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《易学发展简史》 易者，日月也！易道乃日月之道也！易原本是古人仰观俯察日月星辰变化时得出来的规律。易学分为三个大的阶段：尚象期、尚占期与尚理期。其用途主要用于：查时、查气、知事、知景！ 研究易学要遵循几个原则： 一、古人把易象当做天意，是天书，是神对子民的暗示。故古人绝不敢对易图妄自乱作； 二、易象绝对是古人对原始天象的忠诚记录； 三、易学的发展是由简到繁；由浅入深。 四、任何古易学都是建立在对天象的分析后产生的，绝不会空穴来风。 尚象是指古人通过观天象而推天道，天道本身就是自然界的产物，是纯天然的自然科学记载；其主要产物是太极图、河图洛书、28宿、大小运、天干合、地支六合三合、先后天八卦、24山以及64卦等等 尚占是指尚占是尚象发展的必然产物。古人通过长期观察天象，从而注意到天时与天象之间的联系，天时与人事之间的关系。即用什么样的天象就可以推出时节，用什么样的时节推出正在做什么样的时事！什么样的时节会呈现什么样的景光。后来他们发现这些是可以互推的。于是，他们就用于做预测。尝试用天象推物候指导人事。用异象推断凶祸。其主要产物分为三大占卜类： 一、以时间推休咎，如八字等； 二、以辞推休咎，如抽签等 二、以时象推休咎，如六爻、六壬、周易等； 三、以时、空、象推休咎，如风水、奇门遁甲等 。 尚理是指把天象、卦象等自然现象，提升到哲学高度。由于中古时期，部落首领把易学无限神秘化、占卜化，认为易学无所不能，结果处处碰壁，这种“惟易论”排除了人为的主观能动性。是注定要失败的，故导致易学走进死胡同。最终使人们对易学失去信任。 穷则思变，人与天失去了联系，人们开始挖掘易象所含的哲学道理。用哲学来统治人民。其代表作是《易传》、《老子》《论语》等。 今人研究易学，必须静下心来。从天象着手，才能完整的理解易学的发展规律。否则要么是以讹传讹；要么是无病呻吟无济于事。研究易学不能拾人牙慧，得从根源入手，以后一段时期，我会尽可能的从象入手分析易学，同时望各位同好帮助我一起努力，让易学回归正轨，造福众生。 | 
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发表于 2015-1-4 21:16:21
楼主
