之根本，其枢在北斗，而分列四方为二十八宿"</P>
<P>那么<b>四垣是什么?</b> 蒋注:四垣即四象.<FONT style="BACKGROUND-COLOR: #eeeeee"> 这里和传统认为的不同,传统认为青龙,朱雀,白虎和玄武是四象,这里悬空却认为四垣即四象.<FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff"> 而青龙,朱雀,白虎和玄武却是四方的概念.</FONT></FONT></P>
<P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff">再看<b>荣锡勋注:"</b>下元<b>天市</b>垣主天下权衡之事;上元<B>太微</B>垣为天子宫庭;十二诸侯府其<B>少微</B>四星隐居垣丙西南;中元<B>紫微</B>垣尊居正北. "很明显,悬空的四垣概念本于天星,并没有不同.又说"四极即四维"<FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff">就是说四垣是四极是四维也是四象.此所谓"(四垣在)<b>旁照四極</b>".</FONT></FONT></P>
<P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff"><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff">"二十八宿分而于四方者是也，东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为元武",这里同样说明四方是是青龙,朱雀,白虎和玄武,每方各具一七政,所谓"<b>四七(</b>二十八宿)<b>為經".还有一点可以知道,</b><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffff00">二十八宿的分布是个四边形,而不是圆形.</FONT></FONT></FONT></P>
<P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff">我认为悬空保留了上古历法,对玄空的解读将会澄清历法上很多模糊的地方,也会纠正流传下来的天星学说.</FONT></P> <P 0cm 0cm 0pt">四垣：<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0">宋赖太素（赖布衣）著《催官篇》不知何人注解，亦提及“四垣”一词；<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt">在“评阴龙”有：“催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。阳旋<U>少微</U>左关局。廉贞起祖峰重重。右关亷贞降枢兑。变换太乙东南雄。穴乘陽枢生气，或更受穴天皇宫。”其注曰：“兑为西掖少微垣，天帝文章之司府。”<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0">在注“天皇太微为正向，陽枢穴癸为上龙。曰：“亥龙丙向者，紫微照龙，太微照向，天市居其左，少微居其右。书曰：穴内若得四垣星，擎天作柱扶红日者，此也。”此亦符合前、后、左、右之代名词也。<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0">《史记》、《汉书》在天文志中还没有三垣之记载，只是统称“中宫”与四方，晋志与随志是把位於二十八宿之北的星座统称中宫，二十八宿之南的星座统称外官，三垣是较后的分法。<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0">在《晋志》所载“少微长垣各四星”，而属天市垣，个人认为地理借用“少微”星座名，而凑足四方之全。<p></p></P><P 0cm 0cm 0pt"><FONT face="Times New Roman"> </FONT>纵观《催官篇》其行文，多以地面之方向与天文之分区相配来论述，故用天文术语喻方位甚多。<p></p></P> 有<B>四垣</B>以镇<B>四方</B>，紫微天市大微少微是也." 之所以"镇",其都应该在中宫方能镇,统属天顶之星区也. <DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> 星光</I></FONT> 在12/24/2005 10:17:48 PM的发言?</B>
<P 0pt? 0cm><FONT face="Times New Roman"> </FONT>纵观《催官篇》其行文，多以地面之方向与天文之分区相配来论述，故用天文术语喻方位甚多。
<p></DIV>
<P>星光兄所言者甚是。
<P>在明朝 徐氏兄弟所著之《地理人子須知》一書中，亦載宋、明皇陵，多符星垣格局。</P> <P>关健是为什么要设四垣?因为要分割28宿为四个七, 为什么要分割成七这个节数?因为黄帝内经里7日为一候,15日就为一节气.那么28宿就有28天. 为什么要28宿而不是29,30宿?因为月亮一月约30天左右,有一到二天为晦看不到,所以剩余28天. 由此可见,气候之说来自于月亮运行,是天道. 28宿是相对于月道上28个取样点,因为月道和黄道只有5度交角,所以可以认为28宿分布于黄道.那28合计宿度数应该是360度还是365 1/4度?这又是个问题,关于这个我会学写一篇文章的.</P>
[此贴子已经被原作者于12/25/2005 7:08:55 PM编辑过。]
<P 0cm 0cm 0pt"> 二十八宿亦叫“二十八舍”“二十八星”，而宿与舍都有停留之意，其初建立是为了观测月亮的运动。《吕氏春秋》曰：“月缠二十八宿。轸与角属。圆道也。月行于天，约二十七日又三分之一天而一周，约日旅一星，经二十七日余而复抵原星，故取：二十八为宿舍之数，以记月亮所在位置。”</P><P 0cm 0cm 0pt"> 其古时以天星象来判断季节，故《尧典》有四仲中星之说，已经有了把周天恒星分为四方之意，而四方即四象与一年四季相关。<p></p></P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> 星光</I></FONT> 在12/25/2005 11:21:20 PM的发言?</B>
<P 0pt? 0cm> 二十八宿亦叫“二十八舍”“二十八星”，而宿与舍都有停留之意，其初建立是为了观测月亮的运动。《吕氏春秋》曰：“月缠二十八宿。轸与角属。圆道也。月行于天，约二十七日又三分之一天而一周，约日旅一星，经二十七日余而复抵原星，故取：二十八为宿舍之数，以记月亮所在位置。”</P>
<P 0pt? 0cm> 其古时以天星象来判断季节，故《尧典》有四仲中星之说，已经有了把周天恒星分为四方之意，而四方即四象与一年四季相关。
<p></DIV>
<P>谢谢星光兄这段资料，看来我的推断是正确的。四垣是四极，分别为南极，北极，东极和西极。紫微北垣为北极，他们的确可以用来说明方向，四极之间的空间就是四方了。
<DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> 星光</I></FONT> 在12/24/2005 10:23:18 PM的发言?</B>
有<B>四垣</B>以镇<B>四方</B>，紫微天市大微少微是也." 之所以"镇",其都应该在中宫方能镇,统属天顶之星区也.</DIV>
<P>或许更应该是这样：
<img src="attachments/dvbbs/2005-12/2005122518321461.bmp" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt=\'Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out\';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor=\'hand\'; this.alt=\'Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out\';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open(\'attachments/dvbbs/2005-12/2005122518321461.bmp\');}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" />
星命术中的二十八宿与古天文二十八宿是不同的，很多人都不知道，这要怪《宿曜经》的翻译者当初就没搞清楚，佛学和天文学毕竟是不同的。
[此贴子已经被原作者于12/29/2005 10:39:40 PM编辑过。]
好想有本《果老星宗》！ 深奥无比 不错的文章，支持。 謝謝提供。 不错的文章，支持。 謝謝提供。 很好的资料，支持！ 呵呵学习了! 28宿在地是方，在天是圆？ 二十八宿亦叫“二十八舍”“二十八星”，而宿與舍都有停留之意，其初建立是為了觀測月亮的運動。《呂氏春秋》曰：“月纏二十八宿。軫與角屬。圓道也。月行於天，約二十七日又三分之一天而一周，約日旅一星，經二十七日餘而複抵原星，故取：二十八為宿舍之數，以記月亮所在位置。” 。《呂氏春秋》曰：“月纏二十八宿。軫與角屬。圓道也。月行於天，約二十七日又三分之一天而一周，約日旅一星，經二十七日餘而複抵原星，故取：二十八為宿舍之數，以記月亮所在位置。” 二十八宿應用甚廣，擇日，論命，嵁輿，星象，醫學病理都用得上也。 真是太好了谢谢 [二十八宿應用甚廣，擇日，論命，嵁輿，星象，醫學病理都用得上也。].....赞成兄言....二十八宿應用在嵁輿，星象.擇日，推步中.正是.星宿地理学........慎慎 回复 1# 星光
感謝解說, 謝謝. 感謝解說！！ 回复 1# 星光
難得好文, 謝謝. 学习了，谢谢。
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