寶照經：子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同
近日很熱炒的寶照經文。子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得輔星成五吉，山中有此是真龙。(以下一小段，為個人淺見)此段經文乃言南北父母卦雜氣之局，中的五吉龍格。子癸、午丁、卯乙、酉辛，父母卦氣兼子息卦氣之來龍，一龍而有三正運可取用。例如：子中1、6運，癸中3運。半穴言兼氣之用。貪、巨、祿(上元＝天元)。文、廉、武(中元＝人元)。破、輔、弼(下元＝地元)。五吉→上元貪狼、巨門。中元武曲。下元輔、弼。為五吉星貪狼數1為陽數，巨門數2為陰數，天元為陽，故上元用貪而不用巨。人元依人為勢，故6之武曲不用，依天、地而用(此乃性理自然)。輔星數8為陰數，弼星數9為陽數，地元為陰，故下元用輔而不用弼。子癸、午丁、卯乙、酉辛，為四正卦氣，洛書數均為奇數，奇數＝陽數＝天數，故四正卦本有虛貪之氣。乾坤艮巽為四隅卦氣，洛書數均為偶數，偶數＝陰數＝地數，故四隅本有虛輔之氣。辰虛丑未山為地元，地元＝輔星之氣。故子兼癸、午兼丁、卯兼乙、酉兼辛，父母卦氣兼子息卦氣之來龍，立乾坤艮巽兼辰戌丑未(2.5度)山向，為合局。兼2.5度為半穴。取得輔星為兼地元。谢谢东离大师破解经文，让论坛中刚入门的易友走上风水正道！
希望有缘者收藏东离大师的经典解经方法，免得以后再受其他牛皮大师的误导！ 本帖最后由 xyz 于 2014-6-5 10:08 编辑
张山山 发表于 2014-6-5 08:43
希望有缘者收藏东离大师的经典解经方法，免得以后再受其他牛皮大师的误导！
辰戌丑未地元龙．乾坤艮巽夫妇宗．甲庚壬丙为正向．脉取贪狼护正龙.既然：辰虛丑未山為地元，地元＝輔星之氣。原文辰戌丑未地元龙怎么却是贪狼气？原文：子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得輔星成五吉，山中有此是真龙。既然原文没有提到辰戌丑未龙，说的是子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，怎么却是輔星？
我也好奇宝照经的脉取贪狼，辅星到底是怎么来的。
xyz 发表于 2014-6-5 10:07
辰戌丑未地元龙．乾坤艮巽夫妇宗．甲庚壬丙为正向．脉取贪狼护正龙.既然：辰虛丑未山為地元，地元＝輔星 ...
乾坤艮巽(天)本有貪狼之虛氣
大师你好，可否再提供一些紫虚大师的案例，或者在那个网站可看到，多谢！ 初易步 发表于 2014-10-9 17:13
大师你好，可否再提供一些紫虚大师的案例，或者在那个网站可看到，多谢！
很抱歉 紫虛師父的案例 很多是目前的企業家 不方便在網路上披露 大师你好，紫虚大师两书我已有，只想多了解多一些，以便更好理解两书内容！望大师指导！ 初易步 发表于 2014-10-10 11:44
大师你好，紫虚大师两书我已有，只想多了解多一些，以便更好理解两书内容！望大师指导！
謝謝您的支持 書上的理論 可以到野外對應山水結構 可以到市區對應形局變化 推演時氣卦象 並且請教當事者(陰墳後代子孫狀況 陽宅居住者本身現況) 應該可以得到很圓滿的答案
近日很熱炒的寶照經文。子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得輔星成五吉，山中有此是真龙。(以下一小段，為個人淺見)此段經文乃言南北父母卦雜氣之局，中的五吉龍格。子癸、午丁、卯乙、酉辛，父母卦氣兼子息卦氣之來龍，一龍而有三正運可取用。例如：子中1、6運，癸中3運。半穴言兼氣之用。貪、巨、祿(上元＝天元)。文、廉、武(中元＝人元)。破、輔、弼(下元＝地元)。五吉→上元貪狼、巨門。中元武曲。下元輔、弼。為五吉星貪狼數1為陽數，巨門數2為陰數，天元為陽，故上元用貪而不用巨。人元依人為勢，故6之武曲不用，依天、地而用(此乃性理自然)。輔星數8為陰數，弼星數9為陽數，地元為陰，故下元用輔而不用弼。子癸、午丁、卯乙、酉辛，為四正卦氣，洛書數均為奇數，奇數＝陽數＝天數，故四正卦本有虛貪之氣。乾坤艮巽為四隅卦氣，洛書數均為偶數，偶數＝陰數＝地數，故四隅本有虛輔之氣。辰虛丑未山為地元，地元＝輔星之氣。故子兼癸、午兼丁、卯兼乙、酉兼辛，父母卦氣兼子息卦氣之來龍，立乾坤艮巽兼辰戌丑未(2.5度)山向，為合局。兼2.5度為半穴。取得輔星為兼地元。
这种牛头不对马嘴式的解经，真是自以为是，只是如意门之独创。
子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，…为什么一路同？要拿出真实的理论根据来，如随主观以为就经不起逻辑推理，什么父母卦气、子息卦气由谁来定？凭什么老子癸就是子息，子午卯酉就是父母，同为一宫，山山皆可父母，简直开玩笑！若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得輔星成五吉，山中有此是真龙。(以下一小段，為個人淺見)此段經文乃言南北父母卦雜氣之局，中的五吉龍格。子癸、午丁、卯乙、酉辛，父母卦氣兼子息卦氣之來龍，一龍而有三正運可取用。例如：子中1、6運，癸中3運。半穴言兼氣貪、巨、祿(上元＝天元)。文、廉、武(中元＝人元)。破、輔、弼(下元＝地元)。五吉→上元貪狼、巨門。中元武曲。下元輔、弼。為五吉星貪狼數1為陽數，巨門數2為陰數，天元為陽，故上元用貪而不用巨。人元依人為勢，故6之武曲不用，依天、地而用(此乃性理自然)。輔星數8為陰數，弼星數9為陽數，地元為陰，故下元用輔而不用弼。呵呵呵！简直不知天高地厚，什么叫“天光下临地徳上载”！为何彼可用而此不可用？此贪辅与彼辅星成五吉？又是千差万别呀！本有父母下三吉，若山水一同到，明明讲取得辅星才成五吉。搞哪么多出来三元九运全用上，真高人也！子癸、午丁、卯乙、酉辛，為四正卦氣，洛書數均為奇數，奇數＝陽數＝天數，故四正卦本有虛貪之氣。乾坤艮巽為四隅卦氣，洛書數均為偶數，偶數＝陰數＝地數，故四隅本有虛輔之氣。辰虛丑未山為地元，地元＝輔星之氣。
什么气？？？？别在愚弄网友了！狗屁不如之解说！元元皆正气，只有乘生气而为之！故子兼癸、午兼丁、卯兼乙、酉兼辛，父母卦氣兼子息卦氣之來龍，立乾坤艮巽兼辰戌丑未(2.5度)山向，為合局。兼2.5度為半穴。取得輔星為兼地元。由于上面全错，下面之解也不得要领了。建议易友不要人云亦云。经曰：易以天地准！易就是日与月之组合，讲的是阴阳之道，通日月之道方可言造化，故只有向天学习，才可择得黄道吉日作用于乘时得令之方合于三才才能获福。
九八 发表于 2014-10-10 14:28
这种牛头不对马嘴式的解经，真是自以为是，只是如意门之独创。
此即為挨星起例。
借用古今名言
知音說與知音聽 不是知音莫與談
懂不懂 真不真 隨大師意嘍 就由各人體會嘍
如意學理 看了受用 就撿起來用 不受用 就丟垃圾桶呗 沒強迫任何人必得相信
不错，觉得有理。 東離子 发表于 2014-10-10 13:16
謝謝您的支持 書上的理論 可以到野外對應山水結構 可以到市區對應形局變化 推演時氣卦象 ...
多谢大师！你们是否还有新作，请告知！顺便请教，辰龙，坐乙向辛，面前一案，右水倒左，于丁转向未坤而出（水流大概100米到未坤），山之所有水最终出于戌乾，此山八运可造作吗？是否合局？多谢指导！ 初易步 发表于 2014-10-11 00:49
多谢大师！你们是否还有新作，请告知！顺便请教，辰龙，坐乙向辛，面前一案，右水倒左，于丁转向未坤而出 ...
初大師早
後學只是個浪跡天涯的無業遊民啦(我的台胞証職業欄是无業人員) 千萬莫以大師稱謂 拜託拜託
如所述 可以
該局有可能是 雙山雙向水零神 富貴永無貧 的格局
時氣快過了 要用趁機要快
(日課相主外 扶龍 補山以水局為用 卻莫傷龍)
東離子 发表于 2014-10-11 08:50
初大師早
後學只是個浪跡天涯的無業遊民啦(我的台胞証職業欄是无業人員) 千萬莫以大師稱謂 拜託 ...
十分多谢東师傅！東师谦虚！有幸紫虚大师高徒回复，十分有幸！个人是初接触风水，十分无知！望能多指导。只觉得紫虚大师从人伦到科学、哲学分析，与我们生活常规十分恰当！两书内容粗览多遍，无耐易理粗浅，难入堂奥，有幸得東师回复，十分感谢！希望東师能指导两书学习途径！ 一切以能准验为真，只在论坛上争论是没有结果的！
是不是真，只有走出去验证，能准验就参考，否则另找出路！
非此，根本不可能从各师各法、同经各解的纷乱氛围中走出来！
zhuangjy 发表于 2014-10-13 12:15
一切以能准验为真，只在论坛上争论是没有结果的！
是不是真，只有走出去验证，能准验就参考，否则另找出路 ...
一切以能准验为真，
是不是真，只有走出去验证，能准验就参考，否则另找出路！ 東離子 发表于 2014-10-11 08:50
初大師早
後學只是個浪跡天涯的無業遊民啦(我的台胞証職業欄是无業人員) 千萬莫以大師稱謂 拜託 ...
東师傅你好，请问，卯山宅，在八运用吗？如卯宅，如选用 甲午 乙亥癸未 乙卯或甲午 乙亥 乙酉 庚辰 两课可用吗？ 太难理解了，还是有请有识之士发表见解。 在看大师们的正解 ，学习中 朦胧，学习学习，谢谢大师
九八 发表于 2014-10-10 14:28
这种牛头不对马嘴式的解经，真是自以为是，只是如意门之独创。
請九八先生在發表高論之前，請先詳閱並尊重本網交流的禮節及規範，
請詳閱此帖: 敦請各位易友、各派宗師/掌門人，展現風範，以術會友，共創網路學術討論淨土
呼籲各位門派宗師及掌門人，能以實際案例，來證明或推廣貴派的學理，
任何涉及人身攻擊之誣駡或猜測，只會招來更多的口水漫駡，
並不能為貴派在風水界的立足加分！
初易步 发表于 2014-10-24 20:15
東师傅你好，请问，卯山宅，在八运用吗？如卯宅，如选用 甲午 乙亥癸未 乙卯或甲午 乙亥 乙 ...
個人淺見
若落局於前 目前尚可用 惟時氣將屆 除非形局有救 或下運能夠改局 否則於財不長久
純以扶龍補山言 癸未日比乙酉日佳 若非山區陽宅 一般補山重於扶龍
若以相主言 此二課均無以相主...............以上僅供參考
本帖最后由 道之一二三 于 2014-10-25 10:25 编辑
【子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得辅星成五吉，山中有此是真龙。】
蒋注：此承上节罗经照过峡，详言方位理气，即天玉玄空大卦之作用也。其法分子午卯酉为天元宫，寅申巳亥为人元宫，辰戌丑未为地元宫，隐然天元之妙理，引而不发，欲使学者得诀方悟，其敢妄泄天秘，犯造物之忌哉。此取四仲之支为天元宫者，非此四支皆属天元，乃谓此四支之中有天元龙者存也。而其本文又不正言子午卯酉乙辛丁癸，必错举子癸午丁卯乙酉辛者，此其立言之法，已备出脉审峡定卦分星之密旨，观一路同三字，同中微异，须知剖别．已在言外。下文乃全露其机云；八宫同到，半穴乾坤艮巽宫矣。一同到，非谓此八宫一同到也，亦非谓八宫之山与八宫之水一同到也；谓此四支中任举一支与此四干中一干比肩同到，即杂乾坤艮巽之气矣。盖子午卯酉，本是四正之龙，而与八干同到，即有一半四隅之龙，不可不辨，辨之不清，则欲取天元，而非纯乎天元矣。末二句；辅星五吉，指天元宫最清者言。盖天元龙虽包诸，而九星止有三吉，恐日久发洩太尽，末祚衰微，故须兼收辅弼宫龙神，合气入穴，以成五吉，然后一元而兼两元，龙力悠远不替矣；故目之曰真龙，极其赞美之辞也。此节言山者，皆指水；盖平洋以水为山，水中即有山矣。辅星即是九星中左辅右弼。
观蒋注释，有几个要点：
一是讲平洋龙的出脉、审峡、定卦、分星。二是四正天元兼辅即有半穴乾坤艮巽，即成五吉。
再就是《阳宅指南》中，有“第四要诀辅弼星”之说，即辅弼二星合称辅星。
東離子 发表于 2014-10-25 09:20
個人淺見
若落局於前 目前尚可用 惟時氣將屆 除非形局有救 或下運能夠改局 否則於財不 ...
東师傅你好，择日门派五花八门，请问，择日以何种最为正？希望指导！多谢！ 初易步 发表于 2014-10-25 18:51
東师傅你好，择日门派五花八门，请问，择日以何种最为正？希望指导！多谢！
後學認為 任何一門學術 能留傳悠久 並獲得眾多精于此道者採用 一定有其存在的道理 端看使用者的程度
選擇取吉 我偏向喜好楊公千金賦的正五行擇吉
这也许是杨祖另一玄空格龙的阐述！
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