[size=+0]六：赖公[size=+0]三合派（正宗三合派）
此派以先天八卦配合后天八卦，再以二十八宿度中五行，配合生旺为主要入用要旨，形峦理气以《催官篇》为准则，收峰以穴中透地配穿山，生旺则吉，奴煞洩则凶，再配以度中五行作生旺之本，以纳甲法作归宫，诀云：坎纳癸申子辰，艮纳丙，震纳庚亥卯未，巽纳辛，离纳壬寅午戌，坤纳乙，兑纳丁巳酉丑；以先天卦配后天洛书宫位奇偶，分净阴净阳，定顺逆，其中以龙定向，以向定水，丝丝入扣，挨峰配合河图格局以起九星，分山龙起法，水龙起法；水法则以辅星水法为主，亦有山龙起与水龙起法之不同，高层者以量天尺，定出中火二星在何峰？何卦？遁四吉三奇到方，可催富催贵极速，应验不爽。起运法：以七元四将配廿八宿，六十年为小运，一百八十年为中运，四百二十年为大运，配宫以廿八宿度中五行分宫，有时属水，有时属火，看过宫緾度之星曜而定，不会起量天尺者，用之则不准，古云：十年一尺定灾祥。择吉方面以宫度五行配七政四余天星法，或以廿八宿吊宫配禄马贵人法。不得秘诀者只以年月日三合局生旺山家，作择吉要旨，后有尹有本一勺子、张九仪等步其尘而加以发挥，使赖公三合得以光大！
级别：入用级至高级。
优点：理气较合易理。
缺点：初学较难牚握。
[size=+0]七：游年八宅[size=+0]派（八宅派）
此派起源于唐朝，由唐国师一行禅师所造的《灭蛮经》以定南蛮之乱，后南蛮洞察一行禅师阴谋，将伪书反销往中土大唐，这时伪书易学易会侵害性极大，后来明朝徐试可著《八宅明镜》实行报覆，使伪书星罗棋布，再配《罗经顶门针》一书，俨然风水大家，到清时，蒋大鸿出，说明伪害性后，习此术者如梦方醒，始知其害，此类伪书甚多，如《阳宅大全》、《阳宅三要》、《八宅周书》、《阳宅十书》等等，不胜枚举。
其书以坎离震巽为东四宅，以乾坤艮兑为西四宅，套入紫白流年法，用年来分东四西四命，单说东四宅和西四宅就不合易理了，按后天八卦以春分点来分南北，则坎艮震巽为东四宅，离坤乾兑为西四宅，按先天八卦以春分点艮兑来分南北，则坤震离兑为东四宅，乾兑坎艮为西四宅，而此八宅以坎离震巽为东四宅，以乾坤艮兑为西四宅之分法与此先后天分法相去太远，既然不合先天后天之卦理，则是有违易理，如何要以春分点来分南北之分界点呢？因太阳是循黃经而行的，春分点即戌宫，为黃道经度的起点，亦即黃经0度，世间万物皆以太阳为立极，人以日出卯而作，日入酉而息，连植物都脱离不了这光合作用，这是亘古不变之哲理，万物皆赖太阳以生存，难道这八宅弃太阳而取别法，更是大谬之论。
八宅以坐宫为计算单位，套入单卦变爻之法，由本宫之中爻变起，依中、下、中、上、中、下、中、上八变而归本位，这是玩卦的游戏而已，任何单卦八变后，必然归本位，配以翻卦掌，乾、艮、坎、震、离、巽、坤、兑八宫，依次上起下止，下起上止，中起中止，边起边止一一挨去，以伏、绝、天医、祸害、六煞、延年、五鬼、生气为序，配以辅、破、巨、禄、文、武、廉、贪九星论生克，以伏、天、延、生为吉，绝、五、六、祸为凶，令见者以谓奥秘，开门则以门上起伏，看宫门生宅为吉，克宅则凶，又配以宅作上卦，开门方或灶方、床位作下卦，配成六十四卦断诀，令无知者以谓真诀从此得矣！经无数试验，应者十只一二，偶中者，只是卦运偶合而已，不应者占多。很多地理先生用后出现种种问题，后始以改习别派告终，但时间不等人，到你做完试验品后，已光阴过半，今撰文一篇以醒后学，不信然乎？
阳宅三要风水强调的是门主灶，这是学风水之人共通的理论。但是很多人并不知其中奥妙。关键在于这个“主”字。主乃主人之意，一般是指的家宅中的卧室。其原理是将卧室定成我，以我为中以，以我为本位，其余两项要与我来作用，对我好的，则风水吉；对我不好的，则风水凶。以“我克者吉，生我者吉，克我者凶，我生者凶，同我者平”的原则来论其风水好坏。看似很简单，也好用。但是，往往考虑的因素过于简单，导致就算克了“主”，也未必应凶、使劲生“主”也未必应吉之现象。于是乎，此派学者又加进了年命、太岁、岁破、三煞等术语兼而看之，甚至大游年也加进去了，年飞星也加进去了。应验率上去了，但纯度不高了。
八宅派风水卦理揭秘 在中国的地理堪舆术中，对阳宅风水的吉凶配合，八宅派的理论为一主要流派，如流行甚广的《阳宅三要》、《八宅周书》、《八宅明镜》等古代风水著作，均以此为立论根据。民间术士更是大量应用东西四宅分类，为人判定阳宅吉凶。 东西四宅的分配是：乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。坐山立向是西四宅的，其西四宅的四个方位为吉，可用于立灶、开门、住人，东四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。坐山立向是东四宅的，其东四宅的四个方位为吉，可用于开门、作灶、住人，而西四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。这一配合原则是用后天八卦方位来判断，而其理论来源，实出于先天八卦河洛阴阳交媾生成规律。 （一）东西四宅配合符合五行相生规律 从先天八卦配洛书图中可以看到： 西四宅乾坤艮兑，其洛书为1、6、4、9 东四宅坎离震巽，其洛书为2、7、3、8 河洛五行是：1、6北方水，4、9西方金， 2、7南方火，3、8东方木。 1、6、4、9一组为金水相生， 2、7、3、8一组为木火相生。 因此，西四宅乾兑坤艮为金水相生局，东四宅离震巽坎为木火相生局。 （二）东西四宅配合符合河洛合五、合十、生成规律 西四宅乾兑坤艮，符合河洛生成，合五、合十、合十五的规律： 乾九与兑四，坤一与艮六，合一、六、四、九河图生成局 乾九与坤一，兑四与艮六，合十对待，合先天天地定位、山泽通气局 乾九与艮六，坤一与兑四，合十五、合五，符合洛书阴阳交媾局 东四宅离坎震巽，符合河洛生成，合五、合十、合十五规律： 坎七与巽二，离三与震八，合二、七、三、八河图生成局 坎七与离三，震八与巽二，合十对待，水火相射，雷风相搏局 坎七与震八，离三与巽二，合五、合十五，符合洛书阴阳交媾局 从上看出，东、西四宅分配，符合先天对待，河图生成，洛书交媾规律。 （三）东西四宅分配符合阴阳相配规律 从先天八卦太极图，可以得出： 乾兑为老阳，坤艮为老阴， 巽坎为少阳，离震为少阴。 西四宅乾坤艮兑，为老阳配老阴 东四宅离坎震巽，为少阳配少阴 符合“老配老少配少，阴阳相见亲意好”的阴阳配合原则。 综上分析，东西四宅配合，实出于先天太极八卦、河图、洛书天地生成之阴阳交媾规律。 八宅派风水的东西四宅的配合仅是第一层的作法，第二层是三元龙三元卦的作法，第三层是元运，零正，交媾等龙山向水的配合的作法。层层第进，层层细密。 第二,第三层的作法，秘相传授，世人知之甚少。 八宅派风水是流传最古最广的风水派别，仅第一层的作法，也是传法而不传理，致使世人认为过于简略而生疑，诬为伪法者常有。 当今社会真伪杂处，良莠并呈，为正本清源，余冒天下之大不韪，千载以来，首次公开八宅派的卦理秘密，望识之者知之，不识者谅之。 （四）吉凶八星作用影响表 | 星名俗称 | 九星 | 吉凶 | 作用所造成的影响 | | 生气 | 食狼 | 吉 | 积极性的扩散作用活动力强,精力旺盛, 有冲劲魄力,但性欲也强。 | | 延年 | 武曲 | 吉 | 组合性的内聚作用随和、安逸、有耐性，懂得赞赏别人，自己也受到肯定而满足。 | | 天医 | 巨门 | 吉 | 建设性的往来作用生活安逸、稳定、吃得饱、睡得好，烦恼少，身强体健，多有贵人相助。 | | 伏位 | 辅弼 | 吉 | 缓和性的扩散作用对赚钱敏感、家庭观念重，男性在家中体贴、听从父母和太太的话，但性欲减低。 | | 绝命 | 破军 | 凶 | 杂乱性的内聚作用忧虑、苦恼、烦闷、沉默，凡事压抑心中，易生心理疾病。 | | 五鬼 | 廉贞 | 凶 | 狂暴性的向上作用容易烦躁、易与人冲突，或无意间得罪他人，人缘不佳，做事徒劳无功，得不到回报。 | | 祸害 | 禄存 | 凶 | 腐蚀性的往来作用易被琐碎的杂事干扰，易疲倦、虚弱，对自己失去信心，懒散。 | | 六煞 | 文曲 | 凶 | 破坏性的向下作用烦恼与是非多，易失眠，判断上易出错误，男性若门向，炉向皆向此方，喜吃喝嫖赌。 |
要旺命先旺宅，要旺宅先看阳宅三要：大门，主卧室，厨房，是否合乎风水，在结合厕所风水，必可家宅平安。
阳宅三要，堪舆风水学是博大精深的中国古代传统文化之一，在阳宅风水方面，趋吉避凶，不论是古代的皇宫、民宅或寺庙，还是现代的摩天大楼、豪华别墅，无不以《阳宅三要》作为建筑的参考依据。
阳宅三要指的是：灶、门、主。《阳宅三要》指出：“开门见灶，钱财多耗。”此格将使女人键康有损并且家中难聚财，运气反复。如果遇到这样的格局，唯一的避免方法是改门。
阳宅三要一、灶：是指厨房的位置。不是仅以厨房的灶位而言之。
阳宅三要二、主：是指宅主居住的卧房。若是整座的公务机关，多厢房或多排层的宅院，大型工厂等，则是指最高大的主屋，或是行政中心之大楼，主管的办公室等。而有些派别则是以宅命，即是宅的坐山宫位为主。
阳宅三要三、门：是指宅的大门，若是大型的宅院、工厂、公务机关、有围墙围起来的，则是指围墙出入的总门。门乃进出之路，气口也，以小太极论之。房门、厨房门、厕所门等，所有的门皆有动气，故影响人生之祸福。因为风水重点论述吉与凶重于动、吉者动则吉上加吉、凶者动则凶祸更烈!
阳宅三要定主、定门、定灶法
夫双山二十四字不能超越八卦之外，何也？盖一卦管三宫，如戌、干、亥三字皆属干卦；壬子癸三字皆属坎卦；丑艮寅三字皆属艮卦；甲卯乙三字皆属震卦；辰巽巳三字皆属巽卦；
丙午丁三字皆属离卦；未坤申三字皆属坤卦；庚酉辛三字皆属兑卦。故看主不论一院、两院、三院五院以及十院、八院；亦不论是正房、偏房；亦不论是前院、后院、左院、右院总以最高大者为主房，高大以屋脊论，非专以正房论。高大也，即在高大房之正院中下一罗针，看高大房之房门，在八卦双山某宫、某字上，即为某主。至于大门，是言出行之大门，非论门之大小也，欲主吉凶者，非看此门不能若。
夫看灶则又有别矣，是以灶之房门定灶，而非以灶门定灶也。但厨房多有小院露天者，即下罗针，若厨房前后有两门，即下两罗针，以定吉凶。八八六十四门、八八六十四主、八八六十四灶，用此三盘看法，再无不准之阳宅。此各具一太极看法，各院布各院之八卦，各院取各院之吉凶，又合拢来，看门、主、灶相生、相克，相生断吉、相克断凶，家家全应。此皆我历验试准之法。真看阳宅之神术妙诀也！无如世之论看阳宅者，不得其诀。数有于大门上下罗针者；有于正房内下罗针者；有于滴水之檐下下罗针者。此数者既不能定一宅之中，则八卦颠倒、阴阳错乱，故至以吉为凶，以凶为吉。毫无准验，要皆缘木未谙，各具一太极之理耳。
阳宅三要解凶灶法
灶者，一家之主。吉凶祸福其应如何也？灶乃养命之源，万病皆由饮食而得。故灶宜居生炁、天乙、延年三吉之方。不宜凶方。凶灶莫过于五鬼，其次六煞，安此二灶，或人口不安，或家多疾病。如要救之，速将旧灶上灶内之灰，用干净水洒扫洁净，逢五日送郊外有河处，倾之于河，无河则倒之于十字路口。另买新砖、新石、新土于门之吉方，安天乙灶，能化凶煞，即刻效验。
火灶20日后、木灶30日后、金灶40日后、土灶50日后、水灶60日后，即主应吉，或病愈，或得财，子息功名应在三年之内。至于凶灶之铁器，乃刚硬之物，恐凶气未退，宜放在空屋内，过百日后方可使用，则凶气散矣。其余碗盏物件不忌，只忌铁器。逢五日送者，为破五鬼。用香烛纸钱送去，即吉。屡试屡验。
[size=+0] 阳宅三要吉灶分辨法
人丁不旺，小儿难养，或不生育，老来子息不存，人口不安，久病不愈，并求婚俱宜安天乙灶，再各照宅主命官天乙方安床，、安灶则大吉。
读书无成，功名不利，或家中穷苦，宜安生炁灶。以大门定生炁灶。
外生内，更准最速，若求财，百日内有验，三年应吉。
男女夭寿，不吉之宅，安延年灶，即寿高并发财，安大门之延年方，主之天乙方最准。
以上生炁、天乙、延年三灶，俱要宅主命相合，假如不合，即将床与灶口向本命官之方——吉方安之，亦吉。但如门、主、灶和床与灶口五者全合为上吉。
八宅派优点：突出以人命磁场为中心，东四宅与东四命相配、西四宅与西四命相配，是风水学的一个基本原理，尤其是阳宅最适用！
级别：入门基础级
优点：只六十四配卦尚近易理，如放弃游年诀，直接用卦之五行入用，尚有一线生机。
缺点：伪诀类。
[size=+0]八：龙门八宅派（正宗八宅派即《乾坤国宝》）
此派为唐玄宗时国师邱延翰所传，以来去水为收气之主故曰：龙门八宅，以先天八卦为体，后天八卦为用的先后天相配之八宅门派，以坐山八卦论宫位，法则要求坐先天以收后天，坐后天以收先天，如本山的后天则叫先天，本山的先天则叫后天，此不是弄错，此法是时刻提醒用术者要坐先天收后天，坐后天收先天的法则，分列先天、后天、天刧、地刑、案刧、宾位、客位、辅卦、库池、水口、正曜、地曜、天曜（又叫三曜煞，即本卦官鬼爻与先后天的官鬼爻）正窍共十四吉凶星排列于二十四山方位上，先排十三星，余下者便是辅卦。用此法以收山出煞皆有应验，此一派以来水与去水合局，则收得龙气真切才是真吉，为收水纳气的出发点，分别水之来去皆有定法：先天、后天、地刑、辅卦宜来水，库池则宜静水深注，去水则要在天刧、案刧、宾客位、水口、正窍之上，但如逢正曜、地曜、天曜的三曜煞上则来去皆不宜，犯之者主凶，此是言水之法，至于拨砂之法则以二十八宿度数五行相生相旺者，又配合先天后天得位者主发富贵有准，不失为正统之龙门八宅，台湾地区较多人习此派，但个中内容出入较大，多为师传之因素，其精妙处在廿四山秘诀入用。如误学伪诀八宅者可改习此门，将有很大的收益。择吉方面宜用廿八宿吊宫法配四大吉时。
级别：入用基础级
优点：先后天配卦较合易理。
缺点：尚欠元运法，如加入天、地、人、父母分卦论气，则可升华至中级。
[size=+0]九：金锁玉关[size=+0]
此派风水源自先天八卦，以先后天八卦为布局及断事的风水流派，内列八卦断诀为主要内容，论阴宅阳宅皆以卦立论，如坐辰向戌则说为坐巽卦向乾卦，没有分山分分针的概念，属较粗的思维论证，内容列入板法口诀，如“震卦水：甲乙水，主贫穷，长房不兴隆，形如斜飞去，定主长绝踪，黃肿和腹胀，都应长房宫。”此是用卦断与形来配合的断诀，在不分元运挨星的情况下断事，其应验率只十中一二，如要应验率高，必须要在有形之太极配合无形的变极中得到，而《金锁玉关》在太极未动时立此诀，其应验率就低了，《金锁玉关》在一代传一代的情况下，于是后人便加入了前师没有的紫白法，和一二三四要砂，六七八九要水（指后天方位），这实际上就是沈氏玄空的零正法，其最大的刹手锏就是先天借后天之气，和先后天纳甲取旺的方法。
后人发现了不分山的缺陷，于是就加入了分山的方法，有的甚至套入赖公纳甲法，总之习此门者不宜板法和生搬硬套，要不断改进才有发展的前景，致于如何改我就不多说了，还是留此门中人去改吧！
[size=+0] 金锁玉关，这是高级风水师所学的一门风水绝技。只不过，现今很多学了金锁玉关的人也找不到要领，东西是好东西，但关键看是谁来用。刚学了几天培训班的人就想出来用过路阴阳来给人家调风水，简直是笑话！过路阴阳强调的是山水配合，“山是山来水是水，阴阳相见莫相随，阳从左边团团转，阴从右路转相通”。“一二三四用火，六七八九用水”；另一个版本是“一二三四用砂，六七八九用水”。但用砂的地方真得只能用砂吗？用水的地方真的只能用水吗？所以一定要动动脑再说。不然布局会出现反局，严重者会给人家弄得妻离子散，所以个人建议学过路阴阳的人必须要将阴阳二字理解得通透方可用此法，不然，此法亦能助人也能害人，犹慎矣！
级别：八卦派入门基础级
优点：易学易懂，文化程度不高的较易入门。
缺点：理气立论较粗，口诀太板和欠明确性，尚待改进。
十：八卦象数派
现今很多风水师一到人家，刚一打眼，便知主人家内的一些情况，便是从象数派里面找的原由。这一派断事又快又准，但必须功底要深，否则看不出来。其实很简单，就是八卦万象弄清楚，宫位弄清楚，到现场一组合便可。比如：风水师一进门，便看到门上挂了一个大红福字，于是起卦得出火泽睽卦，马上得知此户人家夫妻经常打架之信息。虽然很准但也可惜，缺点依然很多。往往风水师看到的问题，并非主人请你来的真正目的。你看出人家屁股上长了痔疮，可是人家找你来是求催个儿子，痔疮和儿子有嘛关系！
级别：八卦派入门基础级
优点：象数派是基础，是很正的一派。
缺点：虽灵活，但没有统一标准，断事布局纯粹的随心所欲，尚待改进。
[size=+0]十一：奇门[size=+0]派风水
此派风水以八门配九星为入用要诀，与奇门占卜是两码事，不可混为一谈，犹以乙丙丁三奇配以一白、六白、八白、九紫作为上吉之选，再以开、休、生为三吉门，以坐来分宫，以中宫为立极，星门生宫者或比旺者大吉，忌星门克宫，克应则以五行断其宫位吉凶，有天、地、人三盘之分，流年则以紫白为主，忌堆黃杀及暗建煞，消砂纳水均以三奇加三白一紫为主，吉水宜来，凶水宜去，择日重紫白配三奇课格，有十八格为上吉，最多演变为一千零八十课。
奇门风水，现如今奇门遁甲很是流行，可能是因其名号叫得响亮地缘故。飞宫奇门也好，排宫奇门也罢，阳盘奇门也好，阴盘奇门也罢，无论哪种，会一样已属高攀。可以说奇门遁甲是个好东西，这是一等地师必修之课。但无数人不明白，奇门遁甲根本不是一回事，奇门是奇门，遁甲是遁甲，两者有迥异之别。搞懂了奇门的人未必知道遁甲术。奇门遁甲预测很灵验，但其由于是八宫对应十二支，故推断年月时有点模棱两可。如辰巳同寄巽宫，一旦巽宫击刑或入墓，断其是龙年有问题还是巳年出问题，这可是奇门的软肋。虽然有如此缺陷，但其布局往往是一鸣惊人的。往往是今天布了局，明天就应了验。出奇制胜是奇门遁甲的一大优势。不过，在风水布局上，奇门遁甲一般是就事论事而布其局，若掌握不好要领，往往会出现旺了妻子克了丈夫的局面。再有，奇门遁甲布局很多人都是在本宫上找问题，熟不知对宫也存在隐患，这是奇门照顾不周之通病。还有，奇门局若不学到高层次的山向奇门、法术奇门则难以布出长治久安之局。所以，奇门遁甲是奇，但有时也忒奇了。
级别：入用级。
优点：理气较合易理。
缺点：尚欠抽爻换象及元运配合。
[size=+0]十二：六壬[size=+0]风水
六壬风水与六壬占卜有霄壤之别，六壬风水是将六壬占卜的贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神，化为天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉、功曹、太冲十二将为入用，其法以太阳所緾之宫即登明将星也，起法则以天罡诸星依诀而排，以二十四山双山排去，从戌乾、亥壬、子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛一路排去，以登明、太乙、河魁、胜光，传送，功曹为六建，以功曹、传送、太乙为三吉，吉者有峰耸秀或有水朝来者主大吉，其余则为六凶，消水以凶方去水大吉，吉水去为大凶。择日方面配以四大吉时的太阳緾度与仪度六壬为主最多可演变为七百二十课。
级别：实用级。
优点：理气较合《葬经》中的天光下临法。
缺点：尚欠元运配合，如加入元运法，则有较高的实用价值。
[size=+0]十三：沈氏玄空[size=+0]风水（即洛书飞星派玄空）
玄空风水玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。
《沈氏玄空》自民国以来一直受风水专家和学者的青睐，会用者累获奇应，不会用或自学者，时灵时失效，在说明沈氏的源头之前，先说说玄空的来由，关于《玄空》一词，众说纷纭，最准确无误的来历是晋·郭璞为了纪念其恩师玄空法师授术之恩，而用玄空之名创立玄空风水流派，玄空是僧名，不是风水名词，不明此理者，错将其解释得有板有眼，致使误导后学者，不知源流者甚至将其说成是一法，实为可笑！
沈氏自幼皆向往风水，博览群书，后得借阅章仲山《宅断》抄本后，彻悟《玄空》后天洛书飞星之奥义，沈氏不竟无师传授，有此悟性实为上苍开眼，沈氏一派为平阳法诀，在江浙一带及两广流传较广，对于背水面山之局和山龙格局则应验较差，其断事方面以《玄空秘旨》、《玄机赋》、《飞星赋》、《摇鞭赋》等为主旨，子癸并甲申贪狼一路行之诀为平阳挨星诀，至于山龙诀，蒋氏并没有传于姜氏，所以沈氏就没有学到此诀，章氏还有蒋氏的《传心八易秘诀》的平阳法诀，沈氏也没有学到，可惜！可惜！此无师传授之苦也！
《沈氏玄空》是以十二阳山、十二阴山来分雌雄阴阳，以后天洛书一、二、三、四、五、六、七、八、九来挨星，以元运分吉凶，以零正辨上山下水，正神要排到山上为旺丁贵，零神排到水上为旺财禄，不合此法者则山颠水倒而丁财两败，忌犯反吟伏吟和空位流神，立向犹为讲够本卦与出卦，以后天洛书排三元九运作吉凶的指导思想，犯运之凶则为真凶，每运有六格为吉，其余平平或凶！择日方面用七政天星弧角星盘配紫白飞宫。
玄空飞星派即小玄空派，也叫玄空飞星派，也是前几年流行的很热很火的一门风水学问。大多数人所学到的飞星知识几乎都是从《沈氏玄空学》里面学的，作者是清代的沈竹礽先生。粗粗地一, , , 看，哇塞，很过隐，全是数字学, 的“飞行”理论，往往很多初学者爱犯的一个毛病就是一旦看不懂，就一定是好东西。于是抱着“好东西”的热情迷信于飞来飞去的飞星世界，再加上后天八卦的两两组合，且与卦意并不违背，就有无数人茫然于神秘地自己也说不清的星空世界。玄空的名头好，里面的名目也好，七星打劫、诚门诀，更加地让某些易学风水爱好者跃跃欲试，可熟不知。 玄空飞星有可取之处，有时也很应验，可是缺少定论。尤其是在立向上，几乎没有标准。在替星的运用上，没有说明，因而导致现今用飞星的人们莫衷一是。虽蒋大鸿先师留下了替星口诀，但有意无意间隐藏了真法，故留得一句“我葬出王候，你葬出盗匪”之言。弄得现今之人无从下手。再者，飞星同宫之位有向星、坐星、运星、年星、地星，甚至还有月星，这么多星的组合，以谁为主，以谁为客没有说明，依然导致任意组合，象意莫从。现今虽没有成文的规定，但聪明者多数都以向星坐星二者组合配卦来论事，有准有不准，弄得风水师也不知哪句话该说，哪句话不该说。然而，飞星派所立之局最怕上山下水，但很多上山下水并无凶，反倒是大发之局，这让很多研究此术的人丈二和尚，摸不着头脑。其实原因也很简单，就是乐于此术的人经常忽略山峦与水势的配合，只谈坐向，只谈数理，不理龙砂穴水，不提来路去路，自然成了不全面之法。
级别：实用级至中级。
优点：理气较合易理。玄空飞星风水阳宅内部最适用 。
缺点：尚欠山龙诀和挨星直达补救法。
[size=+0]十四：谈氏玄空[size=+0]风水（六法玄空）
谈氏玄空得之于李虔虚道长抄本，著有《谈氏玄空大路透》与《阴阳二宅实验录》等书传世，以清人刘杰著的《地理小补》为主要内容，其中内容多出自《地理小补》，谈氏一生坎坷，时运不济，初学华湛恩的《天心正运》班，由于性情刚愎，对华师不敬，索艺未隧愤而退学，自于《大路透》一书中阐述详明，后自学玄空，以邮寄形式授业，由于时运不济，洽遇战事，一生中实践较少，后顿悟天机，惜又逢眼疾，无缘赐福信民，其中阴阳二宅实例多由学生邮寄订成小册，自加分析著书梓行，谈氏玄空与沈氏的流派不同，谈氏以先天单卦之爻分运，阳爻九年，阴爻六年来分上下两元八运，以一四七为玄空三大卦，一即水火卦九亦在其中，四即风雷卦六亦在其中，七即泽山卦三亦在其中矣！讲求玄空、雌雄、挨星、金龙、城门、太岁六法，犹以金龙动为挨星入用之主，可惜谈氏所得者为五黃所到之处为大金龙动之诀，而非抽爻换象之大金龙之秘诀，谈氏五黃到处之金龙诀实即平洋诀，如用于山龙则其凶必见，而山龙另有法诀也！挨星则以甲癸申巽为震卦，挨星为禄存；配庚丁寅乾为巽卦，挨星为文曲；依运取星，余倣此，星运合一再用太岁之法，则吉遇为吉，不合则凶，城门法是不得运的情况下借城门以取旺气的一种补救方法，而谈氏所用均是水龙城门法，对于山龙地区者则不宜使用，至于流行气入中挨星与沈氏亦有不同之处，谈氏玄空入中之星是奇数者则顺排九星，如是偶数者则逆排九星，而沈氏不论奇偶皆顺排，择日宜配七政天星与先天易卦日课参用为上。
级别：实用级至中级。
优点：理气较合易理。
缺点：尚欠山龙诀与真金龙动诀及《传心八易》法。
[size=+0]十五：三星派[size=+0]玄空风水
三星派顾名思义，是以破右廉、破武贪、破左文、破巨禄每一组三个星而得名，广东省澄海之蔡眠山将其宏扬光大，故又有广东三星派之称，后传至中原，现代习此门者将其改为中州派，实际上是广东三星派，民初广东省梅县吴师青旅居香港，将其广为传播，才使此门得以扬名，其内容来自杨公的五经之中，以经中诀：干维乾艮巽坤壬与寅，阳顺星辰轮，支辰坎震离兑癸与辰，阴卦逆行取。来分二十四山的阴阳，其中从来龙入首分出雌雄龙、雄雌、雌龙，雄龙，翻天龙与倒地龙、鬼龙等来定龙格之贵贱，如得师传则有四两拨千斤之妙，其术以四组三星挨排十二地支掌，其分宫则视各师之师传不同而异，得真诀者自有救贫之效，以干支龙分顺逆，以定来龙水口，挨得生旺后，定出五吉四凶以立分针，再挨出流行之气以收旺气入局中，要星运并吉才合格局，反之则凶，有山龙、水龙、平阳龙、山龙有水局与山龙无水局之用法不同，有以挨星定真结假结之妙法，非其他门派所及，挨星之法也变化多端，无师传者往往难得真谛，书中多是近秘则不言者多，如从书中求真诀者，往往难窥斑豹，习此门最大作用在于干龙支龙之入用，阴阳二宅用法亦相去甚远，此为正统玄空学法门之一。
级别：实用级至中级。
优点：符合玄空大卦理气。
缺点：星运不同时易导致吉凶变化悬殊，得师传者方能解此。
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发表于 2014-8-11 13:44:35
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