释迦牟尼佛涅槃离世时对他身后将发生的事的预言
佛教大藏经涅槃部中有一篇《佛说法灭尽经》，记载了释迦牟尼佛涅槃离世时对他身后将发生的事的预言。
其时，释迦牟尼居古印度的拘夷那竭国，无数信徒信众聚于佛的周围，但他一任"无央数众""稽首于地"却静默无所言，"光明不现"。想其时，释迦牟尼早已是在菩提树下觉悟并宣讲佛法49年，他的弟子早已习惯聆听他的宣讲，而且也习惯了他宣讲佛法时的显现出的佛光。
后人在寺庙中树立的佛像周围均有一个笼罩周身的光圈，当是对他所现光明的形象表示。释迦牟尼的十大弟子之一阿难有所不解，向佛询问原由，佛开始时默而不应，三次之后，佛终于开示了这《佛说法灭尽经》中的内容。这番开示令四部弟子"闻经悲惨惆怅"。
那么，释迦牟尼当时对阿难等信众说了些什么呢？
他明确告诉阿难等在场的诸弟子和信众，他离世多少年之后，也就是在未法未劫之时，他所传的佛法将会坏灭。作为一个大智大慧的觉者，和历史上的其他先知一样，释迦十分清楚他所传的法的命运。
他将这时的人类社会称之为"五逆浊世"，"魔道兴盛"。此时，"魔作沙门坏乱吾道"。即魔转世出家到寺院里专门破坏他的法。怎么败坏呢？"着俗衣裳乐好袈裟五色之服，饮酒噉肉杀生贪味，无有慈心更相憎嫉。"
对于仍信奉其法、依法修持的"菩萨辟支罗汉"，这些"众魔比丘"则"咸共嫉之诽谤扬恶，摈黜驱遣不令得住。"他们"自共于后不修道德，寺庙空荒无复修理转就毁坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼。
无有道德婬劮浊乱男女不别。" 释迦牟尼说"令道薄淡皆由斯辈。"这些披着袈裟的内部乱法者"或避县官依倚吾道，求作沙门不修戒律。月半月尽虽名诵戒，厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说，经不诵习。设有读者不识字句，为强言是。不谘明者贡高求名，虚显雅步以为荣冀望人供养。"
这些败坏佛法者的结局是什么呢？释迦牟尼也作了预言。这些人"命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫，罪竟乃出生在边国无三宝处。"
此时的人类社会也会出现许多迹象。
一是气候反常，天灾人祸频仍。"水旱不调五谷不熟，疫气流行死亡者众。"
二是社会道德普遍坠落。"人民勤苦县官计克，不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙，善者甚少若一若二。"
三是时间变快，人的性命短促。"劫欲尽故日月转短人命转促，四十头白。男子婬劮精尽夭命或寿六十。男子寿短，女人寿长七八九十或至百岁。大水忽起卒至无期。世人不信故为有常。"
四是"众生杂类不问豪贱，没溺浮漂鱼鳖食噉。"
释迦牟尼对他所讲的法的坏灭过程还作了具体描述。他讲到他所讲的法在彻底坏灭前，会象灯之将灭，会有短暂的回光返照。"吾法灭时譬如油灯，临欲灭时光明更盛，于是便灭。吾法灭时亦如灯灭。"坏灭的具体过程是，"首楞严经，般舟三昧，先化灭去。十二部经寻后复灭。尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。"
在释迦牟尼的这一番重要开示中，最具积极意义的是他预言了新的觉者将重新下世传法度人。接替释迦牟尼佛重新下世度人的佛是谁呢？
"弥勒当下世间作佛。"之后"天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度不可称计。"人类社会会有一个新的光明的开端。一个新的纪元将会重新开始。
掩卷深思，释迦牟尼当时所作出的睿智预言，有多少已经发生，有哪些正在发生，又有哪些将会发生呢？
《佛说法灭尽经》
注：此经出自《大藏经》第13卷
闻如是。一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅盘，与诸比丘，及诸菩萨。无央数众，来诣佛所，稽首于地。眷属围绕，渴仰闻法。世尊寂静，默无所说，光明不现。
贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法，威光独显。今大众会，光更不现，何故如此？必有缘故，愿闻其意。”佛默不应，如是至三。
佛告阿难：“吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道。着俗衣裳，乐好袈裟、五色之服。饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。
“时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗尚。教化平等，怜贫念老，救育穷厄。恒以经像，令人奉事，作诸功德。志性思善，不侵害人，捐身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。
“自共于后，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散，不作福德。贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫泆浊乱，男女不别。令道薄淡，皆由斯辈。
“或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律。月半、月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻。抄略前后，不肯尽说。经不诵习，设有读者，不识字句，为强言是，不咨明者。贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。
“众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出，生在边国，无三宝处。
“法欲灭时，女人精进，恒作福德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。
“法将殄没，当尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官克罚。不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。劫欲尽故，日月转促，人命转短，四十头白。男子淫佚，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七十、九十，或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，不问豪贱，没溺流漂，鱼鳖食啖。
“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。三乘入山福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护。月光出世，得相遭值。共兴吾道，五十二岁。《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经，寻后化灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光更明盛，于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭。自此之后，难可数说。
“如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛。天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大。人长八丈，皆寿八万四千岁。众生得度，不可称计。”
贤者阿难作礼白佛：“当何名斯经，云何奉持？”
佛言：“阿难，此经名为《法灭尽》，宣告一切，宜令分别，功德无量，不可称计。”
四部弟子闻经悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。
佛说法灭尽经白话翻译
我是这样听说的。佛陀当在三个月后涅盘之前，住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨，比丘以及无数大众来到佛的居所，向佛稽首顶礼（寻求开示）。佛世尊默然不语，身上的光明也未如往常般显现。佛陀身边的待者阿难贤者向佛作礼，然后请示佛陀：“佛世尊以往在大会说法时，身体发出威显的大光明。可是今次在大会上，身体的光明却不显现。为什么会这样？其中必然有某种原因。弟子为此请求佛世尊开示其中的意义。”佛陀却默然不作回应。阿难贤者见佛陀不言语，再次请示佛陀，一共三次，佛陀世尊这才对大众说明。
“我（佛世尊）涅盘后，未来正法将要灭尽之时，在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界（五逆浊世），魔道将日益盛旺。行魔道的人将加入佛门，以佛门弟子身份破坏并倒乱我的正法。他们穿俗世间的衣物，贪恋好色饰的袈裟，行饮酒、吃肉、杀生、贪昧之事。他们没有慈悲心，更互相憎恨妒忌。
那时候有菩萨、辟支佛（独觉的圣者），以及阿罗汉精进认真的修德行，敬待众人，为人们所尊重。他们持平等心来教育众人，怜惜穷人老人，献身教育以及帮助人们克服厄运。他们教育众人持恒心学佛，不间断的修习经典，作种种功德善行，培养感恩向善的德志。他们不侵害人们（的财物等），献出身心与财物力济众生。不自私自利，忍辱负重仁慈和善。
这样的善人，将被行魔道的佛门中人妒忌、毁谤，故意宣扬恶行，令他们无法在当地住下去，遭到众人驱赶。自此以后人们（佛门魔道众人）不修道德，寺庙任它空置荒芜，久不复修转而毁坏。（佛门）恶人虽有财物，却只顾自己聚集，不作布施修福之事。他们贩卖奴力婢女，耕田种植（指从事生产工作），梵烧山林伤害众生（指开凿山林，破坏环境），没有半点慈悲心。奴力为比丘（和尚），婢女为比丘尼（尼姑）。（佛门）恶人无有道德修养，行淫乱之事，男女不别，令佛教戒律日越衰亡，皆是此辈所为。一些人为了躲避县级官员逼害，加入佛门却不守戒律。每逢初一（月缺）十五（月圆），虽然美名为诵经持戒，却厌倦懈怠，不欲听闻善士说经论道，抄略经文却省前略后，不肯一一照经文所说抄录转说（断章取意），况且也不诵习经文。
一些解读经文的弟子，不知道佛经文句之中的真意，却强加自己的言说思想。不询问已经明解经文大意的大德们意见。自以为身份贡高，为此求名气。虚显文言雅意以为荣耀，希望能得到众人供养。这些行魔道的佛门中人，命终之后将堕入地狱，受行五逆之罪报，恒河沙劫在饿鬼畜生道轮转。罪业报尽乃出生在边疆国土没有佛门三宝的地方。
正法将灭之时，女人精进修行并恒常作功德，男子懈慢，不根据正法的指导修行。（当众人）看待佛门如粪土，对佛门没有信心的时候，正法将殄没。那个时候诸天天人掉眼泪（悲恸正法殄没）。气候不调，农作物少产。流行病横行，病死的人很多。人民虽然勤劳却受尽当官的气，所以生活很苦。众人不再顺从道德正理，为了享乐而心思生乱。恶人越来越多，数目如海中沙，善者却很少，若一个二个。大劫将至，白昼黑夜的时间转短，生命流逝转快。人们四十岁白头。男人好淫，致使精尽早亡，平均寿命60左右。男人寿命短，女人寿命却长。女人寿命有的七十，八十，九十甚至百岁。突然间大水起，淹没大地仍至无有退水之期。可是世人却不相信大水不会退，以为是正常现像。众生不分种类，不分贵贱皆沉溺浮漂在大水中，被鱼鳖食啖。
那时有菩萨、辟支佛、阿罗汉，被行魔道的众人驱逐，不让他们与大众会合。三乘圣者唯有遁入山林福德之地，恬泊自守以为乐，寿命因此得以延长。那时诸天天人为了维护正法，在月光下出世，共同轮值复兴正道。五十二年后，首楞严经，般舟三昧，先后化灭去。十二部经被寻获后又再次化灭，不再出现，也不见文字流传。佛门袈裟自然变白（不再有佛门）。正法灭亡可以用油灯比喻，将熄灭之时光明更亮，于是后就熄灭。正法灭犹如油灯火熄灭那样。
在这之后发生的事很难一一尽说。如此之后几千万年，弥勒菩萨将下世成佛。天下泰平，毒气消除，风调雨润，五谷滋茂。长大的树木与人类皆高八丈，全部皆寿八万四千岁。弥勒佛度的众生数量不可计算。
贤者阿难向佛作礼，然后请示佛，当以何名称呼此经，同时要如何去奉持这部经。佛陀说：“阿难，这部经名为法灭尽经。向众人宣告这部经，宜令分别，功德之多，无法计算。”佛陀座下四部弟子，听闻此经后皆悲痛惆怅，发无上求真圣道的心，为佛作礼后而去。
南无阿弥陀佛！！！ 阿弥陀佛{:3_233:}！
南无本师释迦牟尼佛佛祖慈悲南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛。。。。。。。。。
南无本师释迦牟尼佛 !
南无本师释迦牟尼佛 !
南无本师释迦牟尼佛 !
天天给世家崔牛有意思？？ 今天腊八，也是释迦牟尼佛成道日，南无本师释迦摩尼佛
南无阿弥陀佛！！！ 这个是不是说原传佛教地址的佛教灭亡呢？
同中国有关系吗？
佛经说的是念想。还是人生哲理。还是一念。一界。 南无华严会上佛菩萨 南无法华会上佛菩萨 南无祇园会上佛菩萨 南无莲池海会佛菩萨 功德无量
无量天尊
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛。。。。
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