二等先生寻水口的方法
风水立向属于龙、穴、砂、水四科峦头功夫后的理气范围，但立向之法，不外有三：一是依龙立向，二是依水立向，三是依砂立向。这里向大家介绍“二等先生寻水口”的依水立向秘学知识。一、先辩来龙坐山的阴与阳： 任何事物均有阴与阳，这是由太极之气“内磨”妥为天地二气运动的结果。阴阳二气的之精华，散布于万事万物之“万象” ，周流于天地间的“太虚” ，充满着天地“空间” 。既万物如此，则与龙而言，通过阴阳二气运动后“生成变化”出金、木、水、火、土五行，并以：“直者为木，圆者为金，曲者为水，锐者为火，方者为土”之五行本体，但由于天体运行又将五行本（正）体变为：“贪狼木，巨门土，禄存土，文曲水，廉贞火，武曲金，破军金，左辅土，右弼金”的五行变体。这就是不少行人对峦头辩龙的五行基础。 我们对峦头五行本（正）体和变体的了正确认识，下面让我们进入按方位分辩来龙坐山的阴与阳。经云：“阳从左边团团转，阴从右路转相通；的人识得阴阳者，何愁大地不相逢” 。该经文的最本质意义是点破了风水来龙与拟立坐山的左（旋）阳，右（旋）阴的“雌雄”原理，我们可再从玄空大五行风水立向图（如图）中分析。492
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在上述立向图中，头脑中先有如下大致概况： (一）、天地定位原理“一、九”所属之所为天地定位之乾坤位，即父母位原理，这就是风水天地阴阳不变原理。其中： 1、北者为天，居上元“一”之位，故“一运”为玄空大卦人运之父卦贪狼（贪狼者主人丁）挨星推运。 2、南者为地，居下元之“九”位，故“九动”为玄空大卦人运之母卦右弼（右弼主财源）挨星推运。 （二）、五行归中原理①、五行归中原理主要包括如下观点： 1、横向归中观点“一”与左“八” 、右“六”随从相加等于“十五” ，十者阴土，五者阳土，凡土皆归中央立极之数矣（简称风水“上部归中” ）。②“九”与左“二” 、右“四”相加同样等于“十五” ，亦归中央（简称风水“下部归中” ）。③、中央立极本位属五黄（十者黄泉土不取），与左“三” 、右“七”随从相加等于“十五” ，归中，故“五黄位立极”（简称风水中央归中或五黄归中）的中央集权制之意义理解便透彻矣。 2、纵向归中观点①、五黄归中，上“一” 中“五” ，下“九”相加等于“十五”，归中。其中历代以“天尊地卑”为界定，上者为天，“上天一”是皇帝夹“天子”之号令统管四方（八面）的人群，故随从皇帝身边以及各级政府官员均应列入“天龙”事业行列，为“人上人”的称呼。“天龙八部”之名（天龙统管八宫部委）源出于此矣。但是，下者为地，居南九之位，我们从事风水地理之人，整天与地理灵台打交道，属于“下九流”的职业。“上天一”的黄帝为了搞好“下九流”的“一九合十”的和谐相处，定时或不定时对“下九流”的有功人员评选优秀，并对自己最喜欢的或最有本事的地理师傅封称为“地理最大师傅”－－即“国师”（国学导师）的雅（尊）称。②、左边纵行中，“三”为中与上“八”下“四”相加等于“十五” ，由于左为青龙，故风水学中称为青龙部归中。③、右边纵行中，“七”为中，与上“六”下“二”相加等于“十五” ，由于七为白虎，故风水学中称白虎部归中。 3、斜向归中观点①、五黄为中，与西北之“六” ，东南之“四”相加等于“十五” ，由于从“六”到“一” 、“八” 、“三”至“四”顺行属于阳路，故风水学中称之为阳路归中。②、五行为中，与西南之“二” ，东北之“八”相加等于“十五” ，由于从“二”到“九” 、“四” 、“三”至“八”逆行属于阴路，故风水学中称之为阴路归中。上述五行归中（包括横向、纵向、斜向归中）原理，不仅是我国古贤智慧中揭示了天地奥秘的洛书基础，同时证实了地理风水的一个基本事实。即是：天地间的一切万事万物，无论从表面上看来是多姿多彩，千差万别，但在其根本（源）上，必须保持着一种“内在合五平衡原理” 。这种内在合五平衡原理，正是天地根本之道的奥秘所在了。因此，风水之学，就是要求人们根据先天河图对待之体与后天洛书流行消长之气机，寻求“内在合五平衡原理” ，并由来达到调理和改善人类命运的目的。 （三）、对待合十原理在图中四正卦与四维卦中，坐向均为合十，即南北合十；东西合十；西北、东南合十；东北、西南合十。 （四）、阴阳齐一对侍原理如果我们把图中单数用阳数表示，偶数用阴数表示，那么围绕着中央立极“五”数，就可以排列出一种惊奇的一阴一阳的阴阳对错现象。1、齐一原理在整个图中，以中五立极之数“五”为中心，任何一直在线的数字相加，都等于“十五” ，这就是阐明了洛书中阴阳交媾奥秘中的所谓“齐一”（即统一为一个15数）原理。 2、对待原理在整个图中，任何数字都是按照一阴一阳的方式来排列着的，这就是所谓一阴一阳的对待格局形式，简称为阴阳对待原理。 3、立极真阴真阳原理立极之道，是中央五黄之数之位也。每当天地间的一元之生气，通过自身的交合来产生了阴与阳（两仪），又通过阴与阳二气的摩擦运动化生了四象之后，不是完全消失了，而是“隐藏”起来，继续成化为天地间各种生命变化的源泉，正是古贤所云：“四象虚中，而成五位” 。在这中央立极四象中均“隐藏”着与之相对的阴与阳，合并为八卦九宫了。再者，由于乾之真阳，坤之真阴，均属无形之气，只有土才有形。而土这下者为黄泉，皆是坤地积阴之气；而土上为清虚，皆乾天积阳之气。在这风水之穴场，此乃乾坤交媾之处，水火风雷山泽，大凡天地之化机皆露于此，这里的“中五之位” ，实际上就是象徵了天地阴阳，乾坤交媾之所，各种天地间的一切因素都是围绕于中央而作用的。 （五）、河洛生成原理河洛生成原理，是指“一六同宗水，二七同道火，三八为朋木，四九为友金（五十同途土）”的风水四大格局。 （六）、二十四山三元卦龙（山）挨星五行原理天元父母山：子午卯酉，乾坤艮巽；人元顺子山：寅申巳亥，乙辛丁癸；地元逆子山：辰戌丑未，甲庚丙壬。 二、再辩水与坐山的阴与阳对于风水中的“水” ，主要包括穴前内、中、外的三局明堂中的来水、明堂水（真明堂化气水）和天然出水口的去水。由于水同属于风水峦头龙、穴、砂、水中的四科之一。凡是峦头，均可用肉眼看得到，然而在风水坐山立向主要参照的水是指定的穴（坟）、场（宅）内明堂内的来水与去水。但总的来说，穴场前的水与去水共有四种（类）形式，如下所
A、横水局（左水倒右） B、横水局（右水倒左） C、直水局（逆冲水势） D、直水局（顺流水势） 上述四种（类）水形式中，每当一旦知道其中的水势，就可以分析来龙坐山的阴与阳。 三、最后确定依水立向原则与实际操作我们可以根据玄空大五行风水立向图中的上述一、二大点以及各小点原理（观点）综合分析，进一步确定“二等先生”所谓的来水与坐山立向辩证关系（依水立向）秘解应用如下： （一）、二十四山方位来水大富大贵局风水戌龙入首，辰方来水，立壬山丙向；乾龙入首，巽方来水，立子山午向；亥龙入首，巳方来水，立癸山丁向；壬龙入首，丙方来水，立戌山辰向；子龙入首，午方来水，立乾山巽向；癸龙入首，丁方来水，立亥山巳向；丑龙入首，未方来水，立甲山庚向；艮龙入首，坤方来水，立卯山酉向；寅龙入首，申方来水，立乙山辛向；甲龙入首，庚方来水，立丑山未向；卯龙入首，酉方来水，立艮山坤向；乙龙入首，辛方来水，立寅山申向；辰龙入首，戌方来水，立丙山壬向；巽龙入首，乾方来水，立午山子向；巳龙入首，亥方来水，立丁山癸向；丙龙入首，壬方来水，立辰山戌向；午龙入首，子方来水，立巽山乾向；丁龙入首，癸方来水，立巳山亥向；未龙入首，丑方来水，立庚山甲向；坤龙入首，艮方来水，立酉山卯向；申龙入首，寅方来水，立辛山乙向；庚龙入首，甲方来水，立未山丑向；酉龙入首，卯方来水，立坤山艮向；辛龙入首，乙方来水，立申山寅向；上述二十四山方位依水立向。若所立坐山为龙真穴的话，定属于富贵双全大富大贵的大结风水，是因为它符合了以下3个最基本条件。 1、符合河洛理数金、木、水、火（土）大局原理； 2、符合龙与坐山、向首与来水双重河洛生成与合十（正合）原理； 3、符合三元（天、地、人）一卦纯清（非在同一卦中不出卦的“一卦纯清” ）原理。（二）、二十四山中富中贵风水戌龙入首，巽方或巳方来水，立壬山丙向；乾龙入首，辰方或巳方来水，立子山午向；亥龙入首，辰方或巽方来水，立癸山丁向；壬龙入首，午方或丁方来水，立戌山辰向；子龙入首，丙方或丁方来水，立乾山巽向；癸龙入首，丙方或午方来水，立亥山巳向；丑龙入首，坤方或申方来水，立甲山庚向；艮龙入首，未方或申方来水，立卯山酉向；寅龙入首，未方或坤方来水，立乙山辛向；甲龙入首，酉方或辛方来水，立丑山未向；卯龙入首，庚方或辛方来水，立艮山坤向；乙龙入首，酉方或辛方来水，立寅山甲向；辰龙入首，乾方或亥方来水，立丙山壬向；巽龙入首，戌方或亥方来水，立午山子向；巳龙入首，戌方或乾方来水，立丁山癸向；丙龙入首，癸方或子方来水，立辰山戌向；午龙入首，壬方或癸方来水，立巽山乾向；丁龙入首，壬方或子方来水，立巳山亥向；未龙入首，艮方或寅方来水，立庚山甲向；坤龙入首，丑方或寅方来水，立酉山卯向；申龙入首，丑方或艮方来水，立辛山乙向；庚龙入首，卯方或乙方来水，立未山丑向；酉龙入首，甲方或乙方来水，立坤山艮向；辛龙入首，甲方或卯方来水，立申山寅向；上述二十四方位依水立向，若所立山向为龙真穴的话，定为富中带贵或贵中带富的中结风水，是因为它符合以下三个基本条件： 1、符合龙水合十（偏合）原理； 2、符合龙与山向与水河洛生成原理； 3、符合三元（天、地、人）一卦纯清（非在同一卦中不出卦的“一卦纯清” ）原理。（三）、二十四山小富小贵局风水乾龙、亥龙入首，丙午丁方来水，立壬山丙向；戌龙、亥龙入首，丙午丁方来水，立子山午向；戌龙、乾龙入首，丙午丁方来水，立癸山丁向；子龙、癸龙入首，辰巽巳方来水，立戌山辰向；壬龙、癸龙入首，辰巽巳方来水，立乾山巽向；壬龙、子龙入首，辰巽巳方来水，立亥山巳向；艮龙、寅龙入首，庚酉辛方来水，立甲山庚向；丑龙、寅龙入首，庚酉辛方来水，立卯山酉向；丑龙、艮龙入首，庚酉辛方来水，立乙山辛向；卯龙、乙龙入首，未坤申方来水，立丑山未向；甲龙、乙龙入首，未坤申方来水，立艮山坤向；甲龙、卯龙入首，未坤申方来水，立寅山申向；巽龙、巳龙入首，壬子癸方来水，立丙山壬向；辰龙、巳龙入首，壬子癸方来水，立午山子向；巽龙、辰龙入首，壬子癸方来水，立丁山癸向；午龙、丁龙入首，戌乾亥方来水，立辰山戌向；丙龙、丁龙入首，戌乾亥方来水，立巽山乾向；丙龙、午龙入首，戌乾亥方来水，立巳山亥向；坤龙、申龙入首，甲卯乙方来水，立庚山甲向；未龙、申龙入首，甲卯乙方来水，立酉山卯向；坤龙、未龙入首，甲卯乙方来水，立辛山乙向；酉龙、辛龙入首，丑艮寅方来水，立未山丑向；庚龙、辛龙入首，丑艮寅方来水，立坤山艮向；庚龙、酉龙入首，丑艮寅方来水，立申山寅向。上述二十四方位依水立向，若所立坐山龙真穴的话，一定属于小富小贵格局风水。是因为它符合了以下3个基本条件： 1、符合来龙入首与来水合五原理； 2、符合天、地、人三元同享原理； 3、符合向首与来水金、木、水、火（土）四大局原理。 此外，还有或小富或小贵，单项依水立向以及安金地杂卦风水格局。在此，不再一一叙述。。。要上就上这种贴子，真才实料为真，东收西藏，难怪后人的风水没进步，这是国人之悲，就因这种思想作怪，才致于我们什么都落后于别国。
楼主，功德无量。 看完全文再看，还没看出水口在那个字， 值得学习，谢谢楼主！ 楼主，功德无量。 所谓‘一等地师观星斗，二等地师看水口，三等地师隨山走。’其中看水口，指的是形势上的水口，通过观察水口处的砂情，便知局内有何家大地融结，非仁兄所言也。观星斗也并非指天星，而是行龙五星之变化便知有何大地矣
学风水没有名师点拔真难呀 本帖最后由 三分归元 于 2014-12-23 21:42 编辑
有个易友说的很有意思，是既观星斗，也看水口，还要背着罗盘走。 楼主讲了很多，但是主题却没凸显出来。 好像是风水富贵格局大小与龙向水配合法题目更合适。 风水师一门高深的学问
这样寻水口就能做好风水，那世间都没好风水了。
常见方法
洛书解释的不错，但与论龙，论水，立向联系的不紧密。
楼主抄书的功夫不错！ 二流先生看水口，便知局内结穴在何方。此乃寻龙穴之捷径也，避免滿山走受累。
精辟。 下载学习，谢谢楼主
会人造风水也不错。。
有价值，活用就好 像楼主这种公式化的就算了吧
请问楼主此图如何破解：同是龙山向水合运，何为卯出富，巽出贵呢 鐪熸槸瀛︿範涓 遤遤遤 发表于 2016-2-15 22:47
请问楼主此图如何破解：同是龙山向水合运，何为卯出富，巽出贵呢
想問圖中" 山風蠱 "之卦運是 "九" 還是"七", 此圖在易理中之卦理, 数. 象 的組合很嚴密,值得認真學習和探討!
此图还要配此罗盘看起来更直观点： 本帖最后由 遤遤遤 于 2016-2-18 15:43 编辑
传不上呀，补传
立向应当龙山水兼收才好 南阳居士 发表于 2016-2-14 19:49
二流先生看水口，便知局内结穴在何方。此乃寻龙穴之捷径也，避免滿山走受累。
先生说得很对，支持！
本帖最后由 明易吉秋 于 2016-2-24 16:45 编辑
二十四山方位来水大富大贵局风水格局——楼主全占了？
龙见田 发表于 2014-12-23 20:15
所谓‘一等地师观星斗，二等地师看水口，三等地师隨山走。’其中看水口，指的是形势上的水口，通过观察水口 ...
以观水口寻龙点穴，难道不是江湖野路子吗？ 这个“水口”应该是指外水口吧{:3_244:}
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