明崇祯：辛庚乙己 大运1612 22 32 42
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崇祯，从天干看上层建筑，乙木少弱无辅，其坐未库，说明领导核心不行，内忧外患。从四支看群众基础，全化木，说明崇祯还是老百姓的指望。乙木到群众中去搞活民生才是出路，才有强大的力量。奈何贪合无根之官杀！无制亡之于金。英宗，相似，丁火景泰。 javacd 发表于 2019-12-16 10:06
明崇祯：辛庚乙己 大运1612 22 32 42
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宣统，壬水全局核心，掌庚印。干无根基，力不能胜，故傀儡。这是日干看帝王命的有力明证案例。 本帖最后由 yinhe 于 2019-12-18 13:15 编辑
引用: javacd 发表于 2019-12-16 10:06
明崇祯：辛庚乙己 大运1612 22 32 42
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以上是我个人看法，仅为参考。 暂不想再开帖，在此看下莫迪。莫迪当今天下之一英雄也！奈何后运预后不佳。造:庚寅，乙酉，乙卯，丁亥；现运壬辰，亥寅卯辰汇会木，丁壬化木，此木想统一天下。日俄力支莫，美则脚踏两船。
本帖最后由 javacd 于 2019-12-19 05:56 编辑
yinhe 发表于 2019-12-18 13:13
以上是我个人看法，仅为参考。
楼主还在用旺衰扶抑法，此法的局限在于不能还原所描绘出场景，像在数先，这与易经的“理像数占”同理。以俺个人的看法，楼主对像的解读有些臆想，不太符合命理。以俺多年的经验，只有宫位才能类像。
借用你的帖子，以年柱为皇位，去印证这几个命造。如果是一般的官员，年也可以理解为权柄。不知对错，供您参考！
不懂，看看 javacd 发表于 2019-12-19 05:50
楼主还在用旺衰扶抑法，此法的局限在于不能还原所描绘出场景，像在数先，这与易经的“理像数占”同理。以 ...
旺衰扶抑，平衡流通是其中基本方法。如果要和易经联系，则体现在乾坤二卦，天地统一，天人合一，万法归宗，人法天地，道法自然，人王帝主，承天受命，唯精唯一，其理一也。说到这里，提供一个考推的一个八字大家参考，同时可以和孔子八字比较:
马默德（默罕默德四个字，不合中国化译法，故此），生于西元570年庚寅年三月庚子日甲申时，为西夷阿拉伯半岛之文王儒圣也。庚寅，庚辰，庚子，甲申；大运，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌。
还有就是列宁的八字:庚午，庚辰，戊子，丙辰。
认真研究这些八字，当有所得。
yinhe 发表于 2019-12-19 08:46
旺衰扶抑，平衡流通是其中基本方法。如果要和易经联系，则体现在乾坤二卦，天地统一，天人合一，万法归宗 ...
呵呵！老弟把各命理技法给混搭了，这样的话，以后会迷失的！
有热情，精神可佳！
javacd 发表于 2019-12-19 09:13
呵呵！老弟把各命理技法给混搭了，这样的话，以后会迷失的！
有热情，精神可佳！
把命理放到历史中去总结。二十四史是很好的总结命运的书。外国人物历史亦然。
以格局法的理论来看，这些八字大多是破格八字，但其人确贵人帝王。这里就说明一个问题，以成败定贵贱一说有待商榷，破格八字不一定不贵，成格八字也不一定不贱。但是这里确有一个共同现象就是都要是亡国，要是败事，所以破格八字的人不一定不贵，但一定难做成事，不论大事小事。反之，成格八字也可能是贫屋公卿，做事多有成功。如此应该才是贵贱之实质区别。 kai_y 发表于 2019-12-19 13:50
以格局法的理论来看，这些八字大多是破格八字，但其人确贵人帝王。这里就说明一个问题，以成败定贵贱一说有 ...
一般来说，个人觉得有格局成格局会比较好些。成败在于力量与际遇，力量不仅在于数量更在于质量结构，格局体现了这些。以正论富贵在财官级别，以反论则在伤财，伤官伤尽是用反而胜。像崇祯的八字，身强用财官伤，财官伤布满其周围，即以日干为中心，坐下，时干年月干皆为喜用，但三面作战，这就务必分清轻重缓急才行，以静制动，各个击破，徐徐图之，反之操之过急，运遇强敌，力不能胜，勤王不利，反败。 不知真假
学习，谢谢！
皇帝丢官罢职不一定是丢江山，也可能是政变
这种八字也搞得到。
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