李居明《风水改运学》----无稽之谈
李居明的风水改运学（学风水的第一本书）之无稽之谈―――李居明的学说，基本上就是一个大杂烩，把世面上能找到的东西，不分真假，不问对错，全都集成在一块，对于真正有价值的东西可以说他一无所知。文中颠三倒四，反反复复，前后矛盾，骇人危言者比比皆是。对初学者危害是很大的，如果误入其途，必将一事无成。
李居明的风水改运学是其学说中最基本简单的一篇文章，却能被他写的错误百出，基本的风水知识都歪解错说。这正说明其没有掌握风水的基本技术，更不要说更深层次的了。
李居明风水改运学
（前面的废话就略掉）
第一章 掌握罗盘 坐向立判
风水的正信观念
要学习风水的基本概念并不困难。风水经常被人复杂化，原因之一，是很多风水师将风水视为绝学，刻意为风水制造神秘色彩。
另一个很重要的原因，是风水具有很大的威力。风水摆设改变整个环境的磁场构造，从而将因果扭转及摆平。
如果判错风水，可以祸延三代，若果扭错了因果，风水师本身要承担后遗症。
因此风水师必须具有福德和福慧不能纯粹只为赚钱而看风水。
我所以有宗教信仰，正因我要通过宗教的修持去积聚福德，将因果转化。
因此风水师在［选择］徒弟的时候非常小心，亦是基于这个理由，在未正式向大家讲解风水之前，我必须开宗明义为大家说明这个道理。
所谓风水学，其实是一种磁场学和方位学，是通过罗盘上的磁针，再经过数学的计算，去找出方位对人造成的影响。―――这是一种浅薄无知的说法，是一种望形生义的说法。大家可以查查什么是磁场学，有没有什么方位学。风水学是模拟宇宙运行发展变化的规律及对人事物的影响的一种学说。 风水学不是神通，绝对不能*感觉、感应去替人看风水。
风水学并非万能，假如一个人犯了杀人罪，他要承受杀人的因果，你不能单*一个罗盘便去摆平这种因果。
所以风水不能凌驾宿世的因果，亦即是不能凌驾灵界、巫术或宗教的影响。假如你进入一个住宅的时候，指南针出现不正常的跳动，你根本无法辨认方向，或者你脑海中突然一片混沌，你要放弃为这间屋看风水，因为这间屋正受一种比方位学更高层次的磁场电波干扰，这种电波可能来自某种电源，或者某各空间。风水学上却用［五黄］来代表这股力量，是具有方法可以化解！―――把宗教因果牵扯到风水术上，是有强奸风水之意，风水术是一门科学，是一门可以用实践来验证的科学，她和因果宿怨没有任何关系。五黄在风水上和其它各星一样，不代表任何灵界等等的力量，把风水指向灵界，是夸大其词，危言耸听的做法。还有一种地方你不能看风水，就是赌场。理由是赌场的磁场受到极多种外来力量的干扰，赌场的风水是看不准的。皆因赌场一定有灵界的因素干扰风水。―――赌场和其它地方一个样，同样会受风水的影响，同样可以用风水术去分析其好坏。风水和灵异无任何关系，把风水说成受灵界的左右，是一个低级风水师的无能伎俩的托辞。风水是一门易学难精的学问，但从事风水比从事批算八字容易得多，因为八字的批算是立竿见影，你批算得是否准确，当事人一听便知。
但别人很难对你建议的风水摆设提出反驳，亦难以引证对错，所以风水亦是最容易被利用招摇撞骗。大家要从学术性、哲理性及正信的角度去研究风水，不要落入迷信、神化的盲目崇拜。―――李大师说不要迷信和神化风水，而看李大师的文章，却处处把迷信和神化引入风水。我要一再强调，风水师的好与坏，决定于这个风水师是否具有福德。大家学习风水的目的，首要是帮助自己去掌握和控制家居风水。祝自己成为一个有德行的医生！假如你要为别人看风水，你必须具有如医生一般悬壶济世的心怀，以善良慈悲之心去帮助有需要的人，方能成为一个好的风水师。 ―――风水师是否有福德也与风水能力无关。风水术只是一门技术，谁能掌握谁就可以利用她。难道说只能大学教授才能操作电脑，就是文盲如果掌握了电脑的操作方法，同样可以把电脑玩的很好。罗盘的认识
要学习风水，首先当然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。
罗盘即是指南针，原本最初只有南北两极，之后加进东、西成为［东、西、南、北］四个大方位。
再与［东西南北］之间加进八个方位，一共成为十二个方位，这一种便是最早的罗盘。学习十二地支
大家见到罗盘上的十二方位并非写上东南西北，而是写上（从北方数起）：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
这是中国历法的十二地支。
从这一刻开始，大家要忘记东南西北，以后改以十二地支去代表地球的十二个方位，风水学上称为十二山。
大家要死记［子午卯酉］这口诀！这是学术数必懂的四字诀！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝东方； 酉＝西方。
你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序，要小心不要搞错。当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，便可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。
认识十天干
罗盘发展至今，一共有二十四山，即是在原来的十二各方向之中，再细微的划分成二十四个方向。
这新加进的十二个方向，又有十二个不同名称。
中国历法中有十天干，那就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号，［戊己］代表五黄中央土，这两个字则写在罗盘中央。
现在一共有二十四各方位代号，还欠四个。
易经与八卦
易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为［先天八卦］。
周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为［后天八卦］。―――这就是纯粹的胡扯，知道一点八卦知识的人都知道什么是先天八卦，什么是后天八卦。李大师所说的这个六十四卦，是周文王演绎出来的六十四卦，而非后天八卦。 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。―――这也是纯粹的胡扯，只有低级无知的所谓风水大师才有这样的认识。风水学是以九宫八卦来模拟宇宙模型，来演绎宇宙中万事万物发展变化的一种学说，她不但在方位上，也在时间上都进行了模拟。她不是一个平面的模型，她是一个立体的模型。学习风水术，如果没有把九宫这个模型看作是一个宇宙的空间，是很难理解很多经典中的技巧的。 八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离―――这个正是后天八卦的卦序。先后天不分还讲什么风水。创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘上的二十四山。―――加入乾坤艮巽是有一定说法的，并不是想加就加的。并不是如李大师那样想加什么就加什么，把大明咒也加在里面了。如果有心的学者就会在经书中发现加入的秘密。李大师说创作罗盘的人加入的，说明李大师并不知道是为何加入这四个卦的。 这二十四山又再由八个卦象所代表，即是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）；
［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）；
［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）；
［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）；
罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每个方位再包含三个方位，合共二十四个方位。
至此大家已经掌握了罗盘上的所有方位。
我是否住在风水屋？
［我住的屋是否好风水？］
要找出答案非常简单，马上拿出罗盘，找出你现时家宅的坐向，便马上可以知道你的家宅是否坐落于一个［好］的风水方位。
在风水学上，我们称［坐］向为［山］向。一间屋（坐）北（向）南，风水学称为子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方）一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）。
如何界定那个山向才是好风水？
假如你所住的屋坐落在十二地支的山向上，基本上这一间已经是好风水的屋。地球的东西南北四个方位，代表宇宙四股最强的力量，控制我们的吉凶和身体状态。由四个方位衍生出来的十二个方位，拥有宇宙最强的能量，任何一间屋只要坐落在这十二个方位之上，基本上已经称为［三元不败之屋］。―――纯粹的胡扯。十二地支和八干四维同样有吉有凶，要具体情况具体对待。文章的这种说法，完全是强奸风水这意。
假如一间屋位于正东、正南、正西或正北，这一种当然更加是将相之府。但由于每间屋受没年地运转变的影响，这种屋得令时极旺，但失令时极衰，是以这种强大的磁场亦代表暴起爆跌、生死荣辱系于一线之差。―――想必没有实际经验的人才这么说四正，如果一个宅子真的在正子午卯酉线上，不要说运衰之时，就是旺运之时也不行的。四正之线只有用在皇宫、宗祠、寺庙、牌坊等等，用在住宅上基本是没事找事更别说什么将相之府了。 因此罗盘上虽然有二十四山，但我们初步只重视十二山。所有风水都由十二地支产生，位于天干山向的房屋，基本上只能称为在风水学上是较容易出问题的风水屋。这是对于初入门的人一个较基础的概念。 ―――这种说法就是一知半解的无知之见，起码他没有研究过风水经典。他可能认为人居地上，就想当然以地支为主，而他不知地支和天干一样只是一个记录符号，在宇宙模型中所有的符号都是一样的。山向的运用
罗盘上的山向最经常应用在以下四个地方：
（一） 家宅
（二） 床
（三） 写字柜
（四） 灶―――不是四个，而是很多。 除了找出家宅的坐向，去判定这一间是否风水宅之外，你要找出睡床的方位，即是你睡觉时头部顶着那一个方向，这个方位直接影响你的身体健康，因每日你有三分之一的时间睡在床上。
你写字柜的方位亦非常重要，因为这是你财富收入的来源。
厨房内炉灶的方位原来都很重要，因为灶代表主妇，这个位置直接影响主妇的健康地位。
根据《三元风水学》所说，［山管人丁，水管财］。
很多人误解，以为[山]即是土，即是在家中摆放水缸。
其实［山］即是［坐］，［水］即是［向］，意思即是所以吉凶、人丁与财富，都与山向有关。
［山］所掌管是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡。
［向］所掌管是财富，代表权势、财势和官势。
古时的人，有官便有财，所以人死后要睡在［棺材］里面，意思是保佑子孙可以承受［官财］。有人在家中摆放［棺材］，视为吉祥之物。 ―――无知的说法，说明其没有中国传统文化知识。棺材是民间俗称，古代也没有寓意为官和财之意，官财之意是后人的臆想。棺材的正式叫法是棺椁，内为棺，外为椁。如果棺材真能发官发财，那人人都弄个棺材天天躺里面，还用看个屁风水呀。峦头与理气
当大家要为家居勘察风水的时候，要知道何为［峦头］和［理气］。
简单来说，［峦头］代表形格上的摆设。你将床头坐墙摆放，床尾对着窗门，床边放床头柜，这一种便是峦头，即是［空间］的方位学。
但地球不断地转动运行，整个地球、以至整个宇宙的气场都每天、每年的不断变动，形成在不同的时间，有不同的风水方位，这种根据［时间］去厘定风水方位的学问，就是［理气］。
举例一间屋出现［尖角暗射］，［峦头］上不好，但你还要计算［理气］上在那段时间不好。你可能发现原来这个［尖角暗射］的危机在两年后才出现，所以现时住在这个单位不会出现问题。
这解释何以某些祖屋，第一代居住的人飞黄腾达，第二代开始衰落，到了第三代便一败涂地。同样一间房屋，峦头相同，但理气有所不同，即是时间有所不同。所以风水一定要配合时间，风水物品的摆放要根据不同时间。一间屋在最初住的时候一百分，但在某段时间可跌至零分。
学习风水，首先一定要改变只懂得看峦头的习惯。一般人不懂风水的理气，因此初学者成外行人，一般只停留在［峦头］这个位置上。
理气纯粹是一种计数的学问，并非眼看的占算。理气的计算比较复杂困难，一些水平较低的风水师，只懂得讲解摆放的理论，不懂得计算空间的转移。
举例根据峦头，睡床*着墙壁，这代表有*山，是一种好的峦头。但假如计算理气，窗前是当时得令的风水位，你可能真的要考虑将睡床搬到窗前。―――这同样是一知半解，没有实际经验的说法。峦头为体，理气为用，无峦头不真，无理气不验。一些基本的风水，只靠峦头就能断验，这就是峦头的真。如果你把床头对着窗户，那你一定会得或大或小的毛病。就如今年流行红腰带，你正好有个漂亮的红腰带，它虽然漂亮，也很贵，但你却非把它系在脖子上，你不是神经病是什么？根据峦头，床头*窗并非理想摆设，但众所周知，美国总统的写字柜放在窗前。
所以只计算峦头，不能掌握正确的风水摆设方法。在某程度上，理气比峦头更加重要。峦头可以改变，即是环境的设计布局可以改变，但宇宙磁场、飞星位置不能改变，只能用五行去化。煞不能尽化，但峦头可以完全改变过来。 ―――这又是强奸之意，两者同样重要。无峦头不真。理气不能改变是对的，难道你非用不好的运气吗？那你学习风水术是用来吃干饭的？不能改变但你可以利用呀。真是没有经验的无稽之谈。罗盘的使用
大家现在要马上找出自己家居的山向，我为大家解释罗盘的构造。
罗盘的底盘正方形，代表地，中间圆形，代表天，称为天圆地方。
放置指南针的地方称为天池，指南针的其中一端好象一对小牛角，那个方向是北方。另一端所指的是南方。天池的底盘有两个小红点，将小牛角移至两点中央，那便是正北方。
罗盘上红色代表吉祥，黑色代表凶险。这是术数师为方便后学者而设计的。―――玄空风水上，地无主之时，无吉无凶，更别说罗盘上有吉有凶了。强硬的在罗盘上分吉凶是三合和八宅的做法。罗盘的间置的时候必须平放，才可以令磁针保持在间适锝状态。如果侧放，令磁针打侧跌在固定位置，很快便灰失去功效，这一点大家必须留意。
放置罗盘的时候，亦要留意附近是否有电流或磁石，有的话同样令磁针很快便失效。
一个专业的风水师要带备两个罗盘。当发现磁针不稳定的时候，便要拿出第二个罗盘，去确定是磁针失效，抑或受磁场干扰。―――只能说无知得可笑，没有经验得可怜。就是你有一百个罗盘，你就知道哪一个一定是准确的。用一个罗盘去校正另一个罗盘，就相当于用一个傻瓜去比较另一个傻瓜，找出谁是正常人一样可笑。
相传蚩尤被黄帝打败之后，灵魂附于指南车之内，所以罗盘有被视为有辟邪之说。
有人将罗盘视为辟邪之物，用原理去解释，罗盘上包含所有五行八卦，的确可以产生平衡五行的作用。而且灵界最怕接触诞生与死亡，因为灵界滞留在没有时空的境界当中，最怕被人提醒时间观念。罗盘正好代表时空，由此推论，灵界的确很怕见到罗盘。―――危言耸听。那么罗盘是否需要开光？我之前已经说过，风水不是符法，不是神通，并不需要向着罗盘念经和施法。 ―――前后矛盾，有灵界难道没有通灵吗？实战之窍门
当要找出家宅坐向的时候，究竟应该站在那个位置去量度？这是历代风水师的秘技，我破例在这里公开。
要准确量度一间屋的坐向，你要站在大门之外，距离大门口七个脚印的位置（即约三步的距离），面对着大门口去量度。
你将罗盘放在胸前，罗盘的边线与大门口互相平衡，这样便可以准确地找出这间屋的山向。
古时所有人都住在独立的楼房之中，要找出山向非常容易。―――只要精通风水，什么时候找出坐向都很容易，说不容易的都是没有真正掌握风水的人。 现代大多数人都住在高楼大厦之内，根据我的实战经验，由地面至五楼的单位，受地面磁场的影响较大，须以整座大厦的坐向为单位本身坐向，量度的时候，要站在大厦正门之外七个脚步去量度。―――风水并非全是磁场的作用，利用磁场是因为得用罗盘测定方位。风水术是一个宇宙模拟术，不论是在地面，还是在大气层外，同样受风水的影响。地下室也同样。不知李大师会不会地下室风水。测量一宅地之坐向的点，没有固定的距离，一定要最大限度的排除干扰为上。如果七个脚步之处是个粪坑，难道李大师也要站在粪坑里去测量吗？ 不说不知，基本上层数越低，代表越好风水。理由是风水受地气影响，你住在摩天大厦的顶层，地气不足，风水的变数也越多。―――看来李大师没出过香港，热带雨林里的居民是要搭台而居的，在地面上是要受虫侵蛇咬的。所以最值钱一定是地铺，有钱人亦一定住在独立洋房之中，这样才能真正吸纳地气的磁场。―――强奸概念，说住宅风水而单挑出别墅，就好比看一个地方的女人只看美女就说这个地方盛产美女一样。如果普遍现象来说，一栋居民楼一楼一定比上面的楼层贵吗？ 假如你所住的屋并非位于理想的山向之上，有些风水师建议你将大门改成斜角或另一个方向，以求将房屋的山向改变。
但实际的经验是，这种改变的功效只能维持很短时间，理由是这种变动不能将整座大厦的气场改变过来。 到山到向
我刚才已经说过，风水受时间，即理气的影响。从二００四年至二０二三年，地球进入二十年的八运当中。我稍会再详细讲解八运的计算方法。
在八运之中，以下六种山向大旺发，称为［到山到向］，坐落这些方位之上的家宅，丁财两得。
● 乾山巽向 ●巽山乾向 ●丑山未向 ●未山丑向 ●巳山亥向 ●亥山巳向 ―――只讲理气不讲峦头，纯粹胡扯。上山下水
与［到山到水］相反的，是［上山下水］之局，这是大凶之局，坐落于这些方位的家宅，丁财两失。
●坤山艮向 ●艮山坤向 ●寅山申向 ●申山寅向 ●辰山戍向 ●戍山辰向―――只讲理气不讲峦头，纯粹胡扯。 大家可以检查自己的家居是否属于以上山向。这是入门练习用罗盘的第一个习作。
我每年在通胜中会列出该年忌用的九个方位，大家参照通胜，可以知道每年有那些方位不宜用事，例如不宜动土或安葬等。这是很重要的一个信息。―――不讲具体情况，不讲克择时辰，真是无知之谈。这就如把全国十几亿人只按属相分成十二类人一样可笑。太无知了。 学风水不能不知道每年的凶方。例如太岁位便是每年不一样的重要方位。
招财的风水物：天禄 貔貅 招财手 八运燕 鱼敦撒网 五指水 聚财坊 第二章 排山九宫 八卦为用
二十四山断吉凶
相信大家已经找出家中的坐向，亦已经根据罗盘上坐向的颜色是红还是黑，知道自己家居的坐向在八运的二十年中（二００四年至二０二三年）是吉还是凶。
这时大家亦开始明白，何以我们不用东方、东南方等去描述方向，而要改用二十四山的名称。
以罗盘上的东方为例，代表东方的震卦包括［甲卯乙］三个山。在这三个山之中，［卯］、［乙］为吉方，但［甲］为大凶方。
在代表西方的兑卦之中，［酉］、［辛］为吉方，但［庚］为大凶方。―――这就象睁着眼说瞎话一样，没有峦头，没有理气，没有分金，平白说哪个吉凶，简直是胡言乱语，一种低级无知的讲解。举例在七运之中，东西向的屋属当时得令。假如你所住的屋是［庚山酉向］，或者［乙山辛向］这是大吉的方位。
但假如你的屋是［甲山庚向］，或者［庚山辛向］，同样是东西向的房屋，但呈现大凶之象。―――同样是不切合实际的胡言乱语。感觉就象白痴在评论鸡肉比牛肉好吃一样可笑。有些人对风水一知半解，只知道在七运之中，东、西是好的坐向，却不明白东、西方之中亦有吉凶之分。―――吉凶的分判不是以哪个坐向来分的，是以具体情况，以实际峦头布局分的，以内外六事，水口曜煞，坐向分金等等分的。文中的分法，就是生搬硬套，现学现卖的做法。害人太深。一位在加拿大的朋友向我投诉，他住在东西向的房屋之中，何以仍然衰运。结果我用罗盘检查之下，发现原来他的公司和住宅竟然都是［甲山庚向］和［庚山甲向］。―――从这一点看，李大帅是何等的神明，只单凭一个坐向，无峦头，无布局分布，就能立判吉凶。真是大师呀。真是无知到极点，可以做无知派的祖师了。从这一点大家可以明白，学习风水的第一步，是先要熟悉罗盘上的二十四山，然后才可以从中去判断家宅的吉凶，而不可用八方来论事。
在未学习风水之前，你可以简单地说东西南北方，但学习风水之后，你要改以二十四山去形容方向，这是其一。三元地理的玄机也在掌握二十四个密码，而非八个密码。
其次大家必须明白，罗盘方位的拿捏要非常准确。假如你手持罗盘的姿势不正确，举例将
［庚山甲向］看成是［酉山卯向］，便于是一子错，满盘皆落索。 五行断吉凶
罗盘上的五行，与八字的五行共通，风水与八字源自同一套学问，那就是五行的学问 。―――这就是没有掌握风水秘决的悲哀，风水上的五行（也可以说是罗盘上的五行）有时是和八字的五行一样，有时却是完全不一样的，比如先天来龙的五行以及排龙决的应用，风水术和八字术绝非源于同一个根源。李大师有如此说，说明李大师真是的风水小学还没有毕业，对于深一点的风水知识真的是无知的很。传统上大家喜欢将五行说成［金、木、水、火、土］。
由现在开始，大家要改说［金、水、木、火、土］。―――这就是无聊之中的无聊，因为没有更为深入的知识，所以只能用这样无聊的学说来显示其“有知”。 五行的相生，是：金（生）水、水（生）木、木（生）火、火（生）土、土（生）金。
五行的相克，是：金（克）木、木（克）土、土（克）水、水（克）火、火（克）金。
十二地支的五行，是：
［寅卯辰］三个地支属木，代表东方。
［巳午未］三个地支属火，代表南方。
［申酉戍］三个地支属金，代表西方。
［亥子丑］三个地支属水，代表北方。 十天干的五行，是： ［甲乙］属木，代表东方。
［丙丁］属火，代表南方。
［戊已］属土，代表中央。
［庚辛］属金，代表西方。
［壬癸］属水，代表北方。
初学者慢慢记熟便可以！一定要懂，否则风水还是学不成的。
然后大家要知道八卦的五行。
大家至此全部清楚了二十四山的五行。
罗盘上的［子午卯酉］，即东南西北四个方向，没有东西可以阻挡这四个气场的能量。
―――自创的“无知”能量场。因空间是封闭的，所以在任何方向上能量都是一样的。李大师的书中多的是这种“自创”的学说，不讲实际，不讲传统根源，以此来显示自己的“有知”。 自古以来，皇帝的宫殿，一定建在子午线之上。正神摆设的方向，一定是子山午向，因为正神所吸纳必定是正极的磁场。―――皇宫、宗祠、寺庙等以四正向来建是有一定说法的，想必李大师不知道，才说是正神吸纳正极的磁场。磁场虽人为的分为正负极，难道李大师也能把东西方的磁场也分出个正负极吗？真是无知。我发现那些有乩童的庙宇，都是癸山丁向，癸代表阴灵，这种坐山的庙宇无法招来正神，只能招来阴神。同样是坐北向南，但子山与癸山，产生极吉与极凶的分别。―――癸代表阴，难道酉卯不代表阴吗？真是自相矛盾，信口胡言。如果只以坐向分吉凶，是一种无知的做法，没有峦头及地运的配合，没有格局及法事的配合，说哪个向比另外哪个向吉或凶，就是一种无知的说法，是一种白痴的做法。 每一间屋都受子午卯酉这四种气场的影响。一间屋由大门以至厨房、洗手间、睡房，全部都受四大气场的干扰。中国人喜欢住在四合院，理由是可以平均地吸纳四大气场的五行。基本上一间［四正］的屋才可以称为好风水的屋。―――这一段也是胡扯之言，任何宅地都要受到任何方向上的场能影响，都要吸收任何方向上的场能，不单受子午卯酉四向，四合院并非是因为其坐四正才好，实际上是要布局合乎规正，四平八稳才好。以李大师这样说，说明其根本没有实际经验，如果李大师能够看十几二十几个四合院就不会说这种无知的话了。四合院难道都是坐在四正上吗？？你找出自己所需和所忌的五行，便可以根据自己的五行需要找出配合自己五行的山向。举例目前有两间屋供你选择，一间卯山酉向，一间酉山卯向，而你本身需要木，于是毫无疑问，你一定选择坐于属木方位的卯山酉向。 ―――这又是一种本末倒置，颠倒次要的说法。不讲峦头，不讲理气，不讲布局，以人之所喜忌来分，就是八宅的做法。经书上讲峦头为真，理气为验，没有说以人为真，以人为验吧。选择一个好地后，才能再配合人来布局克择然后再用的。李大师的无知之说简直可以开创一个学派了。择日吉凶
当你知道家宅的山向之后，你要知道这间屋在那段时间最弱，那段时间最旺，亦即是你要计算这间屋的理气。
所以山向是空间，即是峦头，而时间是理气。
要找出一间屋的吉凶时间很容易，举例家宅为午山子向，凡对角的方位代表对冲，所以［午］与［子］互冲。假如你所住的屋坐［午］，那代表凡子年、子月，子日子时都与这间屋互冲。假如你要搬屋、动土，不能选择［子］日，更切忌在［子］日搬进一间与子互冲的屋内―――无知和没有经验的荒唐说法。颠倒主客的一种说法。说明李大师对克择之法一窍不通。我们在择日所说的神煞，并非是以方位定的，而是以时间定的，比如年三煞，月三煞，日三煞等等，因为只有天体的运行才能产生所谓的神煞。没有听说过午山三煞，子向三煞的吧。而所定出的神煞也只能是时间对方位上的，不是方位对时间上的。比如午年三煞在亥子丑，是说如果有此三煞的时间，是不能在此三个方位上用事的，而不是指午山子的三煞在亥子丑上，更不是午山子向的三煞在亥子丑三个年月日时上。那么为什么午山之房不能选子日呢？并非子日冲午山，是因为子日三煞在巳午未，不利于扶山。我们选择日课要补龙扶山相主为根本才行。所以家宅山向的其中一种最大的作用，就是你以后订定日期的吉凶，都以家宅的山向为依据。
即使那一天是通胜的吉日，但如果那一天的日元（天干地支）与家宅对冲，那一天属凶日，不宜用事。―――日元是八字学的术语，严格的讲，日元只单指日柱的天干，是不能指日柱的地支的。说地支也是日元，说明其对八字也是一知半解。仍以午山做例，午与子冲，是以［子］为凶日。但午与［寅戍］成三合，午亦与［未］合，所以凡［寅戍未］为吉日吉时。―――简直是胡说八道，望文生义的讲法。不结合具体年月日时和来龙、事主八字就妄自乱说，真是害人之深呀。以午山为例，如果所择之日课八四柱中日柱为丙寅，丙再旺，则是一个容易劳累破财之课。 用这个方法去择定吉凶非常有效，因为日子与山向有极大关联，这是一种实战经验所地出来的理论。―――派胡言乱语，还自诩经验，真是无知呀。 中国的杂煞很多，即是有很多家不同的理论，如果每种理论都采用，变成天天都是煞，天天都不能用事。
因此大家要选择一个最好的方法去计算运用，这一种以山向定吉凶的方法称为［正五行］，是一种最广被采用的方法。―――在风水上任何克择之法都得以山向来定吉凶，说以山向定吉凶的方法为正五行择日，真是无知中的无知。正五行择日法是以五行生克制化破害等等方法来进行的一种克择之法，因其简单便捷，所以应用较广，但准确度方面偏差较大，远不如天星择日法和大六壬择日。 大家清楚，十二地支的对冲，是所［向］便是所［坐］的对冲，一共六个组合，称为六冲。―――有山便有向，这正说明择日之法中是不能以坐山或向上为依据来定神煞的。天干的对冲，是受刑克者为对冲。举例水克火，壬癸便是丙丁的对冲。金克木，所以庚辛是甲乙的对冲。 四灵山诀
在风水学的运用上，有一个很重要口诀，初学风水的人很喜欢用这个口诀，那就是［左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。］
这是一个最原始，但最实用的口诀，称为［四灵山诀］。
这个诀是由天上二十八宿所引发的道理，是一种天象的布局方法。
所谓左青龙、右白虎、是当我们从坐山向前望的时候，左、右两边都出现*山，有如一个人伸出两条臂胳，拥抱前面的空间。
左边青龙位代表刚阳、代表男性。青龙位壮旺，代表贵人及拥有镇压的力量。
右边白虎位代表阴柔，代表女性。白虎位壮旺，代表拥有捍卫的阴柔力量。
假如家宅偏左或便右，造成青龙短、白虎长，或者青龙长、白虎短、代表阴阳力量并不调和，男女权力强弱不均，白虎过旺代表事非之灾，青龙、白虎必须平衡，方称得上是好风水。 屋前拥抱的空间称为朱雀，亦称为明堂。明堂指位于屋前低陷的空间。明堂最好有屋亦有水，前面全部望水，令人产生退休的念头，全部见屋，容易变成工作狂。
明堂的前端，一定要有关拦，这一种才称得上是藏风聚气之局。没有关拦，气场无法在明堂凝聚及流转，亦即是财富不能在明堂内走动，所以要做到藏风聚气，一定要有遮挡。
屋背所依*的地方称为玄武，任何风水布局要具备以上特质，才算称得上是好风水。―――以玄空风水而自居的大师却处处把八宅的理论视为珍宝。说明其风水知识的浅薄与无知。时至今天，最好风水的屋，亦即是最富有的人所住之屋，都一定是这种布局。这套理论虽然已经很陈旧，但仍然适用于今天，只不过由于现代社会中大多数人住在高楼大厦，要住在这种布局的屋绝非易事，所以这套理论亦日渐被人遗忘。
我在愉景湾曾经看到这种格局，那里有一间游艇会，一条长长的堤坝旁边泊满了游艇，这一种便是关拦。游艇停泊的方式原来亦别具有含意。如果游艇的船头向内，代表进入明堂，风水学上称为朝观，即是能够如帝王般获得别人朝观参拜，是一种好的风水。但假如停泊的船头向外，有众叛亲离之徵，这一种便不是好风水。
以上所说的是峦头学，即是形相学。―――以点代面，以偏概全的理论。如果游艇的船头都是利剑形，反而大凶。再说如果在军港，战舰都舰首向内，那它一定会吃败仗，这才真是众叛亲离呢。 一如我之前所说，形相要配合理气，即是你要找出那间屋在那一年，或者那段时间最当旺。我现在便马上教导大家九星飞伏的方法，使大家懂得计算风水的理气。 易经九宫
学习风水一定要先学懂八卦，因为八卦是占算峦头和理气吉凶的基本法则。
这一个是易经的九宫格，我们定下了东、西、南、北、东南、西南、西南、西北等八个方位，分别由易经的八个卦象，即是［震巽离坤兑乾坎艮］去代表。
这个易卦九宫告诉我们一个重大秘密，就是原来每一个方位代表一位家庭成员。
―――难道就不能代表其它事物，看来李大师的对八卦的认识只到了代表人的这个地步。 这个易卦九宫还有另一个更重大的秘密，就是每一格代表一粒星宿的飞伏。
大家看到九宫格内由（１）至（９）的数字，这是天上九粒星宿的名称，那就是［一白星、二黑星、三碧星、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星、九紫星。］
这九粒星宿按着固定的轨迹去飞伏，找出这九粒星飞到那个方位之上，便知道那个方位的吉凶。 易卦方位断吉凶
风水学利用易经的八个卦，去代表八种家庭成员在一个环境之内的分布方位，这一种是峦头学。―――家庭成员和房分的看法是另有他法的，不是如此之说。这样说只能是望文生义的说法，是一种无知的说法。举例八卦中东方的震卦代表长子，这代表在一间屋内，甚至在一个公园之内，东方的摆设直接对长子造成影响。这亦代表当任何飞星飞到东方之上，受影响的便是长子。―――震可以代表长子，但并不是能说明震宫有事就是长子有事，文中所说是一种以偏概全的歪理邪说。乾有时也可以代表长子，震还可以代表任何其它的应验，这要具体情况来分析。文中简单的说震代表长子，是一种糊弄人的说法。很害人的。 我举一实例。我有一次看风水的时候，发现东方放了尖形锋利的白水晶，我由此推断家中长子会遇上开刀、打针、以至交通意外等情况。屋主当时极力否认。过了几天，客人来电，告诉我原来身在外国的长子竟然染上毒癖，每天在家中为自己打针。―――预测界有一些很牛B的大师，说自己过去的案例神准，一到真实现场，就只有左右而言了。这们来李大师这个案例的可笑之处，只说在东方，东方到底是不是震宫呢？就是在震宫，全国有千千万万在震宫放尖形锋利东西的宅子，难道能万人一难吗？再说，震宫分三山，甲卯乙所应之事并非一样，这个李大师也不知道吗？ 我在举另一个实例。我有一次到英国为一个顾客看风水，他患头痛之症，屡医无效。我到他的家中一看，发现原来在代表男主人的西北方上有一横梁，横梁之上全部堆满了砖头，亦即是男主人的头顶有很多石头，怪不得这个人常年头痛。回港后我收到他的电话，多谢我为他治愈这个顽疾。风水有时也可以很轻易简单的！ 以上所说，便是根据空间的分布，去确定那一个空间对那一个人会造成影响。八卦有五行之分，五行直接控制人的身体器官和机能。空间的摆设直接影响区域的五行，直接对区域内的人造好与坏的影响。 空间风水的运用
如何将空间的分布和摆设套入生活之中？
首先你要将家中分成九宫，将八卦写进去。假如你是家庭主妇，你将坤位（西南方）圈起来，那一个便是你所属的位置。
一间屋如果缺角，代表那个方位的家庭成员出现问题。―――很无知的做法，就是在生搬硬套。就好比一个小孩学会了写一二三四就到处炫耀一般。坤在类象上是有主妇一象，但在方位上坤应验之事却不专属于主妇，家人成员的所属仍要具体情况具体对待，举例一间屋如果缺西南方，代表这间屋缺少母亲，或者对母亲不利。一间屋缺东方，代表这间屋的主人只能有女儿，或者儿子有肝胆之疾、甚至手脚残废。所以正方形的屋一定比缺角的屋好风水。―――缺角之说是对人的危害是很大的，宅之缺角是一个平常的现象，它和其它的形峦一样，要具体情况具体对待才行。文中所讲，就是望形生义，全无实际经验之说。如果一个宅子因形势所迫，四角均凹，难道此家父母儿女全无吗？父母儿女全有病吗？如果李大师能相宅过百，就不会如此之说了。其次大家要知道，风水五行对于人的身体器官有最大影响。
所有物件都拥有五行，而人的身体状况亦有五行控制，物件的摆设影响空间的磁场，从而影响人的健康和运气。
举例你在家中的东方放仙人掌，你的长子一定经常骨痛。
如果你是幼女而你经常声沙，或者鼻喉出现问题，你找出西方的方位，一定发觉那里有异象，例如摆放了一个火炉，以致火太重而肺喉有问题。―――真是无知而无畏，把。如果以具体情况，在上述方位上放仙人掌或火炉是应吉之事，难道还会出现有疾病吗？ 我曾经为一家人看风水，我根据家人出现的问题，断定洗手间内一定摆放了兔子。屋主照例否认。最后他们真的在暗角处找到一只玩具兔，而奇妙的是这家人没有小孩子，他们只能推想是装修工人遗留下来的。
要进一步掌握正确的风水摆设，你必须清楚自己及家人所需及所忌的五行。简单来说，人出生的五行受季节的影响，假如你在夏天出世，你的五行偏向较热，所以你要水而忌火。倒过来说，假如你在冬天出世，你要火而忌水。 假如你在春天出世，由于春天是木旺的季节，木太多需要金去砍伐，所以生于春天的人要金而忌木。秋天是树木凋零的季节，生于秋天的人要木而忌金。―――是不是有点八宅派的味道。再说喜水喜火，用水火调候，不全是以冬夏来区分的，是要以八字的具体情况来区分的。李大师的学说中处处可见如此生搬硬套的情况。真是对八字和风水的一种无知。 因此生于春天的人要金，生于夏天的人要水，生于秋天的人要木，生于冬天的人要火。但这种理论只是一般性而言，大家只适宜作为参考，要真正了解自己的五行需要，须要经过专业的八字批算。其中还是有微妙的玄机的，要这样认定和入门！―――这一点说的还算是治学的态度。 在现代家庭中，除了炉灶有火，电视机、电脑等经常开动的电器，都是极强火的来源。假如这些方位所代表的家庭成员并不需要火，你要想办法减低那个方位的火性。
又例如北方的坎位属水，代表中男，如果你家中的中男患上中耳炎，你马上知道是坎方的水位出现问题。当你摆设适当的物品，可以补救所缺的五行。
假如你是家中的父亲，你需要水的五行，你应该将鱼缸放在乾方，即是西北方，这个方位的摆设只会惠及你而不会伤害别人。
所以大家希望在同一间屋内为所有家庭成员摆设，方法非常简单。
举例太太要火，便在代表主妇的西南放长明灯。
丈夫要金，便在西北方放雪柜和冷气机。
长子要木，可以在东方摆书柜。
如果你有四个儿子，第一个是长男，第二和第三是中男，第四个是幼男。
你所属的方位是独立代表你个人的方位，那个方位的摆设只会影响你一个人。―――这一段讲的很是高端大气上档次，但是却是很错误的讲解，他把人的八字喜忌强插进了宅子风水中的喜忌了。一个宅子的喜忌是要根据坐向和峦头及内外六事进行相应的布局的。住在这个宅子内人的喜忌也是需要宅子的坐向及内外六事进行相应的布局和化解的。并非你八字中喜忌什么就得在所代表你的宫位上进行布局什么的。我们来看看这段的可笑之处：乾代表老父，如果老父喜火，那就要在乾宫布局火，那么乾宫有火，成了火烧天门，出忤逆之子，捶父骂母，老父天天被气得半死，这样还能对老父好吗？文中说乾宫也代表丈夫，哪如果一家是和老父同居，老父喜火，丈夫喜水，这要在乾宫放置水呢还是放置火呢？再看一家有四个儿子，文中说二三子都是中男，都以坎代表，那么老二喜火，老三喜土，这到底在坎宫放火好呢还是放土好呢？文中说震代表长子，如果长子喜金，那就要在震宫置金，但金木相战，如果震宫外六事有直路高楼，家人就要出现头部受伤或车祸的现象。这到底是对长子好还是不好呢？从这一段文字足可以看出李大师对风水是何等的无知和幼稚。以上是九宫八卦在峦头上的运用。由于这种空间的摆设无法计算理气，初学风水的人可以先尝试勘察这类风水。 ―――即使无法计算理气，也不能把八字，八宅等无知的知识混成风水来讲解，更不能无知的望文生义和生搬硬套的堆砌。这简直是无知的让人无法忍受。这样对初学的误导是很深的。完全是对风水术的戕害。八大家庭成员
八卦分别代表以下八种成员：
（一） 东方是震卦，代表长子，五行属木。木掌管人的肝、胆和手脚。
（二） 东南方是巽（音信）卦，代表长女，五行属木。木掌管人的肝、胆和手脚。
（三） 南方是离卦，代表中女，五行属火。火掌管人的头、心脏和血液。
（四） 西南方是坤卦，代表母亲，五行属土。土掌管人的脾胃，而事实上由于母亲负责煮饭，所以母亲的确掌管全家人的胃。
（五） 西方是兑（音对）卦，代表幼女，五行属金。金掌管人的肺、喉咙和鼻舌。
（六） 西北方是乾卦，代表父亲，五行属金。金掌管人的肺、喉咙和鼻舌及大肠。
（七） 北方是坎卦，代表中男，五行属水。水掌管人的肾、肠、膀胱和耳朵。
（八） 东北方是艮（音近）卦，代表幼子，五行属土。土掌管人的脾胃。 九宫飞星法
我现在教导大家九星飞伏法，这亦叫做九九八十一步量天尺。
这是整个风水学理中一个非常重要的理论，不懂得这个理论，永远找不到空间的秘密。那空间的秘密，就在这量度天空的尺中可以找到。
大家要死记八十一步量天尺之中那飞星的飞伏方法。飞的次序如下图，即是中间的第（一）步开始，飞向右下放的第（二）步，然后飞到第（三）步，一直依次飞到第（九）步为止。
当飞到第（九）之后，那粒星会再飞回第（一）的位置，然后又再重新开始（一）至（九）的飞伏次序。
以上是九宫飞星的次序，是量度天上星宿飞伏的状态。
大家亦可以举起自己的手掌。当食指，中指和无名指三指并排的时候，会出现九个格。大家记熟飞星的次序之后，便无须用笔去写，可以将拇指按在中指的中格上，然后按上图的次序由中央第一个飞至第九格。
这一种方法叫排山法，古代所谓屈指一算，就是用排山掌法去算出星宿的运行。 ―――排山掌诀有许许多多种，最常用的至少不下于50种，学过紫薇的人都知道的。文中应该说这是排山掌诀的一种。后天八卦
如果中央的一格是（五），按上图飞星的次序，便会变成如上图：
这一种以（五）字飞入中宫的九星分布，称为后天八卦，因为河图洛书以（五）数为宇宙密码。―――又是一处以无知充学问的自创，不但五是密码，所有的河图洛书上的符号都是密码。我们常以后天八卦作为基础，去计算各种风水方位和飞星分布。
大家可以尝试将（一）至（九）的数字写在中宫，根据以上飞星次序，便可以得出以（一）至（九）为中宫的九种不同飞星次序图。
理气风水的运用
相信大家已经开始熟悉九宫飞星的飞伏次序。
以二００三年为例，这一年六白星飞入中宫，于是我们得出以（六）为中宫数的九星飞伏。
从以上的飞伏图中，我们可以知道（二）和（三）飞进北方和西南方，即是［二黑星］飞进代表中男的坎方，［五黄星］飞进代表主妇的坤方。
这代表在二００三年中男和主妇都受到这两粒星的影响，犯煞及容易生病。―――不讲运的旺衰，不讲星之配合，不讲卦爻变化，不讲格局布置，却单以一个流年紫白便定吉凶，而且房分的方法也不是以宫位为依据分的，这样说只能说明李大师是从书本上现学现卖，反反复复就知道用个八卦类象。无知之极。 究竟由（一）至（九）的星宿有什么含义？大家未了解每粒星的含义之前，先要知道何谓［三元九运］。 三元九运 学习风水的人必须认识［三元九运］。再历法上，每六十年称为［元］，上元掌管六十年，中元掌管六十年，下元掌管六十年，［三元］一共一百八十年。―――三元计时不是在历法上，而在三元玄空上。历法上是一纪为十二年，六十年是一甲子。李大师对中国传统文化的无知真是无以复加。将九宫的九粒星套入这一百八十年当中，每一粒星掌管二十年。
一白星掌管的二十年称为［一运］；
二黑星掌管的二十年称为［二运］；
三碧星掌管的二十年称为［三运］；
四绿星掌管的二十年称为［四运］；
五黄星掌管的二十年称为［五运］；
六白星掌管的二十年称为［六运］；
七赤星掌管的二十年称为［七运］；
八白星掌管的二十年称为［八运］；
九紫星掌管的二十年称为［九运］。
当［九运］即一百八十年结束的时候，又再由一白星掌管［一运］，如此循环不息不地计算地球的时空。
三元所计算是地运，是宇宙地球理气的一种计算方法。―――对地运这个概念的错误理解。玄空风水中所讲的地运并非什么地球理气，而一宅地所表现出来的吉凶时间。俗语说十年河东十年河西即谓此。 地球在过去一九八三 --------二００三年行七运，亦即是由二００四年开始，地球进入二十年的八运之中。八运过去，由二０二四年开始，地球进入九运。
这些年份的计算，是根据木星、土星的运行次数定出来，是星象的计算方法。 当令八运
当目前正处于八运的时候，掌管八运的八白星称为［当令星］。
在这二十年当中，八白星所飞到的方位，称为当时得令，你能够追从到八白星的飞伏，吸纳这粒大财星的磁场，自然可以当时得令，富不可当。 ―――形而上学，生搬硬套的，现学现卖的说法。经书上有8白为财之说，但那是有一定条件的，李大师便搬来说8白为大财星。在玄空风水上，任何星都可以为财，都可以为智，但是要有具体条件限制的。没有条件限制，她们什么都不是。真是误人太深，害人太烈。 （未完待续） 楼主辛苦了.......
码这么多字确实不是件轻松事，楼主努力！ 看过两本李居明的风水书，正为楼主所说，他是真知没有，可笑的垃圾到是集中了一大堆。 李居明又尤其是一位喜欢将风水与佛学扯到一块的神神叨叨的家伙，凡是把佛学与风水扯到一块的人，他们崇尚的是神经。 有胆识、有见地……
看了很多字，还是不懂 本帖最后由 cup 于 2014-7-2 20:58 编辑
有时觉得很不明白为何有些师傅可以写很多本书，数百本都有，不累的吗?比如生孩子那样，生多多孩子，如何养?...佩服，佩服。
当要找出家宅坐向的时候，究竟应该站在那个位置去量度？这是历代风水师的秘技，我破例在这里公开。
要准确量度一间屋的坐向，你要站在大门之外，距离大门口七个脚印的位置（即约三步的距离），面对着大门口去量度。
你将罗盘放在胸前，罗盘的边线与大门口互相平衡，这样便可以准确地找出这间屋的山向。
古时所有人都住在独立的楼房之中，要找出山向非常容易。―――只要精通风水，什么时候找出坐向都很容易，说不容易的都是没有真正掌握风水的人。 现代大多数人都住在高楼大厦之内，根据我的实战经验，由地面至五楼的单位，受地面磁场的影响较大，须以整座大厦的坐向为单位本身坐向，量度的时候，要站在大厦正门之外七个脚步去量度。
李大狮的书确实没什么料，楼主的很多观点在下亦认同，但仍有疑问，不知道离大门三步之远是如何准确测出座向的，以那一条边为参考点？所谓的准确是以卦论还是以山论，或是以分金论？古时的门是木门，没有铁门的干扰，测量是容易些，所见多是以门坎为准。个人门外汉，不对之处请见谅。。。 zzzlllwww 发表于 2014-7-1 23:34
五行的相生，是：金（生）水、水（生）木、木（生）火、火（生）土、土（生）金。
五行的相克，是： ...
未来九运
在处于八运的时候，掌管九运的九紫星称为［未来星］。
未来星代表吉星，这代表在八运的二十年当中，九紫星所到之处，都能够带来吉运。此外，凡九的数字都代表吉祥。 ―――这也是没有实际经验之谈，九紫右弼和其它星稍有不同，它虽然是次于一六八白的星，即使当运，仍有它的凶处，这要结合峦头来看，并非九紫当运，全部为吉。比如九紫还宫再逢七三四，此处有大水或高峰，则易出眼疾，心脏，颈动脉之病。―――退运七星
当七运退下来，由八运接上的时候，七运星与及之前的星宿都称为［退运星］，亦称为［失令星］
这代表由一白星到七赤星都是吉中带凶，或者极凶之星，这些星宿飞伏的地方，需要通过风水摆设，将凶煞化走。
在八运之中，由二至七的数字都代表失令。 九星断吉凶
当大家明白了［得令星］与［失令星］的含义，大家便可以掌握每一粒星宿的吉凶。
第一粒星叫［一白贪狼星］，五行属水。
一白星在得令的时候，代表官升、名气、中状元、官运和财运。失令的时候，此星为桃花劫，破财损家，甚至性病、绝症，异乡流亡。
第二粒星叫［二黑巨门星］，五行属土。
二黑星代表病符。此星在得令的时候并非病符，代表位列尊崇，能成霸业。但此星失令的时候，是一极大凶星，破财损家，代表死亡绝症、破财横祸，与五黄星并列为最凶之星。此星亦代表招来阴灵。
第三粒星叫［三碧禄存星］，五行属木。
三碧星代表是非。此星在得令时代表因口材而成名，大利律师、法官急鬼才等职。但此星失令的时候，代表是非官非，破财招刑。
第四粒星叫［四绿文曲星］，亦叫［文曲星］，五行属木。
文曲星在得令的时代表文化艺术、才华、文思敏捷。但失令时为桃花劫星必招酒色之祸。
第五粒星叫［五黄廉贞星］，五行属土。
廉贞星得令时代表位处中极、威崇无比，如皇帝之最尊最贵。但此星失令的时，称为五黄煞又名正关煞，代表死亡绝症、血光之灾，家破人亡。此星亦必招邪灵之物。
第六粒星叫［六白武曲星］，五行属金。
六白是偏财星，与一白、八白合称三大财星。六白得令时丁财两旺，失令时，为失财星，可令倾家荡产。
第七粒星叫［七赤破军星］，五行属金。
七赤星当运的时候，大利以口才工作的人，包括歌星、演说家、占卜家等，大利通讯传播。但七赤星退运时候，代表口舌是非，刀光剑影，世界大战。又代表火险、及身体上呼吸、肺部的毛病。
第八粒星叫［八白左辅星］，五行属土。
八白星得令时为太白财星，能带来功名富贵。田宅科发，为九星中第一吉星。此星失令的时，为失财失义，瘟疫流行，失财于刹间。
第九粒星叫［九紫右弼星］，五行属火。
九紫星当令时为一级喜庆星及爱情星，代表桃花人缘及天乙贵人，大利置业及建筑。但此星失令的时为桃花劫星，损丁破财，亦主火灾、爆炸、心脏病、眼疾、流血等。 ―――此为老生常谈，说说也不错―――世运的交接
香港由二００四年开始，正式踏入八运。
回顾过去二十年的七运，由于七赤星当时得令，令歌唱、传媒、占卜等与口材有关的行业蓬勃发展。
在一九八四年以前，歌星开演唱会只能在利舞台，收入有限。一九八四年之后，所有歌星开演唱会在数万人的红馆，收入增加，名利双收，*口材、唱歌的人全部赚大钱。
随着七运的退下，由二００四年开始，歌唱事业开始走下坡，开演唱会可能要蚀本，当歌星不能象过去一般叱咤风云。
七赤破军星本身是吉中带凶的星，由于在七运中得令，因此令凶险的部分暂时隐藏起来。由二０００年开始七运与八运互相交替，七赤星当中包含的刀光剑影、横死兵乱，亦逐渐慢慢显现出来。我在二０００年的风水预测，已经说明了七运末年必定爆发战争和呼吸道肺病。
二００三年是七运的最后一年，着一年的世界战争与沙士疫症，百分百应验了七赤星将二十年来积聚的凶险，一次过爆发出来。
当踏入八运之后八运属木，大利文化事业，而未来的九运属火，大利电脑、电子科技等产品。―――“八运属木”很可能是笔误，但又说“大利文化事业”，象又不是笔误，但八运为土，以李大师的说法应该是大利土木建筑、地产，土特产，农产品等等才对呀。不知李大师是怎么了。――― 这代表在未来的二十年中，不能再单*口材，而需要通过［手］来当时得令，手写文章，及网上资讯，去发展各种业务是八运特色，现在流行的脚底按摩，推拿也是手的事业。
八白星属土，这代表地产、化妆、美容及与身体有关的行业会兴旺起来。由于未来九紫运为大桃花星，这亦代表色情事业继续大行其道。
八白星是一级财星，这亦代表社会上出现一种现象，就是贫者越贫，富者越富。发达需凭财力当你拥有财富，便可以通过财富去吸纳丰厚的回报。这二十年是有钱人的天堂，但中产和低下阶层仍然在困境中挣扎求存。 理气的掌握
风水的原理，是每个方位都有五行。假如你要水，并非一定要睡在北方便有水，因为每个方位还有理气，如人的新陈代谢，有起有跌。
假如你所睡的方位正处于退运，你可能要找另一个方位去吸纳另一种水。举例你可能需要改睡在辰位上去吸纳癸水，或者睡在金旺的方位去令到金生水，这一种便是风水的转动。―――这是怎么回事呢？为什么前面说家庭成员是有固定的专属位置的，现在又什么地方都可以了呢？从理气上讲在风水上辰位真的会有癸水吗？不烤焦你才怪呢。这是李大师把八字学的五行引入风水的一个新创举。―――所以风水一定要计数，没有一个方位永远是一百分，等如没有一个永远健康的人。
风水是计算没一个方位，是你运用那个方位时候知道是吉是凶，是衰还是旺。当你计算了九星飞伏，便可以找出某个位置正在行什么运。
举例南方代表火，这种火究竟是毒火还是有益的火？
火见土会泄气，假如那一年八白星飞入南方，会将南方火的力量泄去，你即使睡在南方都无法吸纳火的五行。―――无知和没有经验的说法，只凭一星飞入而没有峦头上的响应，什么都不是，什么都不会出现，该烤焦你的还是要烤焦你。――― 我现在教导大家的，是每年的九星飞伏方法。当然，你可以每月、每日、甚至每个时辰都利用飞伏法去找出方位，但我的实战经验是，年星是最有利的方位计算，其他时间的效力都有所不及。―――用教导一词，显得自己尊为导师，直逼圣贤。说年星最有力，正说明了李大师的无知，说明李大师没有择日经验。任何星都有其特定的性质和特定的用法，各有所能，不注意日时之星便不能断事入微，不注意年月之性便不能知事之由来。――― 风水所说是宇宙的秘密，你不参与其中，保持头脑清醒，你便能够掌握当中的秘密。但假如你参与其中，由于产生了个人因果，便往往受到局 ―――又上危言耸听的说法，在吓唬无知之人。又把因果报应引入风水。不知李大师到底是在做风水还是在做道场。―――第三章 家中物事 物物玄机
风水与智慧
中国所有术数研究都离不开［金水木火土］五行，五行是人类史上其中一项最伟大、最准确的发明，中国人在研究五行这方面取得杰出的成就。
作为研究术数的人，所求是三种智慧，那就是求准、求救世与及求开悟。
如何才称得上是准？你勘察风水的时候，要准确计算出那一年开刀、那一年赚大钱、那一年有桃花，当谁床放在那个方位，会有什么事情发生。这一种便是求准的责任感。
第二是求救世，你学习风水的目的，是希望能够救人和自救。你具备这种心怀，才能够将风水名理的价值意义提升，才不会变成惟利是图，妄顾别人利益的江湖骗子。假如不能将所学用来帮助别人，不如索性不学。
第三是求开悟，何谓开悟？那就是你将风水掌握到一个最高境界的时候，你开始明白风水不能挽救一种东西，就是寿命。―――个人的见解，不是客观的见解，不便批驳。――― 你能否通过风水摆设，令一个人长生不死？一个八十八岁的垂死老婆婆要你为她摆设风水，使她延寿至一百岁，你能否做到这件事？这是做不到的，因为八字和风水都有局限，所有术数都受制于人为因素和宿世因果。
举例为你看风水的人刚刚与妻子大吵一场，或者刚刚输了股票，你要求他很专注用心为你看风水，这是没有可能的事，这一种便是人为因素的影响。
至于你今世的财富和健康，很大程度上受宿世果报的影响。我之前已经说过，假如你前生杀了十个人，今生不可能单*风水便将因果了断，所以风水摆设到了某个位置，不能超越因果。
有些术数师只一味求深奥、复杂去哗众取宠，不以准确务实的态度去掌握风水，令其他学习风水的人走冤枉路，或者错误理解和判断风水，这是由于未能真正领悟风水的意义。
从风水学去明白人生的因果和局限，明白准确计算和助人的重要性，不要走歪路这一种便是开悟，便是术数家要追求和答致的境界。 ―――其实李大师忘记了中国的堪舆术是从中国传统的文化基石――道教文化发展起来的，却把他嫁接到了佛教上，都忘记宗典了还说因果开悟什么的。―――紫白飞星之五行选定
风水学最重视就是实战经验，当我站在一间屋的大门之外，用罗盘找出坐盘之后，我已经可以大致上猜到屋内的摆设和布局，这一种并非神通，而是理论加上实际经验的掌握。―――之所以说李大师是个神人，从这一点就可以看出。同一坐向的宅子何止万千，而李大师门前一站即知内部布局如何，有透视眼呀？？和出马仙有一比。也正是从侧面证明他是个没有任何经验的无知之徒。――我已经说过，所有术数离不开五行，只要五行调和，一定战无不胜。风水的九宫飞星，其实即是五行的变动，大家要研究这九粒星的飞伏，准确掌握五行是最基本的条件。
相信大家对这个后天八卦图已经不会陌生。这个图告诉我们很重要的资料，大家只要掌握这个图，便等于掌握风水的基本概念。 ―――牛逼的人总是说牛逼的话，只要河图洛书，不要其它风水秘诀了吗？那杨公曾公蒋公赖公谈公等等先贤还费尽心思密传秘诀干什么？只懂河图洛书，只能是你你知道了五行大义，还没有看到风水的毛呢。就好比一个人知道了怎么拿笔，但他离画出国画还有亿万里之遥。此段的意思如果说风水术是离不开河图洛书，五行生克变化的还差不多。一个因果条件都搞不懂的人却在那儿妄谈风水，真是可笑的紧。――― 九宫定方位
这是一个易卦的九宫格，分别由易经的八个卦象，即是［震巽离坤兑乾坎艮］去代表东、南、西、北、东南、西南、西南、西北等八个方位。
九宫格上的每一个方位代表一位家庭成员。―――又来家庭成员了，真是风水知识贫乏的要命。―――九宫格内的每一格代表一粒星宿的飞伏。
九宫格内由（一）至（九）的数字，代表天上九粒星宿的名称，那就是［一白星、二黑星、三碧星、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星和九紫星。］
这九粒星的位置并非固定，而是按照我之前教导大家的九星飞伏次序，每年、每日、甚至每时都在不停的飞伏。
每粒星宿及每个卦象，都代表一种五行，而九粒星代表九种不同的吉凶。
当我们了解每粒星宿和每个卦象的五行特性，便可以找出当一间屋坐落于某个卦象方位之上，那一间屋的风水会出现那一种特征。我们亦可以找出当一粒星宿在某个时间飞到某个方位之上，那个方位的风水会出现什么变化，从而知道住在那里的人会发生什么问题。―――家庭成员出现的问题是总体分析具体判断的好不好，不是片面的单独的只凭一宫一位来断的好不好？如果应在某人身上，即使他不住那儿他也同样会应事的好不好。不知道老父住那儿有的却应在远在天边的子孙身上？看来李大师真没断过几个宅子，没有实际经验的表现―――飞星判吉凶
根据我的实际经验，飞星在每日、每时的变化所产生的影响很有限，而且我们总不能每天移动家中摆设去顺应飞星的磁场（虽然有些风水师的确这样做），我认为这种做法不切实际。―――不是李大师认为是不切实际的，是李大师所迷惑的地方，因为李大师没有真风水，没有实际经验，所以才迷惑为什么星是处于时刻不停的运动之中，而内外六事却又静止不动的。有能力肯钻研的人定能从风水经典中找到答案的。――― 而真正对整个宇宙气场做成的影响的，是九星每一年的飞伏方位。所以大家只要找出家宅的山向，这是一个固定的方位，永远不会改变，除非你将房屋或大厦重建。然后再配合每年飞星的变动，你基本上已经明白如何摆设和布置你的家居。
当你明白这种布局的原理，你便可以令自己每天吸纳吉星磁场，将凶星的磁场化走，而不会无知地睡在大凶星的方位之上，每天吸纳病符黑气，令自己百病缠身，衰运接踵而来。―――这一段讲的糊里糊涂，不明不白，正说明李大师无知的真实面目。这才是风水的初级之初级李大师就糊涂了，还要再教授别人其它的吗？――― 八字与命卦
除了找出家宅坐向和飞星方位，我们亦要找出屋主人需要那一种五行，才能配合方位学去布置风水。
风水学上有一种［命卦］的计算，举例一九五五年出生的男性全部受九紫影响。这种计算当然极不科学，因为大家都知道，同年出生的人，每人的八字都不相同，所需的五行亦不相同。风水师如果不兼学八字，只用命卦去判定屋主的五行，便不能准确地掌握风水的布局。
我以下会详细解释九星和八卦与家居五行的关系，大家只要掌握这些资料，便能够马上解开风水之迷。 ―――又是另辟蹊径，因为不懂房分方法和风水术中固有的秘诀，就把八字的理论引入风水。这真是“神人”才能做到的。如果都把自己认为对的东西挪入自己在风水方面不明白的地方，那还要风水秘诀干什么？都去做风水师好了。―――九星特质
一白贪狼星
一白贪狼星，五行属水，所代表的颜色是白、蓝、灰黑。―――不能是灰黑色。―――一白星代表水，套入家居生活之中，代表与家中厨房、洗手间的水位结下不解之缘。―――此处有点望形生义，他可能认为厨房内有洗 菜池，就认为厨房也属水。其实厨房是属火的，在任何经典中厨房都是属火的。而且以山论。――― 一白星与鱼缸、泳池、河边有关，亦与米奇老鼠、猪公仔有关。一白飞星在运用的时候，影响家居所有与水有关的问题。―――他却没有讲空处，动处，通处为水，却讲一些无聊无关紧要的，真是本未倒置。而且就一白来讲，是分山和水的，他却把一白全作水看。――― 二黑巨门星
二黑是病符星，五行属土。这粒星在八运中代表病符、寡妇、死亡。
在日常生活摆设中，与陶瓷、杂物、砖头有关。风水好的家居不应摆放杂物，应为杂物代表土的五行。
家中的垃圾桶代表二黑，放置垃圾的位置影响你家人的健康。
二黑亦代表阴暗的地方，代表发霉、发臭的东西。二黑所聚之处很容易有灵界产生，这是二黑飞星的特征。―――先入为主的把地二黑看作是一颗凶星，却没有讲前提条件，这是很误导人的。二黑不仅为病星，而且也为医星，也为财星，也为工作星等等。――― 三碧禄存星
三碧星又称为是非星，五行属木。这粒星代表所有不漂亮、枯谢的花草树木。代表破烂、间置的旧鞋、过期变黄的书籍，亦代表裂开的木地板、木门等东西。―――此是个人的理解，无可厚非。但三碧为高大，坚挺，生发，向上的树木，高大的乔木等等，并非三碧为是非星，而是和二黑在一起有内外的峦头和应时才能起到是非星的效果，――― 四绿文曲星文昌星
四绿星五行属木，代表图书、生长旺盛的花草树木，代表家中有木造家具、木床、地板、木刻等。
三壁星代表旧鞋，而四绿星代表新鞋，代表你每天都穿着的鞋。
四绿星其实即是四只兔子，摆设兔子可以补充四绿的磁场。读书、写字都是文昌，小孩子功课做得好，老师盖上兔子，这只兔子其实即是文昌。―――说四绿即是四只兔子是一种不严谨，的说法，四可以代表四绿，但兔子绝对不能代表四绿。他的这种说法是把四绿与卯看作是同一事物了。然而巽和卯虽然在有些地方有相同的地方，但巽绝对不是卯。巽是宫位，卯是“支位”，宫位包括“支位”，范围不同，且卯不在巽内，五行属性也不相同。说小孩子功课好老师给盖上兔子印章，真是无知的说法，盖什么的都有，这们这儿就是一个蝴蝶。李大师的这种说法，就是一种自作聪明，掩耳盗铃的，自欺欺人的说法。――― 四绿星亦代表家中的吸尘器，家中的风水便会变成极差，因为二黑、五黄等凶星全部属土，这种磁场亦是灵界所聚之处。
换句话说，保持家居清洁，其实就是风水学的最大要诀。一间肮脏的屋，无论你摆放多少风水物品，都无法令这间屋变成好风水。
因此干净的屋，已经符合了好风水的最基本条件。但人总喜欢舍本逐末，喜欢拿着罗盘研究一番，却不去好好收拾打扫家居。
五黄廉贞星
五黄星五行属土，这是唯一看不见的星，之前的星在物质形态上都可以看到，例如杂物代表二黑，旧鞋代表三碧，新鞋代表四绿。―――任何星都是一种代称，只是一个符号，都是看不见的，只能通过其属性代表的事物及其类象来表现出来，不单是五黄，五黄和其它星一样也有自己的所代表事物。其在形为高大方圆端正，在音为宫，在律为黄钟，在色为正黄大黄，在人为君，在兽为麒麟，在禽为凰。怎么能说五黄“看”不到呢？――― 但五黄这个煞是隐形的，你找不到一种东西去代表五黄，因为五黄是一项因果数，是宿世的因果使人要面对灾难，是一种最难平复的灾难。―――又来因果说了，难道李大师没有考虑到散播虚假学术，骗人骗钱的“果报”吗？――― 五黄与二黑有共通点，凡污秽、埋积、潮湿、阴寒的地方都指五黄。－－―五黄与二黑有着本质的区别，是没有共性可言的。只所以把五黄与二黑混为一谈，是因为他没有把学术研究透，没有能力其本质与区别。你难道能把一位将军和一位山匪看作是同样的人，虽然他们都拿过枪，杀过人。难道把山珍海味和薄粥溲饭当作是同样的饭，虽然它们同样是用来吃的。――― 五黄通过理气去计算出来，一般人找不到五黄。当你学懂风水之后，你找出家中的五黄位，在那里放一串六铜钱，便可以化泄五黄煞。 有一个风水概念大家要知道，就是化泄不能用的太多，不要特别制造一串巨型的六铜钱，也无须一次过挂很多串，化五黄只需用很少的金，只要刚好足够便可以。
六白武曲星
六白是偏财星，五行属金，六白代表所有金器、铜器、铜床等。八字要金的人当然比睡木床好，睡在属金的方位便更加好。―――总是很随意的定性星是什么星，任何星都可以为财，也都可以为官，也都可以为秀。总是把星给一个定性，是因为他对风水经典理解的不够，只是望文生义，无法掌握经典的内涵造成的。――― 有一种东西是极强的金，就是会发出叮当声的大铜钟，俗称大笨钟。除了钟本身属金，那金属敲击的叮当声是极金的声音。
金能泄土，可以化走五黄，你虽然没有挂六铜钱，但你在那个方位摆一个会响的钟，一样可以化五黄。
时代广场那个会响的大钟，就是金的颠峰之作，具有极强金的磁场。
除了钟之外，冷气、雪柜都是极金之物。假如你本身需要金的五行，简单如摆一个大雪柜，将雪柜的温度调较至最冻，或者装一部冷气机，已经可以马上令家居变成好风水。―――萧杀之气为金不错，但以本身五行为依据摆一冰柜，装一空调但能立马见效，真是痴人说梦。――― 但倒过来如果你忌金，你家中的雪柜要尽量小，雪柜的温度亦要调高。以下的疾病都与太多金水有关，包括中耳炎、肾病、膀胱炎、肠癌、糖尿病等。―――是不是很无知呀，喜火的人就不要喝水了，就不要洗澡了。和金有关的疾病多为骨、肺、颈部好不好。――― 所有尖的利器如刀、剪、斧、锯等亦属金，我看见一间屋内某方位放了日本刀，我马上用飞星猜到主人最近要开刀，果然主人要在肠脏动手术。―――果真是神人，反正无人对证，他说看见真龙也没有人说他真假。其实他一看见人家有双新鞋就应当马上知道这家人的第四个孩子考上了大学才对，而且是抱着个兔子考上的。――― 在厨房放一个插刀座，上面插满刀子，这种摆设有极多金，金太旺会招致破损、开刀、出血等现象，大家不能不知。―――危言耸听，那这样说铁匠都要关铺子了。――― 七赤破军星
七赤星五行亦属金，代表刀光剑影、代表所有菜刀、剪刀等利器。
当行七赤运的时候，利器的摆设要分外小心，否则容易出问题。在七运中风水，首先要找出尖、利物件的摆设方向。
七赤亦主口，唱卡拉ＯＫ、金色咪、都代表七赤，但假如你五行忌金，你不适宜唱卡拉ＯＫ或拿咪。―――我说这些歌星怎么都长的象把菜刀，原来他们都五行喜金呀。――― 八白左辅星
八白星五行属土，在八运中是当时得令的财星。每个人家中都一定有土，因为土代表财。―――看来争银行和金融行业坏了，因为它们五行属金，这么说从李大师出为本书以后，银行和金融业都要倒闭了。――― 在家中放陶瓷可以增旺八白星，但这是指靓的土，例如工艺陶瓷、紫砂茶壶等。
土很容易与二黑五黄扯上关系，摆设的时候要很小心，这代表在家中摆设位可以招财，但亦同时可以招二黑五黄。―――真是让人忍无可忍的学术骗子，这就是对学术一知半解认识，分不清巽与卯，分不清，黑与黄，分不清白与黑，真是为害世人。――― 因此有所谓财多身子弱，在飞星风水中可以看到这种关系。―――又把八字学的东西引入风水，真是无知之极。看来在银行工作的人都得是林黛玉才行。无知！――― 九紫右弼星
九紫星是桃花星，五行属火。香港人经常犯这个煞，经常错误运用这粒星使桃花出现问题。所谓犯桃花，即是九紫星的错误运用。
九紫代表炉灶，炉灶代表火。你想有桃花还是希望避开桃花，要在炉灶落墨，炉灶与每个人的桃花有关系。
有一次我到一间屋看风水，那间屋采用开放式厨房，当我从走廊行出来，马上从镜中看到反映出另一个炉灶。于是我马上断定这间一定有两个女主人，亦即是丈夫的脑海中出现了另一个太太的形象。 ―――牛B吧，如果李大师从镜子里看到了另一个房间，坏了，这家房主要有两个母亲了。―――五行的选定
我以下总结［金火水木土］五行所代表的家居物品和摆设。
金
代表所有金器、铜器、尖物和利器。金亦代表猴子和鸡。有些人喜欢拜齐天大圣，理由这些人欠金。―――尖的东西为火，真是一知半解。现在的人都喜欢金钱，都喜欢拜金，原来现在的人都缺金呀。这齐天大圣先不说属不属金，到底有没有还不知道呢。李大师真是自以为很聪明，骗人都不带眨眼的。―――木
代表所有木门、木床、木器、木柜、木地板及图书等。
当旺的木代表洗尘机、新鞋、花草树木等。
失运的木代表不穿的旧鞋、枯谢的花草树木等，代表官非、是非。
木亦代表兔公仔和猫公仔。猫代表木火的五行，ＨＥＬＬＯＫＩＴＴＹ、茄菲猫、招才猫等都代表木和火。―――猫的五行属性为水。如果不能正确对事物进行类象，想要准确断事，就是痴人说梦。――― 听说是个擅长包装的片子 楼主认真、严谨的工作态度值得赞赏，但观世之书说，与李之书一样者比比皆是，你又如何顾及得了。建议楼主写一本系统的书（网络书也行），阐述正确的方法，附注错误的说法（如：八卦生成六十四卦叫“后天八卦”是错误的）。
都说;天下文章一大抄，抄文原来是书生。
算命的来搞风水，还充大，的确不是明智之道。这个现象不少，还有一些教授学者退休干部也挤进来充大师，滑稽，
尖锐的反驳，较科学地对待风水。
大名鼎鼎的, 清楚明白告訴你, 他是千門中人。李居明, 反轉來即是, 明居(鋸)你, 即用鋸來殺你一身血。 早年是神棍, 借佛學研究會之名行騙。後賣風水物品騙錢, 錢有了, 現攪粤劇活动, 想弄个名头。
建议楼主写一本完全解决贫穷的人生活的风水书本
支持你写一本免费的，有实用，有效果，能帮人，特别为了穷人。那么你就功德无量。
什么饿着饿那的一看就是胡扯
说得对及了. 还有那个苏什么！麦什么！等等商业玄学“大狮”与此都差不多
清官在舞台，发财靠乱来；李居明的风水改运学是怎么来……
楼主一味盲目批判，李居明的风水个人也翻阅过几本.有值得学的地方.一般不能说成普遍，特殊不搞成一般啊.当今又有那一本把风水算命写得清清楚楚明明白白？比如协纪批判斗首谁是谁非？各有所读各悟不同罢了，去其糟粕取其精华。虽然楼主说得头头是道.有词有理，个人茶后娱话说多了两句请勿介意.
有很多书店卖李居明的所谓风水书，似乎不好卖，不看过他书，但有很多网页弹出他和他的风水书就烦，应该是扯弹大师。 qylbsh 发表于 2014-7-17 15:39
支持你写一本免费的，有实用，有效果，能帮人，特别为了穷人。那么你就功德无量。
在下早已经发表多篇经验实际的文章了，请参看
楼房要诀http://izhengdao.com/forum.php?mod=viewthread&tid=69&extra=page%3D1
平洋要诀http://izhengdao.com/forum.php?mod=viewthread&tid=70&page=1&extra=#pid74
分析得有道理 这一行没个标准，谁能出名谁就是大师了。 道之一二三 发表于 2014-7-2 10:54
李居明又尤其是一位喜欢将风水与佛学扯到一块的神神叨叨的家伙，凡是把佛学与风水扯到一块的人，他们崇尚的 ...
赞一个，风水是研地的，也是注重唯物主义的，跟佛学搞到一块就不伦不类呢。 天涯浪人 发表于 2014-7-2 22:05
当要找出家宅坐向的时候，究竟应该站在那个位置去量度？这是历代风水师的秘技，我破例在这里公开。
...
同意，若太靠近门，罗盘的指南针会受铁花影响而导致量度错误。。。或罗盘的指针摇摆不停，有些师傅就说是阴气重，又要画符又要抓鬼的。。。恐怖
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