天玺灵光 发表于 2014-12-16 18:19
挨星条例隐含挨星方法，很多易友一直往24山上对应解，小弟鄙意认为是个错误方向。
其实就是24山挨星，没 ...
兄台理解有点思路，与原意方向近似。但每局24山挨星是确定的，不是一局，贪、巨……等局，从这方面思考就不矛盾。
真正 读懂了太极图，坤壬乙诀就破解了。天地一太极，则面南（向），太阳从东方（左边、阳）升起（来），从西方（右边、阴）落下（去）。举一反三，若八宫每宫一太极，则卦之中为南北，卦之左右为东西。
本帖最后由 三分归元 于 2014-12-22 19:20 编辑
都天大卦 发表于 2014-12-22 16:04
兄台理解有点思路，与原意方向近似。但每局24山挨星是确定的，不是一局，贪、巨……等局，从这方面思考就 ...
都天兄说的小弟认同。正如上面陈功轼兄说的一样，坤壬乙诀只是告诉你九星起法，没有说那山是固定贪狼破军吉凶什么的。小弟认同这种看法。至于其中局法，小弟还在细思，每局的挨星应当是固定的。否则就没有学理可言了。但是其中挨星在不同局又是不同的。所谓是巨门，非巨门。 可以简单理解为条件的变化，引起了挨星的变化。这种条件可以称之为局。
小弟在无意中推导出了挨星提示之下的挨星规律性排列，但是对于其中条件的变化，还有待探索。比如上面的假设，是巨门、破军为条件，但是这样的条件又是如何来的。如何把这些东西落实到实地应用中。如果只有字面上的东西，而没有对应到实地上，这种东西就是无用的。为此仍然继续需要假设。小弟目前假设的是三种情况，元运、坐向、龙水。 是假设上面的条件从此三者中得出。来试图求解。这从某些方面又与沈氏玄空有了一定之关联。从而也改变了小弟对沈氏玄空的观念。不过仍有相当的路要走。整体来说就是定地局或定挨星局的问题。而局的构成一定是一些条件的组合。这是常识，是勿用怀疑的。关键的就是是哪些条件，怎样的构成。要研究这个问题。
三分归元 发表于 2014-12-22 19:17
都天兄说的小弟认同。正如上面陈功轼兄说的一样，坤壬乙诀只是告诉你九星起法，没有说那山是固定贪狼破军 ...
三分归元兄：你理解逐步接近原意。你说不错，首先定局，杨公经文“五行山下问来由，入首便知宗”，是否对你有启发？不同入首，挨星五行不同，局自然不同？每局24山挨星五行不同。坤诀主讲地盘，沈氏玄空学讲天盘，是流行之气，不能相提拼论。
本帖最后由 三分归元 于 2014-12-22 21:05 编辑
都天大卦 发表于 2014-12-22 19:34
三分归元兄：你理解逐步接近原意。你说不错，首先定局，杨公经文“五行山下问来由，入首便知宗”，是否对 ...
这句经文小弟也琢磨过，但是正好相反的也有，蒋公言：圣人作都，不言华嵩之脉络，而言瀍涧之相交，则知所认之来龙，之以瀍涧也，相阴阳，观流泉，见圣人作法，千古一揆也．
可见经文没那么简单。是各种层次内容反复嵌套的东西。小弟更倾向于定局要以水口来定。蒋公言入首便知踪，是往吉凶应验上讲的，可见此踪乃祸福之踪迹。非定局挨星之踪迹。
坤壬乙，巨門從頭出；艮丙辛，位位是破星；巽辰亥，盡是武曲位；甲癸申，貪狼一路行；
青囊奧語 唐．楊筠松著
sidneychung 发表于 2014-12-22 21:08
坤壬乙，巨門從頭出；艮丙辛，位位是破星；巽辰亥，盡是武曲位；甲癸申，貪狼一路行；
青囊奧語 唐． ...
是破星，还是破军？ 兄台引这几句不知何意？
不过这几部经书确实写的诡异。这与很多称为经的西方书大不相同。很多经都是见心明性的。直抵心扉。这几部很诡异。可能这也造成了千古风水学晦暗。先贤没有开好头 呵呵。 中西方之经书风格迥异。
三分归元 发表于 2014-12-22 21:28
是破星，还是破军？ 兄台引这几句不知何意？
不过这几部经书确实写的诡异。这与很多称为经的西方书大不 ...
这些挨星法，在曾子南的讲义中已经说得很明白，那已经是几十年前的事了，我们为何不去学习，而在此乱猜呢？
三分归元 发表于 2014-12-22 20:58
这句经文小弟也琢磨过，但是正好相反的也有，蒋公言：圣人作都，不言华嵩之脉络，而言瀍涧之相交，则知所 ...
三分归元兄：你提出水口定局问题，是以将公解释为依据。实际水口定局与龙定局一样，知道何水囗即知道何龙相配才结穴，龙与水囗是紧密联系，相互相承。俗话说：二等先生观水囗，有两层意思：一是水囗上峦头上何物判断结穴大小；二是格水口，知道哪龙与水囗相配结穴。除了杨公经文讲入首定五行,杨公徒孙吴景鸾（宋代)在巜玄空秘旨》说：不知来路，焉知入路，盘中八卦皆空。进一步说明入首定局重性。再有杨公徒孙赖文俊（宋代）在巜催官篇》论述以龙立向。杨公经文＂龙合向向合水水合三吉位＂等，都论述以龙定局定向定五行。蒋公是否是杨公一脉相传，现没有定论，他不注解青囊奥语，叫姜氏注。现在168网连测水囗大部分人都在穴位测，哪有水囗定局方法，实际是以穴定局，你说是吗？
都天大卦 发表于 2014-12-23 00:29
三分归元兄：你提出水口定局问题，是以将公解释为依据。实际水口定局与龙定局一样，知道何水囗即知道何龙 ...
都天兄，您所言非常有理。值得深思！
本帖最后由 三分归元 于 2014-12-23 21:49 编辑
天地一山 发表于 2014-12-22 21:54
这些挨星法，在曾子南的讲义中已经说得很明白，那已经是几十年前的事了，我们为何不去学习，而在此乱猜 ...
不仅有事，还有事实http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=58433&highlight=%D4%F8%D7%D3%C4%CF
生前讲些子，死后听佛号。 佛陀也迷啊。
逝去的人了，不想说太多。也许是鄙人少见多怪吧。
三分归元 发表于 2014-12-23 13:32
都天兄，您所言非常有理。值得深思！
三分归元兄:你回复思路更进一步，杨公风水原理，水口至少与六种不同入首龙配合结穴（实际上，一个水口，不只唯一穴，有多个结穴），以水口定局大方向正确，但是不够与入首密切，地局气专一，更加取得龙与水口作用力。
本帖最后由 三分归元 于 2014-12-24 11:40 编辑
都天大卦 发表于 2014-12-24 10:34
三分归元兄:你回复思路更进一步，杨公风水原理，水口至少与六种不同入首龙配合结穴（实际上，一个水口， ...
都天兄，这个问题如果用雌雄原理来解决，会有比较合适的解法。小弟重读经文若有所悟。以前见讲玄空多讲定卦、分星、下卦、起星之操作程式，于局字多有忽略。蒋公注释中有多处提到局，典型如来山和向首分为两局，图南先生八大局。还有姜公子辨伪中讲的四大水口归其位，此是卦之真匹配。我想这都是定局之关窍。再有比较典型的是四十八局，五行即在其中分。但是四十八局之五行与前面两局、八大局，四大水口局明显指代内容乃不同层次。故四十八局五行之祖宗乃从阴阳分出。小弟鄙意认为四十八局五行乃最终作用，即出煞之用。非定局之根据也。也就是说四十八局之五行乃是下卦起星之内容。前面的水口归其位，乃是定局之根据。 小弟由此得出一个结论，坐向之作用，侧重点在于出煞。而非收山。穴在来龙中落定，来龙旺，穴自旺矣，然煞气得不得出就是重要之考量了。故蒋公言一山既不收，诸煞如何消之。是分开言，而非一体混沌言之。收山即等同于葬乘生气，出煞即等同于堂纳旺气。两者即所谓来山与向首分两局也。连珠不相放，即欲求乘纳之得也。若非乘得生气，纳得旺气。即使龙真穴地，其应验不尽如人意也。沈竹礽先贤葬祖坟的故事即是很好的证明。应该也说明有些地是要待时而葬的。过去的留题地是否也是这个原因（这些地应该也不是什么三元不败的地，应该是有发有衰）。小弟比较倾向这种认识。不是找到地没有福主，这种可能性不大。世间只有人多地少，哪里会有找到地找不到有德之人呢（说句难听的话，大奸大恶有几人？ 多是普通百姓而已。儒家也一贯强调人之初，性本善。先贤怎么可能认为大多数都是无德之人呢，只有内心不安稳缺乏安全感的人才会这么认为吧）。所以最好的解释是葬不得时，先贤无法葬之。
三分归元 发表于 2014-12-24 11:38
都天兄，这个问题如果用雌雄原理来解决，会有比较合适的解法。小弟重读经文若有所悟。以前见讲玄空多讲定 ...
三分归元兄：你提出问题也是广大易友关心话题，首先星与卦问题，杨公经文：雌与雄，交会合玄空。是指坤诀排出挨星的雌星与雄星交会合成玄空卦。雄与雌，玄空卦内推。是指雄卦与雌卦是由玄空卦里寻推。后两句：山与水……，是指用法。哪有用雌雄定局呢？第二关于四十八局问题；有些指一山顺兼逆兼共二局，二十四山共四十八局，有些指顺子一局逆子一局共四十八局等，杨公经文是挨星四十八局，即贪至弼九星，廉贞归五位，剩八局，顺逆共十六局，每局三山（坤壬乙巨门从头山），共四十八局。正是挨星论局，是五行祖宗乃从阴阳分出。也是五星配出九星名天下任横行理由。第三坐向是收山出煞问题，是不够全面，坐向是要考虑你提出上述问题，还要与龙、水口合之后，是主要是零正，经文“”阴阳二字看零正，坐向需知病“”零正关系祸福，所以经文“更看父母下三吉，三般卦第一”是指以三般卦阴阳作零正依据。第四关于龙衰旺问题：有些三合风水以四大水口，十二长生论，有一定准确率。杨公风水是气运问题，即天盘。
都天大卦 发表于 2014-12-25 00:12
三分归元兄：你提出问题也是广大易友关心话题，首先星与卦问题，杨公经文：雌与雄，交会合玄空。是指坤诀 ...
兄台言之大有文章，支持！另问兄一个问题：您网名是都天大卦，这个“都天”到底准确含义指什么？是不是指周天？一些道教文献、武侠小说中也出现这个名词，我一直模模糊糊。
hxdz 发表于 2014-12-25 16:08
兄台言之大有文章，支持！另问兄一个问题：您网名是都天大卦，这个“都天”到底准确含义指什么？是不是指 ...
多谢兄台回复，杨公经文“都天大卦总阴阳，观山玩水有主张＂，是用挨星组都天大卦，为什么叫都天大卦，因杨公风水分天、地、人三元，分别以三元组成都天大卦，天元自己参与，人元、地元都要天元参与组卦，所以都以天元论，统称都天大卦。
都天大卦 发表于 2014-12-25 17:08
多谢兄台回复，杨公经文“都天大卦总阴阳，观山玩水有主张＂，是用挨星组都天大卦，为什么叫都天大卦，因 ...
谢兄解答！都天就是都以天元，恰到好处，让人茅塞顿开。前些日子在茶客先生帖子里看到民间流传话语“三十年河东，三十年河西”的风水渊源，曾经兴奋。所以我觉得，古来流传下来的一些词汇、语句进行挖掘解义，今天可以帮助我们揭开不明白的秘密。
逍遥地仙 发表于 2014-12-22 18:17
真正 读懂了太极图，坤壬乙诀就破解了。天地一太极，则面南（向），太阳从东方（左边、阳）升起（来 ...
天玉经的江东江西南北卦来源于此。
hxdz 发表于 2014-12-25 16:08
兄台言之大有文章，支持！另问兄一个问题：您网名是都天大卦，这个“都天”到底准确含义指什么？是不是指 ...
戊已两仪号都天，犯此美梦尽成烟。
都天可是五黄，能用就是宝照。用错就是火炕了。
三分归元 发表于 2014-12-16 12:41
挨星条例隐含挨星方法，很多易友一直往24山上对应解，小弟鄙意认为是个错误方向。一般规律，若知其法，自 ...
九星分布二十四，时师此诀何曾记。蒋盘二十四山字字九星排盘。识者稀。巽辰亥【六】与乾戌巳【四】是两交媾三角。艮丙辛与坤壬乙也是两交媾三角。都是从内丹内修过程总结的丹经火候。
本帖最后由 蔡振林 于 2014-12-25 21:15 编辑
三分归元 发表于 2014-12-22 20:58
这句经文小弟也琢磨过，但是正好相反的也有，蒋公言：圣人作都，不言华嵩之脉络，而言瀍涧之相交，则知所 ...
江南龙来江北望，江西龙去望江东。
物物一太极。小地用入首龙，中地用龙虎外水口局。大地用大明堂水口局。八卦只有一卦通。小地用中局水口就不通了。大地用中局也不通。有时来龙弱小。堂内秀山秀水。就用坐向一局收山收水而弃龙就局才通。能用大力尽用大力。小力之吉凶可不论。小力之真，大力之假。又不能贪大失小了。看大中小地。能收局内水之多少而定。
都天大卦 发表于 2014-12-25 17:08
多谢兄台回复，杨公经文“都天大卦总阴阳，观山玩水有主张＂，是用挨星组都天大卦，为什么叫都天大卦，因 ...
谢先生解读都天，既然是总阴阳是否24山阴阳均包括类似先、后天八卦。
蔡振林 发表于 2014-12-25 20:28
戊已两仪号都天，犯此美梦尽成烟。
都天可是五黄，能用就是宝照。用错就是火炕了。
蔡兄：你对戊己都天研究深入，有心德。戊己都天是风水中择日的神杀，是择日必须考虑事项。杨公风水都天大卦是＂总阴阳＂，是＂观山玩水有主张＂，是山水吉凶重要依据，两者作用不同。
lds1973 发表于 2014-12-26 08:27
谢先生解读都天，既然是总阴阳是否24山阴阳均包括类似先、后天八卦。
兄台提出问题有代表性，都天大卦是以二十四山挨星作推排依据，是进入二十四山系统，称为总阴阳。先、后天八卦是风水主要依据之一，只是进入八卦系统。两者在风水作用有联系亦有区别。
本帖最后由 蔡振林 于 2014-12-26 11:41 编辑
都天大卦 发表于 2014-12-26 09:35
蔡兄：你对戊己都天研究深入，有心德。戊己都天是风水中择日的神杀，是择日必须考虑事项。杨公风水都天大 ...
什么是总阴阳。山的凶神放水上。吉神放向上。水的吉神放山上。凶神也放水上。找不到吉神，能放凶神也大吉利。后面走到五里山，遇到宾主相交处，大家都不读了。
都天就是凶神的代表，不单指都天煞星。这样就把都天简单化了。廉贞五黄三煞阴府零神退神---------都是。天玉才是吉神。贪巨武辅雄。
不久断一案例，左边水去山不收。一先生断为长房不顺。我反断长房大兴。主要是山上廉贞星排到左边去水上。傍边一人说长房有三儿。生活中上。所以峦头为主。理气也有所关系。
蔡振林 发表于 2014-12-26 11:01
什么是总阴阳。山的凶神放水上。吉神放向上。水的吉神放山上。凶神也放水上。找不到吉神，能放凶神也大吉 ...
蔡兄把择日神杀与地局山水混淆了。不在同一个系统，多谈无益。
都天大卦 发表于 2014-12-26 11:39
蔡兄把择日神杀与地局山水混淆了。不在同一个系统，多谈无益。
山上廉贞排到水上去。不是择日吧？？？
都天大卦 发表于 2014-12-26 10:05
兄台提出问题有代表性，都天大卦是以二十四山挨星作推排依据，是进入二十四山系统，称为总阴阳。先、后天 ...
谢先生回复，我的理解是都天卦类似先、后天八卦，地局挨星后以爻之阴阳对应星之阴阳。
蔡振林 发表于 2014-12-26 11:44
山上廉贞排到水上去。不是择日吧？？？
蔡兄：你把戊己都天、廉贞、五黄、三煞、阴府、零神、正神等统称“都天”，虽然除廉贞、零、正神不是择日神煞杀，你把两者混合为都天大卦，是否与杨公经文论述一致，有待进一步研究。就廉贞而论现在流行风水有：一是《玉函通秘》挨星有廉贞；二是沈氏飞星中把五作廉贞；三以翻卦之法，用纳甲法推出廉贞等等，用廉贞作为凶星判断山水凶吉。杨公经文及杨公徒孙著作中没有用廉贞星理气断吉凶，只用峦头廉贞星断吉凶，一般用廉贞星作龙祖。坤诀推排廉贞归中五，不存在廉贞局，没有挨星，都天大卦推排亦没有廉贞星。为什么坤诀只讲巨门、破军、武曲、贪狼四星，以上四星与中五廉贞组合成五星，即“五星配出九星名，天下任横行”中的五星。
lds1973 发表于 2014-12-26 12:50
谢先生回复，我的理解是都天卦类似先、后天八卦，地局挨星后以爻之阴阳对应星之阴阳。
是挨星作为卦爻排出都天大卦，再从大卦中推排阴阳。