五星择日论
五星择日论尝闻地德上载，天光下临，二气冲和，万灵毓秀。是以仰观象纬，先王敬授人时，俯察山川，圣人裁成地道。然山川之徵应，辽缓难期，象纬之休嘉，昭明易验。盛衰兴废，本气数之循环；寿夭穷通，实五行之变化。休旺虽归气数，安危先在星辰，故气数未来，难发山川之秀，星辰既得，易显化育之功。穴吉葬凶，纵吉壤不能见效。时良日利，即顽山亦有馀荣。故择日不重干支，选时必资星象。自异端横起，邪说流行，习染已深，贤愚共囿。讵知日月为乾坤主宰，五星实造化神枢。但精微久晦而难闻，学士何由而启悟，略陈大概，敢质高明。夫后裔亢宗，归功于阴地。士人复命，取效于阳星。星掌生命之权，造命之机神迅速。地主司成之职，形势之感应濡迟。分道扬镳，同途异辙。故兴衰视星光之功用，荣枯本登穴之星辰。时日正祥，朝封夕炽，天星乖谬，旦穴墓悲。盖星昭生煞之神，象列宫垣而定，八神依数而分。有一曜之生神，有一星之鬼煞，必生收而煞去，始鬼避而神迎。彗入天中，先看经星之深浅。计横地面，复观日月之盈虚。退逆迟留，当加详审。犯侵伏现，更用深求。异度而同宫，灾详无涉。异宫而同度，祸福攸关。得失忧虞，必考众星之入地，吉凶悔吝，先究诸曜之当天。水火福泽之基，宜分冬夏。木气寿元之本，不论春秋。岁星所在为珍，若对冲则反为咎。太白出东为德，如西现则转为刑。水辅阳光，冬令无立锥之地。火随日影，夏时有回禄之忧。冬夏二至不同，恩用原无专主。寒暑两时自异，土金别有真诠。故节气平分，须阴阳之互用。春秋中正，惟水火之双清。天首亢阳，童岁成孤。此时日食偶逢，会见蒸尝莫保。地尾侵月，髫年失恃。倘遇蟾光被掩，伫看夤独亡家。计入秦州，徒抱云霄之志。孛躔东井，频来庚癸之呼。罗铄酉辰，田园耗散。孛攻卯戌，男妇荒淫。废兴半在孛罗，丰悴全凭水火。文武并贯，美恶相兼。恩难双行，穷通交半。以恩为忌，身彭祖而叹范丹，业陶朱而嗟伯道。以忌为难，流离困厄，疾病颠连。以用为恩，安富尊荣，声名赫奕。太乙与罗喉共度，初年不利。若旁流水曜，则忧患方兴。太阴与地尾同躔，立时见殃，倘再曜土星，则灾危更甚。星名日马，木气则日星间隔，嗣续艰难。鬼号金羊，土计则金鬼泥泞，身家颠沛。刘贲下第，横遭中土之锋，庄子鼓盆，坐受酉金之克。旭日独明于上路，所如不偶。眼孰回青。孤蟾独烂于中宵，触处成迷，心谁吐赤。故日月双收而多助，早登云路以扬名。身垣四极之俱空，端向山向而寄迹。是以天中福照，七政流恩，建极神枢，四馀焕彩。尊星领袖，诸贵莫不趋从。帝曜临垣，群邪自然退避。火于天市，拥金穴以堪夸。会金水于太微，步玉堂而仰羡。紫微奎宿，颖秀绝伦。少微文昌，英明迈俗。故日居昂毕，水火流瓜瓞之绵绵。月宿心房，木气兆簪缨之济济。身命丽丹天之内，令星趋侍，奕世辉煌。日月守黄道之中，恩曜联镳，芳声赫濯。倘用星得令，即水浮鲁境，抱北海之鸿才。若吉曜相随，纵木打宝瓶，同南山之上寿。众曜环趋而联系，调元黄阁，官居廊庙之尊，诸星后拥而前呼，建旌辕门，威镇边疆之重。若夫鸠工瓦砌，本山之衰旺宜详。创造经营，当令之土金莫犯。以选时选日，自有活泼之真机。初非时术时书，专守拘墟之曲见。盖天行最健，无瞬息之停。星宿相随，每因时而转。以此山之地局，符此刻之天盘。则两曜凝祥，五星效顺。天心允协，阳和护大地之灵。坤道扬休，涵育抒浑天之气。既山川之尽善，复象纬之无讹，岂云瑞泄苞符，乾坤归于掌握，庶几秘开灵钥，变化出于心裁，不敢自私，用公同志。
解释，还有吗？
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