楊婆墓 杨筠松自葬母地开创杨家将基业 坐酉 楊救貧與楊家將
杨公筠松自葬母地开创杨家将基业2011-12-2 16:55
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右地在泰寕，土名洪港口。其龍乃南幹正條，穿草坪峽後，少華大旺處，分正脈一派，巍峨廣袤，綿亙紆盤數百里，皆極其高大，非足力所能及。一枝一葉，亦甚長遠。入局起漲天水星，橫列十數里。帳之中垂落一脈，欲斷不斷，復頓高金，貼在帳下，圓滿光肥。兩畔帳帶，如垂絲串珠者數十條，護從繁華。于高金星面，微開小窩，於上聚處結穴，弦稜伶俐，兩掬彎環，窩間平坦圓整，不深不闊，宛然如燕窠，僅可藏車隱馬。龍勢雄大，穴情巧小，眞貴格也。不假外山包裹，穴自周密藏聚，天然可愛。穴前又平坦數尺，下注嘉泉，廣不盈畝，四時不涸不溢。此池即內堂也。堂之前一山，近可攀摘，秀媚方平，不迫不欹，整然端拱。穴間惟見此山，其外洋及左右一切山水，俱所不見，恬然安靜，如坐密室。而後坐大帳，高貼有力，不啻端居幃幄之中。俗傳“珍珠涼傘蓋交椅”形，襆頭案，誠切當矣。從而檢點，外面諸山，重重叠叠，擁護羅列，合沓暗拱，有万卒影從之勢。混港，洪港兩溪夾送龍身，交會於五里外。水口諸山，皆大龍交纏。但穴結山腰，下鋪田畲，餘氣甚長，不免頓跌，勢似順局爲異。然山勢高大，穴雖高，猶是山麓間。而登穴夷坦藏聚，不知爲高，亦不知有外面傾跌之患，此所以爲美也。但離鄉而貴，亦職此故爾。然龍勢牽連，煞气未淨，高金結穴，又是武星。金旺於西，以庚脈入首，作卯向，宜其貴皆以武功。且正幹分受，鍾山川正氣，主忠貞而悠永不替焉。舊有記云：混港東，洪港西，裏有池塘外有溪言二水夾送眞龍，而結穴處裏有泉注，外有溪送。一如龍子去尋母老龍抽嫩枝，盤桓眷戀，又如龍母去盤兒大山包裹，小山結穴。遠看山斷却不斷，近看子母不相離穴星貼大帳中。滿床牙笏渾閑事，百萬軍聲唱若齊言貴之多皆以武也。今鄉傳爲楊筠松益避巢亂，過此愛之，求以葬母。後其孫有爲麟州刺史者，值時亂，天下分南北，莫能歸，遂居太原，世爲邊將云。即楊無敵等，亦莫考其寔。按：是地山勢麄雄，不見脫卸，而煞气未除。兼以僻在萬山中，局甚逼窄，無龍虎明堂，不見外洋，不入俗眼。只是穴情一小窩可受，所謂璞中之玉，非哲師莫辨。
傳疑楊無敵，宋初太原人。父信漢，麟州刺史。無敵名業，事劉崇，屢立戰功，時號無敵。太宗征太原，業勸其主繼禮降，以保生衆。太宗召見，以業爲代州兼三交駐泊兵馬都部署，屢與契丹戰，被擒，不食而死。業不知書，忠烈武勇，有智謀，與士卒同甘苦，故士卒樂爲之用。子延昭，太宗時以崇儀使知保州，屢敗契丹。後爲商陽關副都部署，智勇善戰。契丹憚之，目爲楊六郎。昭子文廣，從狄青南征，爲廣西鈐轄，知宜、邕二州，英宗稱爲名將。屢遷興州防御使、秦鳳副總管。後徙定州，遷部軍都虞候。遼人爭地界，文廣獻陣圖，並取幽、燕策，未報而卒。其後世爲邊帥。
该地在福建省西北部，泰宁县城，土名洪港口，其龙乃南干正条，穿草坪峡后少华大旺处分正脉，巍峨广袌，绵亘盘旋数百里，极其高大，非足力所能及，一枝一叶，皆甚长远。入局起涨天水星，横列十数里，帐之中垂落一脉，欲断不断，复顿高金，贴在帐下，圆满光肥。两畔帐带如丝串珠者数十条，护从繁华，于高金星面微开小窝，在上聚出结穴，弦棱伶俐，两鞠弯环，窝间平坦圆整，不深不阔，宛然如燕窝，仅可藏车隐马，龙势雄大，穴情小巧，真贵格也。不假外山包裹，穴自周密藏聚，天然可爱，穴前有平坦数尺，下注嘉泉，广不盈亩，四时不凅不溢。堂前一山，近可攀摘，秀媚方平，不迫不欹，整然端拱，外洋及左右一切山水俱所不见，恬然安静，如坐密室。而后枕大帐，高贴有力，不帝端居帷幄之中，外山诸山，重重叠叠，拥护罗列，合之案拱，皆大龙交缠，
惟火结在山腰下，余气甚长，难免倾跌。虽穴高而藏，不知外面有倾跌之患，终是离乡方贵，此居龙势牵连，煞气未尽，高金结穴，又是武屋星，金旺于西，金脉入首，扦卯向，宜以武取贵，居传说杨筠松避巢乱，过此爱之，求以葬母，后其孙有为霖州使者，当时天下大乱，天下分南北莫能归，后来迁居山西太原，世为边将，名叫杨无敌等。泰宁有杨七郎墓，个人没有去过如果有易友是附近的不妨去考察，此局旗帐飞扬，剑戨罗列，战鼓高悬，众将拜伏，且为庚酉来龙，故主武贵，以刑法论盛衰吉凶。
这个观点值得商榷，-----杨公会把自己搞成这样，-----孤儿寡母
广成子 发表于 2014-7-15 12:06
这个观点值得商榷，-----杨公会把自己搞成这样，-----孤儿寡母
杨公也是人，不是神！
FUXIDZ 发表于 2014-7-17 11:16
杨家将的祖坟要真是杨公所做，那杨公的风水术真该值得商权。作为一代风水宗师把后代都做成寡妇，好不凄惨 ...
百度一下“杨公坟地风水”看看人家如何说，问百老师！
FUXIDZ 发表于 2014-7-17 14:24
山人，好像你的风水做的不错，但是在下提醒一句切不可为求一官而毁全家！这样的风水不做也罢！
此帖原帖是我发的，我风水水平如何可以去《易理天下风水论坛》看看，以前我玩过的案例！自清嘉庆年间至今家族匀以家书造葬风水，家中小官员吃公粮的出了不少，丁亦旺短寿者有是有少见，我上下几代没有见过！凡事按事实说话，人无完人！
关于杨家将的传说，在福建当地真的还不少（70年代前很多人在传说），但主要是说杨文广征南，说是发生在福建地区，其十八洞妖怪传得有地名有地点，鄙人所在县就有一处；又说杨文广的尸体是悬棺，在闽西北（具体在哪，儿时听说的忘了），说是用绳索吊挂着的，且绳索会随年代的推移而变长，当棺着地面时，十八妖怪就会复出，在上世纪60年代左右，传说离地面只有两三尽高了。
至于杨家祖籍是不是福建的，没有听说过。
《地理人子须知》杨婆墓(杨公楊筠松母亲墓)
本帖最后由 aniusg 于 2015-9-30 07:09 编辑右地在泰寕（福建泰宁），土名洪港口。其龍乃南幹正條，穿草坪峽後，少華大旺處，分正脈一派，巍峨廣袤，綿亙紆盤數百里，皆極其高大，非足力所能及。一枝一葉，亦甚長遠。入局起漲天水星，橫列十數里。帳之中垂落一脈，欲斷不斷，復頓高金，貼在帳下，圓滿光肥。兩畔帳帶，如垂絲串珠者數十條，護從繁華。于高金星面，微開小窩，於上聚處結穴，弦稜伶俐，兩掬彎環，窩間平坦圓整，不深不闊，宛然如燕窠，僅可藏車隱馬。龍勢雄大，穴情巧小，眞貴格也。不假外山包裹，穴自周密藏聚，天然可愛。穴前又平坦數尺，下注嘉泉，廣不盈畝，四時不涸不溢。此池即內堂也。堂之前一山，近可攀摘，秀媚方平，不迫不欹，整然端拱。穴間惟見此山，其外洋及左右一切山水，俱所不見，恬然安靜，如坐密室。而後坐大帳，高貼有力，不啻端居幃幄之中。俗傳“珍珠涼傘蓋交椅”形，襆頭案，誠切當矣。從而檢點，外面諸山，重重叠叠，擁護羅列，合沓暗拱，有万卒影從之勢。混港，洪港兩溪夾送龍身，交會於五里外。水口諸山，皆大龍交纏。但穴結山腰，下鋪田畲，餘氣甚長，不免頓跌，勢似順局爲異。然山勢高大，穴雖高，猶是山麓間。而登穴夷坦藏聚，不知爲高，亦不知有外面傾跌之患，此所以爲美也。但離鄉而貴，亦職此故爾。然龍勢牽連，煞气未淨，高金結穴，又是武星。金旺於西，以庚脈入首，作卯向，宜其貴皆以武功。且正幹分受，鍾山川正氣，主忠貞而悠永不替焉。舊有記云：混港東，洪港西，裏有池塘外有溪言二水夾送眞龍，而結穴處裏有泉注，外有溪送。一如龍子去尋母老龍抽嫩枝，盤桓眷戀，又如龍母去盤兒大山包裹，小山結穴。遠看山斷却不斷，近看子母不相離穴星貼大帳中。滿床牙笏渾閑事，百萬軍聲唱若齊言貴之多皆以武也。
今鄉傳爲楊筠松益避巢亂，過此愛之，求以葬母。後其孫有爲麟州刺史者，值時亂，天下分南北，莫能歸，遂居太原，世爲邊將云。即楊無敵等，亦莫考其寔。
按：是地山勢麄雄，不見脫卸，而煞气未除。兼以僻在萬山中，局甚逼窄，無龍虎明堂，不見外洋，不入俗眼。只是穴情一小窩可受，所謂璞中之玉，非哲師莫辨。
傳疑楊無敵，宋初太原人。父信漢，麟州刺史。無敵名業，事劉崇，屢立戰功，時號無敵。太宗征太原，業勸其主繼禮降，以保生衆。太宗召見，以業爲代州兼三交駐泊兵馬都部署，屢與契丹戰，被擒，不食而死。業不知書，忠烈武勇，有智謀，與士卒同甘苦，故士卒樂爲之用。子延昭，太宗時以崇儀使知保州，屢敗契丹。後爲商陽關副都部署，智勇善戰。契丹憚之，目爲楊六郎。昭子文廣，從狄青南征，爲廣西鈐轄，知宜、邕二州，英宗稱爲名將。屢遷興州防御使、秦鳳副總管。後徙定州，遷部軍都虞候。遼人爭地界，文廣獻陣圖，並取幽、燕策，未報而卒。其後世爲邊帥。
請問板主揚婆墓是在這裡嗎?
此地看起来怎么破败不堪，没有一点象书中记载的。
真不知道是不是这样
请问：上传卫星地图观赏！？ 杨家几乎一败涂地，天波府就剩一群娘们儿！个人觉得，杨救贫肯定不会用这样的地方，除非迫不得已！
扬公与扬继业连成一线，
广成子 发表于 2014-7-15 12:06
这个观点值得商榷，-----杨公会把自己搞成这样，-----孤儿寡母
不是。孤儿寡母，是因为家运与国运整合一起了。这是另外一种关系。与风水无关。 重新再来 发表于 2014-7-15 17:20
杨家几乎一败涂地，天波府就剩一群娘们儿！个人觉得，杨救贫肯定不会用这样的地方，除非迫不得已！
风水的最高境界是救国救世，我个人与古人心水相合。 杨家将是否是杨公筠松的后人还待考证。 八荒六合 发表于 2014-7-16 10:07
杨家将是否是杨公筠松的后人还待考证。
不懂是不是，参考而已。 本帖最后由 lifai 于 2014-7-16 16:28 编辑
若此中记载是真实的话,足可驳三僚所传杨公筠松无后之一说矣!
广成子 发表于 2014-7-15 12:06
这个观点值得商榷，-----杨公会把自己搞成这样，-----孤儿寡母
123网站、168网站都有关于杨公后代杨家将族谱贴，当你了解其后代到如今有多少人丁，一路出了怎样的人才后。你就不会嘘嘘了。
千年古墓，万古佳城。有几座完好保存至今呢？
本帖最后由 重新再来 于 2014-7-16 17:24 编辑
田元夫 发表于 2014-7-16 09:15
不是。孤儿寡母，是因为家运与国运整合一起了。这是另外一种关系。与风水无关。
如果学风水的目的就是为了和腐朽王朝联系在一起，我看风水就没有学的必要！
社会不因为某个人的存在与消失而停止前进！
晏子哭国不哭王——兄弟三思！
本帖最后由 重新再来 于 2014-7-16 17:22 编辑
丹竹子 发表于 2014-7-16 16:29
123网站、168网站都有关于杨公后代杨家将族谱贴，当你了解其后代到如今有多少人丁，一路出了怎样的人才后 ...
就事论事，要是你，你愿意把你家老人安葬在那样的地方吗？
我估计愿意看到孩子们从血雨腥风中死伤殆尽，即使后代再怎么繁盛，都不会有这样的人的！
有意义吗？
与人与己与社会有意义吗？
田元夫 发表于 2014-7-16 09:22
风水的最高境界是救国救世，我个人与古人心水相合。
一个人能不能对社会做出贡献，要站在整个历史的长河中，看能不能促进社会进程，能不能提高整个社会人们生活水平！
能理解朋友的济世情怀——是个爷们儿！但是，我还是觉得，张良是我们学风水的榜样！望兄弟三思！
杨家葬在钳口·，天运如此。 八荒六合 发表于 2014-7-16 10:07
杨家将是否是杨公筠松的后人还待考证。
是的，杨家将的杨家是山西的，杨筠松定居在江西的，楼主的帖子上葬墓地在福建，真实性值得考虑。
杨筠松是唐朝人，杨继业是宋朝人，年代相差比较远，能对应上吗？
个人觉得，第二点楼主可能回答不了！
重新再来 发表于 2014-7-16 17:30
是的，杨家将的杨家是山西的，杨筠松定居在江西的，楼主的帖子上葬墓地在福建，真实性值得考虑。
杨筠松 ...
杨家将先祖火山王杨衮之父杨信倒是同杨公是同一个时代的人物，杨信官至麟州刺史，至于杨信是不是杨公筠松子孙就不得而知。 八荒六合 发表于 2014-7-16 17:46
杨家将先祖火山王杨衮之父杨信倒是同杨公是同一个时代的人物，杨信官至麟州刺史，至于杨信是不是杨公筠 ...
谢谢朋友考证！
个人觉得，考证这件事留待历史学家更合适，我们还是继续研究风水更有意义！
真觉得和他们争论没意义，不该和他们争论的！
请楼主发详细分金和来去水吧！给大家研究研究如何？
宋史/卷272楊業 楊業，並州太原人。父信，為漢麟州刺史。業幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍於人。嘗謂其徒曰：「我他日為將用兵，亦猶用鷹犬逐雉兔爾。」弱冠事劉崇，為保衛指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節度使，屢立戰功，所向克捷，國人號為「無敵」。
太宗征太原，素聞其名，嘗購求之。既而孤壘甚危，業勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝遣中使召見業，大喜，以為右領軍衛大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業老於邊事，復遷代州兼三交駐泊兵馬都部署，帝密封橐裝，賜予甚厚。會契丹入雁門，業領麾下數千騎自西陘而出，由小陘至雁門北口，南向背擊之，契丹大敗。以功遷雲州觀察使，仍判鄭州、代州。自是，契丹望見業旌旗即引去。主將戍邊者多忌之，有潛上謗書斥言其短，帝覽之皆不問，封其奏以付業。
雍熙三年，大兵北征，以忠武軍節度使潘美為雲、應路行營都部署，命業副之，以西上閣門使、蔚州刺史王侁，軍器庫使、順州團練使劉文裕護其軍。諸軍連拔雲、應、寰、朔四州，師次桑乾河，會曹彬之師不利，諸路班師，美等歸代州。
未幾，詔遷四州之民於內地，令美等以所部之兵護之。時契丹國母蕭氏與其大臣耶律漢甯、南北皮室及五押惕隱領眾十餘萬，復陷寰州。業謂美等曰：「今遼兵益盛，不可與戰。朝廷止令取數州之民，但領兵出大石路，先遣人密告雲、朔州守將，俟大軍離代州日，令雲州之眾先出。我師次應州，契丹必來拒，即令朔州民出城，直入石碣谷。遣強弩千人列於谷口，以騎士援於中路，則三州之眾，保萬全矣。」侁沮其議曰：「領數萬精兵而畏懦如此。但趨雁門北川中，鼓行而往。」文裕亦贊成之。業曰：「不可，此必敗之勢也。」侁曰：「君侯素號無敵，今見敵逗撓不戰，得非有他志乎？」業曰：「業非避死，蓋時有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責業以不死，當為諸公先。」將行，泣謂美曰：「此行必不利。業，太原降將，分當死。上不殺，寵以連帥，授之兵柄。非縱敵不擊，蓋伺其便，將立尺寸功以報國恩。今諸君責業以避敵，業當先死於敵。」因指陳家谷口曰：「諸君於此張步兵強弩，為左右翼以援，俟業轉戰至此，即以步兵夾擊救之，不然，無遺類矣。」美即與侁領麾下兵陣於谷口。自寅至巳，侁使人登托邏台望之，以為契丹敗走，欲爭其功，即領兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業敗，即麾兵卻走。業力戰，自午至暮，果至谷口。望見無人，即拊膺大慟，再率帳下士力戰，身被數十創，士卒殆盡，業猶手刃數十百人。馬重傷不能進，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒焉。業因太息曰：「上遇我厚，期討賊捍邊以報，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶！」乃不食，三日死。
帝聞之，痛惜甚，俄下詔曰：「執干戈而衛社稷，聞鼓鼙而思將帥。盡力死敵，立節邁倫，不有追崇，曷彰義烈！故雲州觀察使楊業誠堅金石，氣激風雲。挺隴上之雄才，本山西之茂族。自委戎乘，式資戰功。方提貔虎之師，以效邊陲之用。而群帥敗約，援兵不前。獨以孤軍，陷於沙漠；勁果猋厲，有死不回。求之古人，何以加此！是用特舉徽典，以旌遺忠。魂而有靈，知我深意。可贈太尉、大同軍節度，賜其家布帛千匹、粟千石。大將軍潘美降三官，監軍王侁除名、隸金州，劉文裕除名、隸登州。」
業不知書，忠烈武勇，有智謀。練習攻戰，與士卒同甘苦。代北苦寒，人多服氈罽，業但挾纊露坐治軍事，傍不設火，侍者殆僵仆，而業怡然無寒色。為政簡易，御下有恩，故士卒樂為之用。朔州之敗，麾下尚百餘人，業謂曰：「汝等各有父母妻子，與我俱死，無益也，可走還，報天子。」眾皆感泣不肯去。淄州刺史王貴殺數十人，矢盡遂死，餘亦死，無一生還者。聞者皆流涕。業既沒，朝廷錄其子供奉官延朗為崇儀副使，次子殿直延浦、延訓並為供奉官，延環、延貴、延彬並為殿直。
一看就知道是胡说八道。杨家将的故事虽然家喻户晓，但只是小说，根本就不是史实。
杨筠松和杨家将，联在一起，这个的熟读历史了， 虽然成了杨家将但比较悲惨的 广成子 发表于 2014-7-15 12:06
这个观点值得商榷，-----杨公会把自己搞成这样，-----孤儿寡母
杨家将孤儿寡母那是小说写的，真实的历史事实是有待考证的。 重新再来 发表于 2014-7-16 17:53
谢谢朋友考证！
个人觉得，考证这件事留待历史学家更合适，我们还是继续研究风水更有意义！
真觉得和他 ...
在网上玩玩而以。 本帖最后由 八荒六合 于 2014-7-16 22:03 编辑
据师门流传杨公作杨婆地的故事，是一段非常美妙的传说。
杨家将先祖，有一风水地师，技艺高超，世称杨公。杨公喜好寻龙，常行于大江南北。一日于一小城，夜投旅店，正待安歇，忽闻隔院传来一男一女的哭声，哭声伤感，久久不息，受此影响，难以安眠。遂起身离开旅店来到隔壁院前，叩门而入。问及二人因何伤感而泣，二人答曰:二人本是夫妻，结婚多年，然夫游手好闲，赌博，渐渐败尽家财，今日与人作赌，将仅剩的屋宅以及夫人（夫人作价二十两纹银）输与他人，明日天明将交付他人。值此离别之时，丈夫才幡然悔悟，故此夫妻二人抱头痛哭。杨公感 于此，遂康慨解囊，不但为其还清赌债，还赠与数十两纹银。旬日后杨公还家，一眨眼就过去了数年。一日，杨公寻龙又走到这座小城，正在街上行走间，忽一人，放下箩挑，纳头便拜，口呼恩公，细认之原是前些年所救助之人。惜日被救的夫妻二人，自觉无颜待在城中，遂拿着杨公所赠银两在乡下购置了田产，加上这几年勤劳苦作，生活己过得很殷实了。今日得遇恩公，自是热情拉着杨公到家中小住，好生款待，以报昔日之恩。当天杨公即随他回家，待到家时，己是入夜时分，夫妻二人协子摆上晚饭，饭毕侍候杨公歇下。睡梦中，杨公忽听神人言，黄龙真吉地，向在苦竹崖，次日醒来，觉得甚异。早饭毕，夫陪杨公登其后山，行走间，忽从一刺巴笼跳出一黄鼠狼，杨公联想昨晚之梦，即上前观之，真是好地也，即问随行的人，对面是什么山坡，答曰:对面是苦竹崖。杨公随即向其讨要其地，答曰:既是恩公须要，自当奉上。随后杨公迁其婆葬于此。 重新再来 发表于 2014-7-16 17:00
就事论事，要是你，你愿意把你家老人安葬在那样的地方吗？
我估计愿意看到孩子们从血雨腥风中死伤殆尽， ...
你能找出这样的龙穴，十万元我买来做。
什么是意义？
保家卫国，保境安民。在你心目中叫无意义？
生活在五代十国宋初那个战乱时代，你以为你不血战沙场，你就一定可以合家平安吗？
人总要死的，为国为民战死与庸庸碌碌病死，我相信大多数会选择前者。
八荒六合 发表于 2014-7-16 22:01
据师门流传杨公作杨婆地的故事，是一段非常美妙的传说。
杨家将先祖，有一风水地师，技艺高超，世称杨公。 ...
依此所论，杨公的看风水的功力一般，解梦功夫蛮好的。