《一字诀玉连环 毕法集览 壬学琐记》合刊本 即将出版
《一字诀玉连环 毕法集览 壬学琐记》合刊本 即将出版现发布封面、校订序及目录于本论坛。
楼主有好几本书都在香港出版，难道是香港的出版环境更好一些?
tntbus 发表于 2014-7-17 21:46
楼主有好几本书都在香港出版，难道是香港的出版环境更好一些?
国内书号不好搞
毕法应该是李锵涛兄献出来的，{:3_229:}，谢谢
taiji 发表于 2014-7-20 08:38
毕法应该是李锵涛兄献出来的，，谢谢
不是的，序里有说明
客舟听雨 发表于 2014-7-20 19:36
不是的，序里有说明
看到此贴，真是意外。《毕法集览》，只得而闻，未曾目睹，今得面世，此真幸事。
正是出版销售时，请楼主告知下，定当第一时间购买。
yuanywd 发表于 2014-7-20 23:00
看到此贴，真是意外。《毕法集览》，只得而闻，未曾目睹，今得面世，此真幸事。
正是出版销售时，请楼主 ...
【074】●壬寅年六月庚午日，午将午时，占讼。《一字玉连环》 勾 龙 空 虎 巳 午 未 申 龙 龙 虎 虎 兄 壬申 虎 合辰 酉常 午 午 申 申 财丙寅 蛇 朱卯 戌玄 午 午 申 庚 官己巳 勾 寅 丑 子 亥 蛇 贵 后 阴徐次宾曰：六庚日伏吟者，古法以申寅巳为三传，一书以申寅申为三传。余尝谓刑始于寅，终于申。甲戊丙日，当尽三刑。庚日先刑而后冲也。壬寅秋七月，余以陇西公事，匿村落中，父即求课于元公，得庚午日午将午时，三传申寅申，将虎蛇虎。至壬申日，勾唤余妻到官，以中传寅为妻爻，为用申所克也。余于是日避难，赴官出头。盖传送白虎俱为道路，故壬申日动也。此日余妻回家，余仍下村去。至戊寅日，唤余至州，盖应中传寅字，为庚日之天马也。至己卯日，闻陇西公承服，余复下村去。至壬午日断讫，盖庚日课中正是畏其媵蛇也。至壬午日制之矣。又发用申与白虎俱是七数，二七一十四数，彼以己巳日入州。壬午日事毕，恰是十四日也。戊申日余始归，盖末传申为归计，申乃庚之本位也，故申日至家矣。先锋门为日破，主破财。又中传寅为财爻，被初末二申制之也。传送主姓张人，先锋门午，亦姓张人，案吏姓张，住正南胜光也。占亲人请客亦姓张，往西南传送也。破财二七之数同前数也。余父经两个月对问，应余命上大吉，为父母爻，见天乙，主动官也。所居村去州七里，连高阜，盖中传寅为东北，为七里，建得戊字，寅配艮为山，得戊寅即阜也。村名黄村，戊土黄也。申数亦七，而止言七里者，伏吟主近故也。 所居村去州七里，连高阜，盖中传寅为东北，为七里，建得戊字，寅配艮为山，得戊寅即阜也。（原文于六壬相关者，文意明确。唯有“高阜”地名须要留意。资溪春秋时属吴，战国时属楚，秦朝时属秦，三国时属吴境。晋朝以后归属多变，明朝万历六年始置县治，时名泸溪县，西元1914年更名为资溪县，资溪县高阜镇，地处资溪县北部，武夷山西麓。若高阜一直没有改名，那么徐次宾的籍贯就此可以确定。） 徐次宾《一字诀玉连环》一书，翠微樵隐王顺序云：“近世徐次宾潜心斯道，为人稽吉征凶，委曲详悉，遂将所得述成一书，题曰《一字诀》，十五门互相发挥，循环不止。又曰《玉连环》，宝之云意。九逸仙人见其简略，慨然详注，览之者寻源讨流，不待《金匮》、《玉函》，已造会要。金大定二十一年，岁次辛丑孟冬朔日，翠微樵隐王顺谨序。”松江朱恒跋云：“右一字诀，并假令悉是分城元先生所传，百端如用日击而神应，仆参以古经而为编次，并非臆说，强为辩论而欲邀誉于人矣。右一字诀又名玉连环，卢溪徐次宾述，翠微樵隐王顺氏序其端，盖大金人书也。余昔于苕溪，得罗子曼先生所传陈状元玉连环一书，题曰管辂公明撰，与此大略相似，而次序有异，后七言歌章，占风雨等论旧馆兵失去久矣。子曼亦以江西再不复见，今录是书有动厥中，不能无慨叹耳，次宾云中间，假令悉是分城元先生所传，不知次宾于分城为何人耶，知之者必有教诸，然嘉言妙理必有原委，要当参透何必考为何人也。”“金大定二十一年”即南宋孝宗淳熙八年，西元为1181年，淳熙九年壬寅，由此前推最近的壬寅年为宋宣和四年，西元为1122年。“壬寅秋七月”庚午日为西元1122年8月17日，干支为壬寅年戊申月庚午日，此年六月没有庚午日，六月二十六癸丑立秋，七月初一丁巳，七月十三己巳处暑。宋嘉佑七年六月无庚午日，此年七月二十五日为庚午，西元为1062年9月1日。此年六月二十四己亥立秋，七月初一丙午，七月九日甲寅处暑。宋咸平五年六月初六为庚午日，七月无庚午日，因此西元1102年7月18日的时间点可以排除。 yuanywd 发表于 2014-7-20 23:04
所居村去州七里，连高阜，盖中传寅为东北，为七里，建得戊字，寅配艮为山，得戊寅即阜也。（原文于六壬相关 ...
总之，《毕法集览》的面世，对《毕法赋》的研究所产生的影响，无法预料。同时，对我自己《毕法赋》自留稿的触动，更是期待之中。感谢《毕法集览》的作者、整理者以及与出版相关的人士。 yuanywd 发表于 2014-7-20 23:48
总之，《毕法集览》的面世，对《毕法赋》的研究所产生的影响，无法预料。同时，对我自己《毕法赋》自留稿 ...
毕法集览有那么大意义啊？
正体字啊，大陆会出版吗？
道士不修炼 发表于 2014-7-26 13:50
正体字啊，大陆会出版吗？
暂时考虑在香港出版
請問先生，《一字诀玉连环 毕法集览 壬学琐记》合刊本，此書何日出版？？
台灣地區可否購得到？？
集思成 发表于 2014-7-27 20:40
請問先生，《一字诀玉连环 毕法集览 壬学琐记》合刊本，此書何日出版？？
台灣地區可否購得到？？
《一字訣玉連環 畢法集覽 壬學瑣記》合刊本計畫是本月底下月初出版台灣地區應該可以代購
哪里可以购买到呢
天之雨 发表于 2014-7-27 21:58
哪里可以购买到呢
我这里可以预定哈 yok11111 发表于 2014-7-29 09:46
我这里可以预定哈
折合人民币多少
tntbus 发表于 2014-7-29 13:01
折合人民币多少
人民币290元一本，你需要的话可以找我预定
请问何时上架 哪里可以购买到呢？
维心 发表于 2014-7-31 15:28
请问何时上架 哪里可以购买到呢？
快的话8月上旬上架
出版后我会发布订购方式
客舟听雨 发表于 2014-7-31 21:11
快的话8月上旬上架
出版后我会发布订购方式
好的 期待
好书啊！感谢
好書----但不便宜啊!
290 不便宜啊...........
道士不修炼 发表于 2014-8-8 09:09
290 不便宜啊...........
三书合刊中的毕法集览
原手抄本市面流通价为5千大洋
六壬的书以后在学习 ，谢谢分享
客舟听雨 发表于 2014-8-8 18:29
三书合刊中的毕法集览
原手抄本市面流通价为5千大洋
内容与面世的一些古籍相比如何？
集思成 发表于 2014-7-27 20:40
請問先生，《一字诀玉连环 毕法集览 壬学琐记》合刊本，此書何日出版？？
台灣地區可否購得到？？
兄可咨询台湾进源书局，看他们的到货情况。应该这几天他们就会有货的。
畢法集覽，終於再出現了。
好书！功德无量！
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