【原创】三： 藏象经络学说渊源于《洛书》
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<DIV id=articleContentFontSize>标签：<A class=tag href="http://search.blog.sina.com.cn/blog/search?q=%BE%AD%C2%E7%CF%F3%CA%FD%C4%A3%CA%BD%D6%D0%D2%BD%CE%C4%BB%AF&tag=n&t=tag" target=_blank><FONT color=#333333>经络象数模式中医文化</FONT></A> </DIV>
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<DIV> 《洛书》，《九宫八风图》是古人认识宇宙万物的符号。“有象必有数，数立则象生”。数以征象，故可用数求象。所以对於《内经》的藏象，经络学说便有了寻根探源之处。这并不是粗浅的类比，业 也并不是偶然地巧合，是宇宙规律的客观反映。是剖析藏象，经络理论框架的必经之途。重新认识中医理论框架是有其现代意义的。 </DIV>
<DIV> 《黄帝内经》与《洛书》相结合，但并未提及《洛书》，而数的运用，诸如艮少男，其数八。兑少女，其数七。行成了内经的"“女子七岁，肾气盛，齿更发长......丈夫八岁，肾气实，发长齿更......”著名论断。中医理论的数学模型来源於河图，洛书。而经络一词的提出有露踪迹。经络之经，径也，循行也。清.程国彭《医学心悟经腑论》曰：“夫经者径也，行于皮之内，肉之中者也。”络者，洛也，《康熙字典》洛与络通。经络，径《洛书》而循行也。《洛书》是经络生成，流注的模拟概括。最简易最精确之呈象。用《洛书》的数和后天八卦揭示经络生成流注之迷，毋用置疑。以洛书来导读《黄帝内经》则未有不明处也。</DIV>
<DIV> 《素问.上古天真论第一》曰：“有圣人者，处天地之和，从八风之理。”提出了八风学说，与《灵枢》前后相应。王冰没有详尽地注解。《素问·金匮真言论》：“东方春色，入通於肝，......其数八。南方赤色，入通於心，.....其数七，......”此文完全引用了河图之数，将藏之金匮的河洛真言拓展到医学领域，将人之数理与自然之数理统一成为神圣不可侵犯的真言！</DIV>
<DIV> 《素问·阴阳应象大论》曰：“东方生风，......脏为肝.......南方生热......脏为心......中央生湿......等内容还原《洛书之图》，这应该是《黄帝内经》的本来面目。冠名【S矩阵图】。并充实了《灵枢经·经脉》篇的内容，“肺太阴之脉，起於中焦下落大肠，......手太阴之别，名曰列缺......任脉之别，名曰尾翳，......督脉之别，名曰长强。”从上述对十四经的排列次序还原於S矩阵图，继理顺了经络生成流注之次序，又说明了任督脉在经络流注中的重要环节，更揭示了为什么起手太阴肺经这样的历史之迷。史称十二经循行如环无端，避任督而不论，经络循行形成了一个误区。首起手太阴肺经众说纷庸。余不敢苟同。十四经循行於九宫八卦中【S矩阵图】，自相稳定，互根互用，如环无端，此说如是！是宇宙规律之象数！</DIV>
<DIV> 从现代的循经感传实验中，1977年中国人民解放军309医院的报告说：“足厥阴肝经向手太阴肺经始终未出现传导。”“除肝经未向肺经传导外，其他经络之间均按祖国医学中经络学说的传注，出现了刺激传感。”他们的解释是：“从肝经进入腹部的腹股沟韧带处『急脉』，到肺部的起始穴距离过远，感传无法接续。”秦火将中医史形成了一个很宽的断带层，将古人的实践～素材付之灰尽。难道真的就无法吗？从《灵枢经·》五十营、营气等篇章经脉循行是包括任、督脉的！足厥阴肝经应向任脉传注，即巽四宫向中五宫传注，五宫/六宫传注。《周易参同契》的小周天即是任脉向督脉感传的古老验证。任督脉（五宫.六宫）为一合经。传手太阴肺经。此处强烈肯求有实验能力的医疗科研单位於以证实。环，即无始点，也无终点。经络循行始起於手太阴肺经的说法尽须置疑！</DIV>
<DIV> 《针灸甲乙经》曰：“肝足厥阴之脉，起於大趾丛毛之际......环阴器，抵少腹，夹胃属肝络胆......”》《针灸腧穴图谱》曰：“抵小腹任脉的曲骨穴（任脉足厥阴之会）上过中极，关元（均属任脉，为任脉及足三阴经之会）。值得注意的是从古至今针灸经络学说及相关文献中，足厥阴肝经的循行归结於任脉是结果性的权威性的！任脉.督脉的循行是一合经的循行，任督出於会阴，任脉行腹，督脉行背。负阴而抱阳。任脉经腹上行，至口下承浆穴，呈丫字形环唇过面进入目框下，有受纳之象。督脉从会阴经背上行，达颠至百会过前顶下到鼻拄，中正顶天，一阳陷於二阴之中，阴阳交感之象，生化不穷之机。任者，妊也，是妊育者也，是母系社会思想的表示。从现代的研究中，足太阴脉的终结点是中脘，足厥阴脉的终结点是玉堂，足少阴脉的终结点是廉泉，她们都在任脉上，与今日临床循经感觉的实际相符。在经络的实研中，是有其现代科学意义的！</DIV>
<DIV> 笔者《人体经络生成流注全息图》是S距阵，这样的一种医学模式架构，是一个完整的，符合宇宙准则的象数模式，是中医的百宝库。五宫，六宫即任督脉为一合经传注手太阴肺经，顺宫传行解决了为什么首起手太阴肺经这样的一个千古之迷，千古误区。【恳请中医权威辩析！】也随之认识从坎一宫坤二宫次震三....至离九宫的传循如环无端。“阴阳冲冲，积传为一周。”《周易·系辞》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”太极图的那条剖判阴阳俩仪的S曲线，形成了此消彼长，物极必反，相互作用，相对平衡，互根互用，绝对稳定的原则，是简朴的宇宙观，再赋与九宫八卦，四正四维，纵衡十五，更形象化，数量化，直观化。S矩阵能量守衡，阴阳互补，塌缩膨胀，是个沸腾的园（●），震荡的太极。形象的说明了宇宙万物生成的有序性（木，火，土，金，水。），万物共存的必然性，万物消长变化的规律性。S矩阵这个是传统医学的象数模式，是宇宙的准则。人类的生活和医疗活动同样遵循了这样的法则，同时也说明了灿烂的中华文化不失其重大的现代科学意义。《黄帝内经》的作者们正是利用了《河图》，《洛书》的象数模式，利用了这个方法论，充实了天，地，人三才的思维，完美地应用了太极，阴阳，五行八卦，干支等学说，在漫长的医疗实践中，不断完善，精心构建人体结构与功能模式（戴九履一，二四为肩，......），形成了今天传统医学中的占有核心地位的蒇象经络学说，有望进一步应用於医疗实践！ 四：待续</DIV></DIV></DIV>
[ 本帖最后由 彭永礼 于 2007-11-26 10:31 编辑 ]
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