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摘自《无量香光网文章集锦》
●[慈成加参仁波切]阿弥陀佛修法开示
上师开示阿弥陀佛的修法
时间：2010年1月
地点：杭州的一个寺院
你们在这里学习佛法，不管是年龄大也好，年龄小也好，想解脱的人，多听闻佛法的功德是不可思议的，所以从这个角度来讲的话，我非常随喜你们。但是你们学习的过程当中，在修阿弥陀佛法的过程当中，一定要记住，成佛的条件是我们的身口意三门要清净，三门不清净而成佛的人一个也没有，三门清净了才可以成佛！你们很多人念阿弥陀佛很多年，但是心里的贪嗔痴慢还没放下。不管是年龄大，还是年龄小，你心里这些不清净的垃圾要处理干净，嫉妒心、傲慢心、执着心、愚痴、昏沉、掉举、烦恼等等，都是我们往生极乐世界的障碍。往生极乐世界的人都是三门清净的人，三门不清净谁要往生极乐世界啊？三门不清净怎么配合阿弥陀佛啊？
大家都知道，念阿弥陀佛非常好，当然是好，所有的菩萨都是念佛而成佛的，但是念佛并不是只是在口头上，而是我们的心要跟阿弥陀佛学习，我们的心最终要跟阿弥陀佛融为一体。阿弥陀佛的慈悲和智慧是广大圆满的，阿弥陀佛为了度化无量无边的众生，发了四十八个愿啊！看看我们有没有爱他心？有没有慈悲心？有没有智慧？如果我们心里没有慈悲心，那念阿弥陀佛只是念一个名字。
我们修阿弥陀佛法门，念阿弥陀佛的时候，该具足的条件都具足了，才可以往生极乐世界啊。如果条件不具足，怎么能去啊？比如你想坐飞机的话，你有没有坐飞机的条件啊？有没有买飞机票的钱啊？有没有身份证啊？健康的身体啊？条件具足了我们才能坐飞机啊。同样的，往生极乐世界需要我们的智慧和慈悲，这些条件具足了我们才能以最快的速度往生极乐世界。
我们口里会念阿弥陀佛，但我们还是离不开轮回痛苦，这是什么原因呢？因为我们心里贪嗔痴慢的各种烦恼还没放下。阿弥陀佛是远离烦恼、远离贪嗔痴慢而得到阿弥陀佛的果位啊！所以，不管你是念佛的人也好，修密的人也好，修显宗的人也好，这些法都是释迦牟尼佛传的法。你修出来的话，结果都是一样的。你修不出来的话，每个法门都不配合你。你觉得是这个法不好，那个法好，这是你自己的心不清净。如果我们的心总是和贪嗔痴慢嫉妒这些烦恼在一起的话，只是口头上念阿弥陀佛的功德，想要达到我们的解脱目的，那是很困难啊！
你们这些方面不了解，只知道口里念阿弥陀佛。你背着从无始以来到今天的那么多的业障，能去往生极乐世界吗？这些业障不忏悔、不清净，你怎么往生极乐世界啊？阿弥陀佛也是这样讲的：“前世因，后世果。善有善报，恶有恶报” ，从无始以来我们的贪嗔痴慢所做的业力不忏悔清净的话，怎么去往生极乐世界啊？我们一切的杀业、抽烟、喝酒、打妄语、吃肉的这些身口意所做的恶业，不忏悔清净，只是口里念阿弥陀佛，这样能成佛吗？
念阿弥陀佛的方式有不同啊，阿弥陀佛的力量是不可思议的，阿弥陀佛的功德是不可思议的，阿弥陀佛是我们忏悔一切业障的对象。
我们不是依靠阿弥陀佛的佛像、照片来学习的，如果我们不知道阿弥陀佛修法的次第，也不知道阿弥陀佛的功德的话，我们心里不会长时间生起对阿弥陀佛和往生极乐世界的信心的。阿弥陀佛是怎么成佛的？阿弥陀佛是从哪里开始进入佛门啊？阿弥陀佛的觉悟修了多长时间啊？最后阿弥陀佛是怎么变成一个佛的？阿弥陀佛也是从一个凡夫人修成的啊，阿弥陀佛的功德是不可思议的，希望大家更多地了解阿弥陀佛修法的次第和阿弥陀佛的功德，这样念佛的话，你们的心里会有和以前不一样的感觉，会和以前不一样，所以今天这么多人来听法，我非常随喜你们。
你念阿弥陀佛的目的是什么？解脱以后你要干什么？你往生极乐世界以后干什么？我们在念阿弥陀佛的时候，是用心去念阿弥陀佛，不是口头上念。你心里到底在想什么都不知道，阿弥陀佛是什么样的颜色，你有没有观想清楚啊？阿弥陀佛的庄严像有没有观想清楚啊？阿弥陀佛的功德有没有理解？极乐世界是什么样的一个世界？往生极乐世界和我们这个人间有什么差别？我们为什么往生极乐世界？往生极乐世界以后，我们能得到什么样不同的智慧、不同的力量？这些问题我们要思维判断，要搞清楚。
并不是往生极乐世界以后，我们在那边享受啊，如果你有这种为了自己解脱的自私想法的话，那你想解脱是非常困难啊。我们要想往生极乐世界，要想得到解脱的话，一定要因缘聚合，哪些因缘聚合？第一个要对阿弥陀佛有无比的信心。知道阿弥陀佛和往生极乐世界的功德以后，才能对阿弥陀佛和往生极乐世界生起信心。第二个我们要有像阿弥陀佛一样的菩提心，发四十八大愿，救度无量无边的众生。我往生极乐世界以后，再来这个轮回的苦海当中，度化跟我有同样痛苦的众生，要发这样的菩提心，度化无量无边的众生，这样我们才能得到阿弥陀佛的功德啊！所以我希望你们多了解阿弥陀佛的功德、利益和智慧、慈悲心、菩提心。
我们学佛是为了解脱，但解脱并不是说总有一天解脱了，而是从我们学习佛法的那一天开始，一年比一年心里的烦恼压力和负担减少，智慧和慈悲心扩大，这样才可以达到我们解脱的目的啊。我们很多的痛苦并不是来自于外境，而是从内心所产生的问题，内心产生的痛苦要从内心当中得到解脱，所以真正的解脱是我们内心的烦恼转变到智慧，内心的贪嗔痴慢解脱了才叫解脱。我们天天念佛，天天观想佛，可是心里的烦恼没有减少，痛苦没有减少，今年心里充满了贪嗔痴慢，明年心里贪嗔痴慢还是一样多，那我们念佛有什么利益啊？我们内心的菩提心那么少，慈悲心那么少，智慧那么狭窄，怎么能往生极乐世界啊？
有觉悟的人，有智慧的人，有慈悲的人才可以去往生极乐世界啊。问问自己有没有具足往生极乐世界的条件啊？如果没有具足条件的话，那你还要补充一些条件，补充一些能量。
你们念经的时候，拜佛的时候，先要看清楚自己的心，你的心在做什么，你念经拜佛的目的是什么？我们作为一个修行人，每一天都要观察自己的心，早上起来到晚上睡觉之前，一定要观察自己的身口意所做的对不对？如果你所作所为真正是为了众生，你为众生拜佛念经的话，那不管怎样，你所修的都是菩提心，你做的都是跟阿弥陀佛有关的修法，因为阿弥陀佛是为了众生成佛的，我们也是为了众生成佛的；如果你是为了自己一个人解脱，那就与阿弥陀佛不相合，因为阿弥陀佛是为众生成佛的，而你是为了自己成佛的，这是相反的！阿弥陀佛是为了众生成佛的，而你是为了自己成佛的，那就是不一样啊，功德也不一样，智慧也不一样，你的发心和愿力也不一样，那你未来得到的结果也跟阿弥陀佛不一样！所以大家要详细观察自己的心相续。
我们修法的时候要调伏自己的心，要发慈悲心啊，没有慈悲心，怎么变成阿弥陀佛啊？很多人心里一点慈悲心都没有，一点智慧都没有，还说“我就要修阿弥陀佛”，阿弥陀佛是慈悲和智慧双运的一个境界啊。如果你想跟阿弥陀佛学习的话，你就要让自己的慈悲心每一天都增长，智慧扩大，你的心越来越宽容的话，那你跟阿弥陀佛差不多快一样了。但是如果你自私自利的想法越来越强，你的态度越来越不可思议的恶劣，你的烦恼越来越多，分别心越来越重，对上师三宝没有信心，没有恭敬心、没有清净心，这样的话，你就是怎么念都不可能变成阿弥陀佛，这是不可能的事情啊。所有的事情都是因缘聚合所产生的，哪一个因缘不聚合，都不可能变成阿弥陀佛一样的。
变成阿弥陀佛需要什么样的条件呢？第一个发菩提心，阿弥陀佛修法的最根本---先要发菩提心。什么叫发菩提心呢？为了度化无量无边的众生念佛、供灯、供香、供水、放生等等，做善业，这是阿弥陀佛修法的第一个条件。
第二个阿弥陀佛修法不能缺少的条件是什么呢？就是正行要心清净，用清净的心来念阿弥陀佛，用清净的心来供灯、供水、供香等。
第三个阿弥陀佛修法不能缺少的条件是什么呢？我们用菩提心、清净心做了佛法的善业，念佛、磕头、供灯、供水、供香、放生等等善业，因为你有菩提心、清净心的缘故，你的这些修法有不可思议的功德，这些功德要做一个回向。你要把这些功德回向给一切众生往生极乐世界，并且念颂回向文。
这叫发心、正行、回向的三殊胜。念佛的人，如果这三个条件具足的话，你不想往生极乐世界，也自然而然往生极乐世界，你不想成佛，也是自然而然成佛！为什么呢？因为你该具足的条件都具足了，这些条件就是菩提心、清净心、回向一切众生往生极乐世界，所以这是最简单的、最直接、最快速的往生极乐世界的方法。
如果这三个条件不具足的话，你修密的人也好，修净土的也好，都不可能成佛的。如果这三个条件具足的话，你修任何法门，都可以得到往生极乐世界和阿弥陀佛的果位。
祈祷上师三宝、念佛、供灯、供花、供香、供水、放生等等，这些是修法的一部分，不是全部，最重要的还是要在自己的心上下功夫，做任何一种修法都要具足发菩提心、清净心、回向一切众生往生极乐世界。如果这三个条件具足的话，你不想解脱也自然会解脱。
这是今天三殊胜简单的开示，希望对你们有帮助，希望你们有更多的人明白修法的道理，然后再按次第精进修法，这样是非常圆满的。希望大家早日可以圆满觉悟，早日可以往生极乐世界！阿弥陀佛！
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发表于 2014-11-16 17:05:23
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