二等先生寻水口的方法

风水立向属于龙、穴、砂、水四科峦头功夫后的理气范围，但立向之法，不外有三：一是依龙立向，二是依水立向，三是依砂立向。这里向大家介绍“二等先生寻水口”的依水立向秘学知识。

一、先辩来龙坐山的阴与阳：

我们对峦头五行本（正）体和变体的了正确认识，下面让我们进入按方位分辩来龙坐山的阴与阳。

经云：“阳从左边团团转，阴从右路转相通；的人识得阴阳者，何愁大地不相逢” 。该经文的最本质意义是点破了风水来龙与拟立坐山的左（旋）阳，右（旋）阴的“雌雄”原理，我们可再从玄空大五行风水立向图（如图）中分析。

在上述立向图中，头脑中先有如下大致概况：

    (一）、天地定位原理

“一、九”所属之所为天地定位之乾坤位，即父母位原理，这就是风水天地阴阳不变原理。其中：

    1、北者为天，居上元“一”之位，故“一运”为玄空大卦人运之父卦贪狼（贪狼者主人丁）挨星推运。

    2、南者为地，居下元之“九”位，故“九动”为玄空大卦人运之母卦右弼（右弼主财源）挨星推运。

    （二）、五行归中原理

①、五行归中原理主要包括如下观点：

    1、横向归中观点

“一”与左“八” 、右“六”随从相加等于“十五” ，十者阴土，五者阳土，凡土皆归中央立极之数矣（简称风水“上部归中” ）。

②“九”与左“二” 、右“四”相加同样等于“十五” ，亦归中央（简称风水“下部归中” ）。

③、中央立极本位属五黄（十者黄泉土不取），与左“三” 、右“七”随从相加等于“十五” ，归中，故“五黄位立极”（简称风水中央归中或五黄归中）的中央集权制之意义理解便透彻矣。

    2、纵向归中观点

①、五黄归中，上“一” 中“五” ，下“九”相加等于“十五”，归中。其中历代以“天尊地卑”为界定，上者为天，“上天一”是皇帝夹“天子”之号令统管四方（八面）的人群，故随从皇帝身边以及各级政府官员均应列入“天龙”事业行列，为“人上人”的称呼。“天龙八部”之名（天龙统管八宫部委）源出于此矣。

但是，下者为地，居南九之位，我们从事风水地理之人，整天与地理灵台打交道，属于“下九流”的职业。“上天一”的黄帝为了搞好“下九流”的“一九合十”的和谐相处，定时或不定时对“下九流”的有功人员评选优秀，并对自己最喜欢的或最有本事的地理师傅封称为“地理最大师傅”－－即“国师”（国学导师）的雅（尊）称。

②、左边纵行中，“三”为中与上“八”下“四”相加等于“十五” ，由于左为青龙，故风水学中称为青龙部归中。

③、右边纵行中，“七”为中，与上“六”下“二”相加等于“十五” ，由于七为白虎，故风水学中称白虎部归中。

    3、斜向归中观点

①、五黄为中，与西北之“六” ，东南之“四”相加等于“十五” ，由于从“六”到“一” 、“八” 、“三”至“四”顺行属于阳路，故风水学中称之为阳路归中。

②、五行为中，与西南之“二” ，东北之“八”相加等于“十五” ，由于从“二”到“九” 、“四” 、“三”至“八”逆行属于阴路，故风水学中称之为阴路归中。

上述五行归中（包括横向、纵向、斜向归中）原理，不仅是我国古贤智慧中揭示了天地奥秘的洛书基础，同时证实了地理风水的一个基本事实。即是：天地间的一切万事万物，无论从表面上看来是多姿多彩，千差万别，但在其根本（源）上，必须保持着一种“内在合五平衡原理” 。这种内在合五平衡原理，正是天地根本之道的奥秘所在了。

因此，风水之学，就是要求人们根据先天河图对待之体与后天洛书流行消长之气机，寻求“内在合五平衡原理” ，并由来达到调理和改善人类命运的目的。

    （三）、对待合十原理

在图中四正卦与四维卦中，坐向均为合十，即南北合十；东西合十；西北、东南合十；东北、西南合十。

    （四）、阴阳齐一对侍原理

如果我们把图中单数用阳数表示，偶数用阴数表示，那么围绕着中央立极“五”数，就可以排列出一种惊奇的一阴一阳的阴阳对错现象。

1、齐一原理

在整个图中，以中五立极之数“五”为中心，任何一直在线的数字相加，都等于“十五” ，这就是阐明了洛书中阴阳交媾奥秘中的所谓“齐一”（即统一为一个15数）原理。

    2、对待原理

在整个图中，任何数字都是按照一阴一阳的方式来排列着的，这就是所谓一阴一阳的对待格局形式，简称为阴阳对待原理。

    3、立极真阴真阳原理

立极之道，是中央五黄之数之位也。每当天地间的一元之生气，通过自身的交合来产生了阴与阳（两仪），又通过阴与阳二气的摩擦运动化生了四象之后，不是完全消失了，而是“隐藏”起来，继续成化为天地间各种生命变化的源泉，正是古贤所云：“四象虚中，而成五位” 。在这中央立极四象中均“隐藏”着与之相对的阴与阳，合并为八卦九宫了。

再者，由于乾之真阳，坤之真阴，均属无形之气，只有土才有形。而土这下者为黄泉，皆是坤地积阴之气；而土上为清虚，皆乾天积阳之气。在这风水之穴场，此乃乾坤交媾之处，水火风雷山泽，大凡天地之化机皆露于此，这里的“中五之位” ，实际上就是象徵了天地阴阳，乾坤交媾之所，各种天地间的一切因素都是围绕于中央而作用的。

    （五）、河洛生成原理

河洛生成原理，是指“一六同宗水，二七同道火，三八为朋木，四九为友金（五十同途土）”的风水四大格局。

    （六）、二十四山三元卦龙（山）挨星五行原理

天元父母山：子午卯酉，乾坤艮巽；

人元顺子山：寅申巳亥，乙辛丁癸；

地元逆子山：辰戌丑未，甲庚丙壬。

    二、再辩水与坐山的阴与阳

对于风水中的“水” ，主要包括穴前内、中、外的三局明堂中的来水、明堂水（真明堂化气水）和天然出水口的去水。由于水同属于风水峦头龙、穴、砂、水中的四科之一。凡是峦头，均可用肉眼看得到，然而在风水坐山立向主要参照的水是指定的穴（坟）、场（宅）内明堂内的来水与去水。但总的来说，穴场前的水与去水共有四种（类）形式，如下所

A、横水局（左水倒右）   

B、横水局（右水倒左）  

C、直水局（逆冲水势）  

D、直水局（顺流水势）

      上述四种（类）水形式中，每当一旦知道其中的水势，就可以分析来龙坐山的阴与阳。

    三、最后确定依水立向原则与实际操作

我们可以根据玄空大五行风水立向图中的上述一、二大点以及各小点原理（观点）综合分析，进一步确定“二等先生”所谓的来水与坐山立向辩证关系（依水立向）秘解应用如下：

    （一）、二十四山方位来水大富大贵局风水

戌龙入首，辰方来水，立壬山丙向；

乾龙入首，巽方来水，立子山午向；

亥龙入首，巳方来水，立癸山丁向；

壬龙入首，丙方来水，立戌山辰向；

子龙入首，午方来水，立乾山巽向；

癸龙入首，丁方来水，立亥山巳向；

丑龙入首，未方来水，立甲山庚向；

艮龙入首，坤方来水，立卯山酉向；

寅龙入首，申方来水，立乙山辛向；

甲龙入首，庚方来水，立丑山未向；

卯龙入首，酉方来水，立艮山坤向；

乙龙入首，辛方来水，立寅山申向；

辰龙入首，戌方来水，立丙山壬向；

巽龙入首，乾方来水，立午山子向；

巳龙入首，亥方来水，立丁山癸向；

丙龙入首，壬方来水，立辰山戌向；

午龙入首，子方来水，立巽山乾向；

丁龙入首，癸方来水，立巳山亥向；

未龙入首，丑方来水，立庚山甲向；

坤龙入首，艮方来水，立酉山卯向；

申龙入首，寅方来水，立辛山乙向；

庚龙入首，甲方来水，立未山丑向；

酉龙入首，卯方来水，立坤山艮向；

辛龙入首，乙方来水，立申山寅向；

上述二十四山方位依水立向。若所立坐山为龙真穴的话，定属于富贵双全大富大贵的大结风水，是因为它符合了以下3个最基本条件。

    1、符合河洛理数金、木、水、火（土）大局原理；

    2、符合龙与坐山、向首与来水双重河洛生成与合十（正合）原理；

    3、符合三元（天、地、人）一卦纯清（非在同一卦中不出卦的“一卦纯清” ）原理。

（二）、二十四山中富中贵风水

戌龙入首，巽方或巳方来水，立壬山丙向；

乾龙入首，辰方或巳方来水，立子山午向；

亥龙入首，辰方或巽方来水，立癸山丁向；

壬龙入首，午方或丁方来水，立戌山辰向；

子龙入首，丙方或丁方来水，立乾山巽向；

癸龙入首，丙方或午方来水，立亥山巳向；

丑龙入首，坤方或申方来水，立甲山庚向；

艮龙入首，未方或申方来水，立卯山酉向；

寅龙入首，未方或坤方来水，立乙山辛向；

甲龙入首，酉方或辛方来水，立丑山未向；

卯龙入首，庚方或辛方来水，立艮山坤向；

乙龙入首，酉方或辛方来水，立寅山甲向；

辰龙入首，乾方或亥方来水，立丙山壬向；

巽龙入首，戌方或亥方来水，立午山子向；

巳龙入首，戌方或乾方来水，立丁山癸向；

丙龙入首，癸方或子方来水，立辰山戌向；

午龙入首，壬方或癸方来水，立巽山乾向；

丁龙入首，壬方或子方来水，立巳山亥向；

未龙入首，艮方或寅方来水，立庚山甲向；

坤龙入首，丑方或寅方来水，立酉山卯向；

申龙入首，丑方或艮方来水，立辛山乙向；

庚龙入首，卯方或乙方来水，立未山丑向；

酉龙入首，甲方或乙方来水，立坤山艮向；

辛龙入首，甲方或卯方来水，立申山寅向；

上述二十四方位依水立向，若所立山向为龙真穴的话，定为富中带贵或贵中带富的中结风水，是因为它符合以下三个基本条件：

    1、符合龙水合十（偏合）原理；

    2、符合龙与山向与水河洛生成原理；

    3、符合三元（天、地、人）一卦纯清（非在同一卦中不出卦的“一卦纯清” ）原理。

（三）、二十四山小富小贵局风水

乾龙、亥龙入首，丙午丁方来水，立壬山丙向；

戌龙、亥龙入首，丙午丁方来水，立子山午向；

戌龙、乾龙入首，丙午丁方来水，立癸山丁向；

子龙、癸龙入首，辰巽巳方来水，立戌山辰向；

壬龙、癸龙入首，辰巽巳方来水，立乾山巽向；

壬龙、子龙入首，辰巽巳方来水，立亥山巳向；

艮龙、寅龙入首，庚酉辛方来水，立甲山庚向；

丑龙、寅龙入首，庚酉辛方来水，立卯山酉向；

丑龙、艮龙入首，庚酉辛方来水，立乙山辛向；

卯龙、乙龙入首，未坤申方来水，立丑山未向；

甲龙、乙龙入首，未坤申方来水，立艮山坤向；

甲龙、卯龙入首，未坤申方来水，立寅山申向；

巽龙、巳龙入首，壬子癸方来水，立丙山壬向；

辰龙、巳龙入首，壬子癸方来水，立午山子向；

巽龙、辰龙入首，壬子癸方来水，立丁山癸向；

午龙、丁龙入首，戌乾亥方来水，立辰山戌向；

丙龙、丁龙入首，戌乾亥方来水，立巽山乾向；

丙龙、午龙入首，戌乾亥方来水，立巳山亥向；

坤龙、申龙入首，甲卯乙方来水，立庚山甲向；

未龙、申龙入首，甲卯乙方来水，立酉山卯向；

坤龙、未龙入首，甲卯乙方来水，立辛山乙向；

酉龙、辛龙入首，丑艮寅方来水，立未山丑向；

庚龙、辛龙入首，丑艮寅方来水，立坤山艮向；

庚龙、酉龙入首，丑艮寅方来水，立申山寅向。

上述二十四方位依水立向，若所立坐山龙真穴的话，一定属于小富小贵格局风水。是因为它符合了以下3个基本条件：

    1、符合来龙入首与来水合五原理；

    2、符合天、地、人三元同享原理；

    3、符合向首与来水金、木、水、火（土）四大局原理。

    此外，还有或小富或小贵，单项依水立向以及安金地杂卦风水格局。在此，不再一一叙述。。。要上就上这种贴子，真才实料为真，东收西藏，难怪后人的风水没进步，这是国人之悲，就因这种思想作怪，才致于我们什么都落后于别国。