敦煌占卜遺書：五兆要訣略、逆刺占、占十二時來法、五兆經法要訣
按《五兆要訣略》眾家史籍未載，《隋書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》著錄五兆卜法著述多種，比如據清朝姚振宗《隋書經籍志考證》，隨書記有《龜卜五兆動搖決》一卷 、《五兆算經》一卷 ，今不傳。唐代太常署太卜令所掌卜筮之法中亦有五兆之法，但具體占卜方法多與敦煌五兆卜法不同，敦煌《五兆要訣略》內容所依據的方法是用三十六算子的推演法，P.2905《五兆經法要訣第卅三》有完整的介紹。顯然，敦煌獨存的這一五兆卜法對研究唐宋時期的占卜術具有重要的價值。
P.2859 原件現藏於法國巴黎國家圖書館, 為伯希和(Paul Pelliot)所盜自莫高窟藏經洞。此件正文從pdf檔第四頁最左側五行開始抄寫(第四頁本身大部份是倒著寫的佛經), 前面與占卜無關的佛經已一併移除。
P.2859文書是敦煌占卜文書中最長的寫卷之一，其中卷首和有些前後頁相接處有殘損，出現斷行或缺行的情況，就可辨認者計算，整個寫卷共有l017行，約計25，000餘字。關於該文書的內容，《敦煌寶藏》、《敦煌遺書總目索引新編》中均分為三個部分，即《五兆要訣略一卷》、《逆刺占一卷》、《占十二時來法》。 卷末記有「天復四載(904)歲在甲子夾鍾閏三月十二日呂弁均書寫」。歸義軍收復敦煌後，由於與中原地區交通不便，文化上面臨典籍缺乏問題，為了教授生徒而掀起了編書熱，似可推知，敦煌本《五兆要訣略》和《逆刺占》也是出自歸義軍時期文化水平不高的敦煌文士或者是陰陽師之手，系輯錄拼湊相關內容並加入敦煌民俗內容而形成的地方性占卜書，並以此用於敦煌州學(沙州)的生徒教育。這是專門學習陰陽占卜的學生(陰陽生)呂弁均的寫本，該寫卷經過呂弁均的仔細校勘，內容應與州學博士所傳之本一致無誤。
按: 第三頁開始才是《五兆經法要訣第卅三》正文，前兩頁與周堂嫁娶有關，可一併觀之。此件說明五兆占卜的請神儀式與揲蓍方法。
有許多彩圖影像並未公布, 特別是俄藏和中國藏的敦煌文獻部份。雖然網上有許多出版品的電子檔，但掃描影像品質較差(多為黑白), 欲研究內容還是以紙本為佳。剩餘彩圖一併收集於此包。關於五兆占卜法敦煌卷子的文字校錄與註解，有專書介紹，擬另開帖上傳。
所謂的五兆亦是以金、木、水、火、土五行來名之，但它是以算子作為卜具，以五行學說為理論基礎，不再是通過「象」而是用「數」來命兆。五兆卜法是龜卜的數占化。因為在五兆卜法文獻中有大量龜卜的內容，明顯受到龜卜的影響。但是五兆卜法的揲蓍法又是模仿《周易》筮法。
關於五兆卜法的揲蓍方法，《唐六典》卷14云：
凡五兆之策三十有六。用三十六箅，六變而成卦：一變為兆，再變成卦，二為甲乙，三為丙丁，四為戊己，五為庚辛，六為壬癸。其用五行相生、相剋、相扶、相抑，大抵與《易》同占。
這裡明確說五兆卜法「大抵與《易》同占」，說明從揲蓍方法來講，五兆卜法就是模仿了《周易》筮法。相對於《唐六典》的記載，敦煌文書中關於五兆卜法的揲蓍方法更為具體一些。敦煌文書P.2905《五兆經法要訣第卅三》云：
凡學兆之法，用算子卅六，先以兩手停擘，然後五五除之，各覓本位五行金木水火土為定。初下東方甲乙木，次下南方丙丁火，次下中央戊已土，次下西方庚辛金，次下北方壬癸水。五兆卜數，一日水，二日火，三日木，四日金，五日土也。
從以上說法來看，五兆卜法是以五行生數來組卦的，而五行生數又是通過揲蓍法求得的，但無論是《唐六典》還是敦煌文書，對五兆卜法的揲蓍法均是語焉不詳。具體操作方法請見以下論文，頗複雜，尚無定論。本著「玩易」的精神，期待本網能人也能再繼絕學另創新機(雖然說會湮沒在歷史洪流裡，往往是太過複雜或是不準)。第一個系統研究五兆卜法的人是個老外，法國知名漢學家馬克(Mark Kalinowski), 1991年他發表了《敦煌數占小考》：
文本 : 《敦煌五兆卜法文獻校錄研究》在此 :
http://www.fengshui-168.com/fs168/discuz/discuzx/thread-108906-1-1.html?_dsign=9efc09c8
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