中国人的命理信仰 董向慧
《中国人的命理信仰》作者立意谋篇的主旨，是研究中国传统命理学理论中所蕴涵的中国人对人生及社会生活、社会秩序运行机制的独特认知和隐含于其中的社会价值取向，总而言之，是要发掘其中的社会思想。此前中国社会思想史研究者们，虽对中国传统社会思想进行了诸多研究，也形成不少重要成果，但并没有人专门对于传统命理学理论中所反映的社会思想进行深入发掘与研究。本书作者对命理学之今法模型蕴含的丰富的社会思想进行专门研究，发现中国的社会理论在某些方面比晚出了数百年的西方社会理论还要更完备，并明显体现出了中国特色。序
第一章 绪论
第一节 研究缘起与研究意义
一、研究的缘起
一、研究的意义
二、研究的目的
第二节 国内外研究现状综述
一、民间信仰与术数研究现状
二、命理学的专门研究
二、心理学本土化与算命研究
第三节 研究对象与研究方法
一、命理学著作文献研究
二、当代命理信仰研究
第四节 研究的创新点、难点和可能存在的问题
一、研究的创新点
二、存在的难点与问题
第二章 命理学产生发展的思想基础与历史
第一节 命理学与命理信仰的定义
第二节 先秦时期命理学产生发展的思想基础
一、命理学之思想基础：先秦两汉时期的天命思想
二、命理学之理论基础：先秦两汉时期的阴阳五行体系
第三节 两汉时期的天人感应论与命理学萌芽
一、两汉时期的天人感应论与谶纬学说
二、王充的气禀论与命理学萌芽
第四节 魏晋南北朝时期：命理学的出现
一、魏晋南北朝的天命观与个体意识
二、《五行大义》与干支符号系统的成熟
三、魏晋南北朝时期命理学的出现
第五节 命理学的古法时期：唐宋
一、唐代的禄命术与《李虚中命书》
二、宋代“李虚中术”的完善
第六节 命理学的今法时期：明清
一、徐子平与“子平术”之源流
二、古法、今法模型的交替
……
第三章命理学蕴含的隐喻系统与中国式社会学理论
第四章命理学与儒释道融合及系统命理信仰的形成
第五章民国时期及台湾地区命理学的现代转型
第六章内地命理信仰的兴起及转型
第七章当代社会合理信仰的社会功能
第八章理论反思与总结
参考文献
后记
看样子，是一本好书。 缺42
本帖最后由 antim 于 2014-6-28 09:32 编辑
何有 发表于 2014-6-27 23:08
缺42
抱歉,文件太多没想到遗漏了一个.
看记录好像没人购买过,我直接补上一个网盘链接
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