邵伟华《周易与预测学》的骗术—术数怪胎—混血儿
六，邵伟华《周易与预测学》的骗术—术数怪胎—混血儿 (2007-09-28 11:46:45)
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六，邵伟华《周易与预测学》的骗术—术数怪胎—混血儿
作者：姚跃兴
邵伟华在《周易与预测学》的前言中说：“本书不但在方法上和断卦经验上集古今之大成，而且还包含了作者个人多年研究的成果。”真的是这样吗？回答曰：否。
邵伟华在这里所谓的“方法”，系指占卦方法。也就是该书中邵伟华抄袭《梅花易数》“先天占卦法”和《ト筮正宗》的“以钱代蓍法”。 “先天占卦法”和“以钱代蓍法”的方法系统、理论系统和概念系统是完全不同的。在这里只略论占卦的方法不同：所谓“以钱代蓍法”，汉代京房所创。此法革除周易摆弄蓍草烦琐的十有八变成一卦的占卦方法，取而代之的是以三枚铜钱连续抛扔六次得一卦的简便方法，也称“摇卦”法。其法是将三枚铜钱每抛扔一次为一个爻，从下往上排列。两个阴面一个阳面为少阳，画成(一)或(、)，两个阳面一个阴面为少阴，画成(--)或(、、)，三个阳面为老阳，为阳动,画成(o)，三个阴面为老阴，为阴动，画成(x)，此法有一个爻动或多爻动及全动和不动的，阳动变阴，阴动变阳。所谓“先天占卦法”，是以数字直接起卦的一种方法，是宋无名氏(传讹为邵雍)所创。其法是以伏羲八卦之数为基数，以年月日时演化为数字，通过数字运算，将年月日三数的和以八除，以余数对应的八卦为上卦，再加时数的总和以八除，以余数对应的八卦作下卦；又以年月日时总和以六除，以余数为动爻。其法必须有一个动爻，也只能是一个动爻，又以动爻所在的位置(八卦)，确定体卦和用卦。没有动爻的卦为体卦，有动爻的卦为用卦。
正因为这两种占卦的方法的不一样，因而在各法的断卦理论也就不同。这在邵伟华《周易与预测学》抄袭的理论中可以看出的。
然而，从邵伟华在其书中编造诸多的“预测”骗局中看到，最为典型的莫过于被张志春、蔡敦祺吹捧为“易学史上的一棵特级卫星”的“提前三十六天测出契尔年科死亡时间”的“成名卦”--“泽火革卦”，有被张志春吹捧为 “易坛先师邵康节之孙展神术”的“寻找小虎子” ，“遥遥万里测天灾”的“预测云南地震”等等。都是“先天占卦法”起得的卦以“六爻法”断，或以六爻法和体用生克法混合断卦；以“六爻法”摇得的卦，用体用生克法或以二法混合断卦，并以这种方法编造了更多神乎其神的骗局。这就是邵伟华“多年研究的成果”！？
《梅花易数》问世后，一直为学者所不齿，几百年来一直被深锁在冷宫。在历史上，从未有以“先天占卦法”的案例问世。更无将“以钱代蓍法”和“先天占卦法”混用于同一卦中进行占卦的先例。邵伟华所谓“多年研究的成果” ，就是把“先天占卦法”起得的卦以“六爻法”断，或以六爻法和体用生克法混合断卦；以“六爻法”摇得的卦，用体用生克法或以二法混合断卦，并以这种骗术编造了更多神乎其神的骗局。不但开创以骗术--术数怪胎--混血几炮制“预测”骗局的先河，而且又开设名目繁多的学习班骗取钱财、误人子弟。更有一些骗子们以邵伟华的骗术和歪理邪说编造出各种各样的“预测”骗局。开口必先以邵伟华的歪理邪说为理论根据，“预测”也必以邵伟华炮制的混血儿断卦，进行招摇撞骗。
有一蒋壁临者，自去年始在几十个网站上发表了“追诉预测二十世纪大灾难之一--地震篇”的论文。对二十世纪中外发生的十六例大的地震进行了“假想”的“预测”。蒋壁临不但以邵伟华的“古表：‘阳伏而不能出．阴迫而不能蒸，于是有地震。’这是发生地震的原因。但是怎样用八卦来预测地震之灾。实为少见。目前只见《黄金策》有所揭示：‘蛇鬼在坤宫动者，有地震，逢金则有声，带刑则崩裂。’地震之灾，危害较大”的歪理邪说作为理论根据，在起卦时，必先挑选能起得“蛇鬼在坤宫动”的卦的年月日时， 而且在“预测”时也必以邵伟华的骗术--术数怪胎--混血儿，即“用时间起卦而用六爻方法断卦”。特别是在“预测甘肃省地震(1920年12月16日晚 )”中，竟“应验”到一百多年前的“中国农历一九零六年十一月一日亥时（1904年12月7日亥时）”，亦即“丙午年庚子月甲午日乙亥时”发生了地震。而且竟自称“预测”发生地震的“午日”为“时间正确”。真是令人啼笑皆非！
可想而知，邵伟华炮制“预测地震”的歪理邪说和骗术的危害有多大。邵伟华以骗术冒充术数，又进而冒充成易术，不但在术数领域造成极大的混乱，也必将给易学、易术造成灾难性的后果。
在邵伟华谈易三十问中，邵伟华又这样说道：
第十问：
六爻断卦用“体用”吗？
答：六爻断卦不用“体用”。只用六亲生克断卦。
第十一问：能采用“梅易”与“纳甲”两种方法综合断一卦吗？
答：不能。因“梅易”断卦是采用体、用、互变生克之法，而“纳甲”却采用六亲生克之法断卦，虽有的地方能相同，但大部分地方是不同步的，甚至还有对抗性的，如用两种方法断一卦，让人无法克依。
（邵伟华、邵伟中预测班讲义 ）第一章 中又说：
梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。所以，我们应明确这是两种不同的预测方法，在断卦时绝不可通用。
在这里，邵伟华的“社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过”，完全是为自己开脱罪责而委过他人托词。
“用时间起卦而用六爻方法断卦”并不是他人用了，邵伟华才用的。“用时间起卦而用六爻方法断卦”和混合断卦是邵伟华在《周易与预测学》中的首创，铁证如山，岂能抵赖！
在所谓十五年来“邵伟华热”的黑色浪潮中，多少人荒废正业、典当资产、抛妻别子的去学邵伟华的占卦算命术，学到的竟是骗术--术数怪怡—混血儿！现在邵伟华骗够了钱财，有了名气，只一句话，完全否定了他自己“多年研究的成果”--《周易与预测学》及其他“预测学”中的骗术--术数怪怡—混血儿！这无疑的把被受骗上当的人们推入了万劫不复的境地。
同时也是向世人宣告：《周易与预测学》就是欺世盗名的伪科学。
附：“追诉预测二十世纪大灾难之一--地震篇”六、中国甘肃省地震、山崩〔当地时间：1920年12月16日晚〕
此次地震在纪实资料中没有说明发生地震的具体时刻，甘肃在中国西部内陆，比北京迟将近一个时区，如果当地以戌时〔7:00~9:00〕为晚上，北京为亥时；如果地震发生在当地晚上亥时，北京就是子时了。
如果以北京时间亥时算，地震发生时间即是中国农历一九零六年十一月一日亥时，干支记时：丙午年庚子月甲午日乙亥时。寻找此前蛇鬼在坤宫动的时间卦，地震之前没有蛇鬼在坤宫发动的卦。
从这次地震的纪实资料看，此次地震更象是山崩和泥石流引起的地震。八卦在预测山崩和泥石流的时断法是：“蛇鬼在艮宫动主山崩和泥石流”〔邵伟华《四柱预测学讲义》第257页〕。让我们来追溯一下震前山崩和泥石流的卦象吧。
1、震前卦象及卦解：
预测时间：
西元：西元1920年11月23日0时
农历：一九二零年十月十四日子时
干支：庚申年丁亥月乙酉日丙子时
天泽履兑 之 风泽中孚
兄弟戌土、 官鬼卯木、 玄武
子孙申金、 世 父母巳火、 白虎
父母午火O 兄弟未土、、世 螣蛇
兄弟丑土、、 兄弟丑土、、 勾陈
官鬼卯木、 应 官鬼卯木、 朱雀
父母巳火、 父母巳火、 应 青龙
断卦：
父母午火临螣蛇发动变兄弟未土。有山崩和泥石流灾害。应在午未、乾巽日午未、乾巽方。
应验：
当地时间：1920年12月16日晚，丙午年庚子月甲午日戌时北京时间1920年12月16日亥时〔或戌时〕，〔中国农历一九零六年十一月一日戌时，干支记时：丙午年庚子月甲午日亥时或戌时〕，甘肃发生山崩和泥石流，并因此引起地震。当然此结论有待验证。
分析：
时间：准确。为午日。
方向：准确。甘肃在安阳西北。乾为西北。
2、地震纪实：
1920年12月16日晚，地震震裂了中国边远的甘肃省。这是20世纪亚洲破坏性最大的地震之一．致以百计的村庄和不坚固的房屋顷刻之问被摧毁．这次8．6级的地震波及几百英里的地带。-
点评：
蒋璧临“预测甘肃省地震”的十大误处：
一、 不知发生地震震中的地点；
二、 不知发生地震的具体时间；
三、 不知发生地震的具体震级；
四、 以“此次地震在纪实资料中没有说明发生地震的具体时刻”为由，从而以“甘肃在中国西部内陆，比北京迟将近一个时区，如果当地以戌时〔7:00~9:00〕为晚上，北京为亥时；如果地震发生在当地晚上亥时，北京就是子时了。” 以十二时辰作为“预测地震”的时间，其本质来讲是欺骗；
五、 所谓“如果以北京时间亥时算，地震发生时间即是中国农历一九零六年十一月一日亥时，干支记时：丙午年庚子月甲午日乙亥时”，这是蒋璧临把“中国农历一九零六年十一月一日亥时，干支记时：丙午年庚子月甲午日乙亥时”，作为 “地震发生时间”，是绝对的骗局；
六、 所谓的“时间：准确。为午日。”，也是以“〔中国农历一九零六年十一月一日戌时，干支记时：丙午年庚子月甲午日亥时或戌时”的“甲午日”而定的；
七、 所谓的“方向：准确。甘肃在安阳西北。乾为西北。”方向以“甘肃省”论，不对，应以发生地震震中论；
八、“甘肃发生山崩和泥石流，并因此引起地震。当然此结论有待验证。”举世震惊的海原大地震，还要蒋璧临来重新“验证”？
九、“如果以北京时间亥时算，地震发生时间即是中国农历一九零六年十一月一日亥时，干支记时：丙午年庚子月甲午日乙亥时。寻找此前蛇鬼在坤宫动的时间卦，地震之前没有蛇鬼在坤宫发动的卦。”这一卦也是专门挑选的时间起得的；
十、以《梅花易数》“先天占卦法”占得的卦，却用“以钱代蓍法”的爻象断卦；
蒋璧临以以上十个方面的错误，所以，所谓“预测甘肃省地震”，是彻头彻尾的“预测”骗局。
到底怎么回事、那么他的书还能看吗、如果真是错了、学完、预测的结果一定是错的、或不准吧、
求证、
易图腾 发表于 2014-11-22 18:59
到底怎么回事、那么他的书还能看吗、如果真是错了、学完、预测的结果一定是错的、或不准吧、
求 ...
学点五行生克基础还是可以的。
angel 发表于 2014-11-22 19:38
学点五行生克基础还是可以的。
谢谢老师、周末愉快 属于当时急需文化解疑捧出来的象征，现在是被唾弃的一类
chzbin 发表于 2014-11-23 18:30
属于当时急需文化解疑捧出来的象征，现在是被唾弃的一类
这个说法可以用于邵之盖棺定论。
个人乡巴佬一个，见闻学识方面就更不用说了，研究八字十余年。但邵伟华的那套我一个字都没看过，看着头晕。。。。我就喜欢新派，喜欢新派的简单直接，跟很多顾客打交道，学习邵伟华的断运程，跟新派理论断运程相比，新派远远胜过邵伟华的理论。 准才是硬道理、 他的地理学识真的很一般。
在中国有哪个当代的名人没有骂的，犹其在学术界更是如此。但不管怎么说很多人都是看他的书入门的。
fengesong 发表于 2014-11-24 18:59
在中国有哪个当代的名人没有骂的，犹其在学术界更是如此。但不管怎么说很多人都是看他的书入门的。
對呀，他的書是國內第一批的預測書。在當時真的是紅人。
很多人都不服邵，但人的名树的影，无奈，写些小文贬低了别人，却抬不高自己，可见作者也并非一善良之辈!
从另一角度看邵伟华。 kxlg 发表于 2015-1-5 09:59
很多人都不服邵，但人的名树的影，无奈，写些小文贬低了别人，却抬不高自己，可见作者也并非一善良之辈!
他的书 就是基本知识 别的不行
因为他第一个出的这方面的书
所以 名气大
邵的书表明，他只是继承者，还谈不上是研究者。在当时，上个世纪80年代，他在普及六爻预测方面是有很大影响的，当然，不一定都是正面的影响。
《周易与预测学》是个时代产物，这是前提，其所写内容是不假的，但却很难复制，培育学生。
假中真，道灵通，是其真实写照。现实中还有不少人以此类方式执业，而且做得很好，就是因有天助、算得准，并且嘲笑当今书生们的愚蠢之心，不能实战。
现实很惨苦，易卜作品也是一堆乱泥，照样没有真正真传传世，用乎一心，用活在人。
须究易卜之根本，必先寻源净莲身。
我的易学兴趣是从周易与预测学开始的,这本书功不可没,当时没有别的易学书,这本书打开了易学的禁门.
最早看他的书以为是原创，后来看古书，才知道他是盗版。 300365 发表于 2015-1-12 11:06
最早看他的书以为是原创，后来看古书，才知道他是盗版。
遵循古著是易之根本，当然古著中也是真假参半，特别是基础内容，这是古人的智慧，今人难以明白。
他的问题在治学态度江湖化，唯一成就是向社会推广了命卦初始运用。
《周易预测学》——作者邵伟华先生，对于中国的易学推动发展，有深远的影响。同时，每一个学易之人，都是传承与发扬古文化哲学！易学自创发明的或者易学出书版权属自己较少。作为奇门之作，象张志春先生伏笔之作不多。 周琪亮 发表于 2015-1-12 12:17
《周易预测学》——作者邵伟华先生，对于中国的易学推动发展，有深远的影响。同时，每一个学易之人，都是传 ...
老张为出版《周易预测学》，的确付出了沉重的代价，真正抛起易学热潮之壮士，当然这些付出也为后来的奇门研究作了些铺垫，这就是辩证法则。要应用，才是价值所在。
太易郑 发表于 2015-1-12 12:29
老张为出版《周易预测学》，的确付出了沉重的代价，真正抛起易学热潮之壮士，当然这些付出也为后来的奇门 ...
多谢！{:3_252:}
《周易预测学》之议赞同，
邵偉華至少如實寫出了自己所知!!!
貶低邵偉華的人，如果自己的一套卦理（不管是哪一種）都算不準，那有資格批評別人？？？！！！
若是奇準無比，為何懷才不遇、名不經傳？？？
周琪亮 发表于 2015-1-12 12:17
《周易预测学》——作者邵伟华先生，对于中国的易学推动发展，有深远的影响。同时，每一个学易之人，都是传 ...
邵伟华先生在当时那个年代能够向世人推出周易，是很难得的。现在有人不顾当时的时代特征，充当事后诸葛亮，不咋滴！
正一五品 发表于 2015-1-21 20:58
邵伟华先生在当时那个年代能够向世人推出周易，是很难得的。现在有人不顾当时的时代特征，充当事后诸葛亮 ...
多谢认同！{:3_252:} 正一五品 发表于 2015-1-21 20:58
邵伟华先生在当时那个年代能够向世人推出周易，是很难得的。现在有人不顾当时的时代特征，充当事后诸葛亮 ...
多谢认同！{:3_252:} 无耻之徒，千古骂成名。 准就行，管它是什么方法？