隐踪奇门——六壬月将本义阐微
六壬月将本义阐微 河洛易隐·李昱良 古三式之六壬以推人事显世，其建式的天地二盘实源于古天文学，以地盘象地球自转，以天盘象地球公转，天地二盘交加以应地球在宇宙中的璇玑变化。天地二盘交相叠加是以月将为首顺行而转，近人把月建合神呼为月将，简而用之，不明其理，实贻误后学。据《六壬视斯》载，前人有遵时宪书，每月太阳过宫易将者，又有惊蛰前几日用亥将者，所谓惊蛰前几日用亥将说，可参《大六壬类聚》所载“十二月将”。月将者，日躔所在之辰也，即每月中气过后太阳于黄道运行所进入的星次，即以太阳所躔之宫次为月将。《梦溪笔谈》载：“当从太阳过宫，若不用太阳躔次，则当日当时，日月、五星、二十八宿，皆不应天行，以此决知须用太阳也”。月将，又称为“太阳过宫”，是太阳运行在某一宫次，该宫便为月将。其起用时间，从太阳实际过宫之日起算。即日躔斗十二度、起用大吉，日躔女八度起用神后，日躔危十六度起用登明，日躔奎五度起用天魁，日躔胃七度起用从魁，日躔毕十二度起用传送，日躔井十六度起用小吉，日躔柳九度起用胜光，日躔张十八度起用太乙，日躔轸十二度起用天罡，日躔氐五度起用太冲，日躔尾十度起用功曹。《汉书·律历志》中载十二宫次所占二十八宿及各宿度数为：“丑为星纪，初斗十二度，终于婺女七度。子为玄枵，初婺女八度，终于危十五度。亥为诹訾，初危十六度，终于奎四度。戌为降娄，初奎五度，终于胃六度。酉为大梁，初胃七度，终于毕十一度。申为实沉，初毕十二度，终于井十五度。未为鹑首，初井十六度，终于柳八度。午为鹑火，初柳九度，终于张十七度。巳为鹑尾，初张十八度，终于轸十一度。辰为寿星，初轸十二度，终于氐四度。卯为大火，初氐五度，终于尾九度。寅为析木，初尾十度，终于斗十一度”。从《汉书·律历志》的记载中可以看出十二宫次所含的二十八宿有跨宫现象，太阳躔舍过度也不是亘古不变的，由于春分点的缓慢西移，引起了日躔位置的退度，此即“岁差”。《灵台秘苑》载，冬至日以日躔箕宿四度起算，《宋史·律历志》记载:“虞喜云：‘尧时冬至日短星昴，今二千七百余年，乃东壁中，则知每岁渐差之所至。’”岁差这个名词即由此而来。西元330年，虞喜观测得冬至的昏中星为东壁，也就是壁宿。而《尚书.尧典》所载，“尧时冬至日短昴星”，即尧时冬至昏中星为昴星，也就是说“从帝尧至东晋，冬至昏中星已从昴宿，经过胃宿十四度，娄宿十二度，奎宿十六度，退行至壁宿九度，合计退行了五十一度，进而虞喜推算他那时距尧时为2700年，由此可求得他那时约五十三年岁差为一度。斗转星移，几千多年的岁差，使原有的十二宫次所占的二十八宿及度数都有相应的天象变化，六壬月将的取用源于天文学，以古时的月建合神为月将，实“刻舟求剑”，今如用之，失之毫厘，谬之千里，其用当以天文数据的日躔过宫度数为准，学者不可不察！ 好文章，有深度占卜术是否要与天文丝丝入扣，值得思考
收藏了，学习
想问下为何月将是根据太阳过宫，而为何太阳过宫与地支是相合的呢？
页:
[1]