张九仪《穿透真传》立癸向丁，出清贫仙佛??
张九仪《穿透真传 》中言道，康熙庚子年，给谢老先生择一地，留题曰： 立癸山丁向。若内外同向，分金坐女五度，向柳七度，则出清贫仙佛。若坟面丁向，坟内放棺斜向西首，坐寅向申，分金坐萁三度，向参六度，则出富贵仙佛。其尚书布政同。而寅申者，则更悠久也。龙来二百里，结三台美格。谁知龙真穴巧，反以三台为鬼争，而以本龙为正朝。看左右两台脚，齐向后抱穴结，大势明白矣。所虑者，时术不知此理气，异日用事，擅改余记尔。康熙庚子腊月，严陵张九仪志于全州捕署。以赠桥渡幼张谢老先生，信余道，特取给之。“内外同向，立癸向丁，出清贫仙佛，外癸丁而内寅申，出富贵仙佛，”这句怎么解释，哪位大师给解释下？ 未峰.见癸丁泄所以贫.见寅申为生所以富贵
龙游 发表于 2015-1-9 01:08
未峰.见癸丁泄所以贫.见寅申为生所以富贵
癸山丁向为土，未峰为金，寅山申向为水，明白了，很感谢解疑释惑。
坤方高逼，人皆曰白虎昂头，又曰白虎擎拳，又曰白虎卸尸，再又曰金字杀。今中探花，请问人上四说准乎。抑浑天宝镜该中鼎甲之说准乎。浑天宝镜非但阴地吉凶立见，阳宅亦然。丙申年京中骡马市内小巷内正宅，坐东向西，右手另一书院，子午局。正房屋尖高起，逼召巳房。余曰，此房读书者，丑未年中鼎甲。乙未科绍兴传五露馆，师中探花。午向，即坐下排巳午三房者，以廉贞倒挂头也，凡大小偏正房间皆如此看。 此例不知该如何解释？ 要地好先才成啊。 FEIPENGLI 发表于 2015-1-10 15:36
谁能解释一下啊
子午火局，坤宫木生火贪狼，坤未同宫……
『“内外同向，立癸向丁，出清贫仙佛，外癸丁而内寅申，出富贵仙佛，
”这句怎么解释，哪位大师给解释下？』
仙佛從何來說：『脈之奇者有仙帶仙橋之目。
屈曲盤旋如帶之飄空謂之仙帶。
脈兩火或兩木夾水謂之仙橋脈。
直仙橋必在雲山中直長精異，履之如行橋上有悚惕心。
顧盼雲山環衛，有欣悅心方成仙橋，主貴而顯且出高人。
曹安峯地理源本曰：狹直如橋長逾數十丈謂之仙橋脈。
脈從『六秀』過者，主出『神仙神童』。
鼎甲脈從四墓過者，主出異人『靈神僧道』。
其長曲如帶者謂之仙帶脈，亦出『神仙』，
而金橋玉橋為最勝。
按仙橋有兩說：
有以兩火兩木夾水為仙橋者，
有以直狹而長為仙橋者。』
穿透一定要真傳，沒有真傳難穿透。
世上幾人會穿透，現今剩下沒幾人。
坐女五度墳面照，穿透排在一線間。
庶妾難投寡母歡，姑媳不和鬧家室。
內陽坐穴萁三度，分金有轉移之功。
胃入牛鬥歸富地，玉帛千箱倉滿庫。
欽天監國師傳承，皇家風水小玄空。
FEIPENGLI 发表于 2015-1-9 17:43
癸山丁向为土，未峰为金，寅山申向为水，明白了，很感谢解疑释惑。
坤方高逼，人皆曰白虎昂头，又曰白 ...
#3樓 『此例不知該如何解釋？』
穿透真傳張九儀，渾天寶鏡起星辰。雙金屋尖高高起，耕讀書生探花郎。
火曜連珠並相植，青雲路上自逍遙。
白虎昂頭不為患，卻是文昌星下凡。
貪狼水星在巽宮，催發科甲出相公。
名揚科第誇文章，鳳池身貴近帝王。
欽天監國師傳承，皇家風水小玄空。
小玄空 发表于 2015-1-11 11:10
#3樓 『此例不知該如何解釋？』
穿透真傳張九儀，渾天寶鏡起星辰。雙金屋尖高高起，耕讀書生 ...
麻烦您看一下我家的房子，谢谢。http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=114446&pid=1456948 本帖最后由 小玄空 于 2015-1-11 22:43 编辑
可以回到18樓的圖開戌門啊，
文昌星君下凡塵，催官催財並催丁。
补充内容 (2015-1-12 10:23):
乾宮蓋高高尖房，入住勝過探花郎。
各行各業出狀元，狀元客棧不虛名。 小玄空 发表于 2015-1-11 22:28
可以回到18樓的圖開戌門啊，
文昌星君下凡塵，催官催財並催丁。
谢谢啊，但问现在不动可以吗？有危害吗？
知足常樂少煩惱，安居樂業免擔憂。門外若是直直落，家道總是會衰退。 形峦出佛之人， 至于贵重否， 看挨的星出卦否 ！
典型的打劫局 {:6_194:}非常感谢，对于我们初学者而言真的很受益啊。
此挨星之妙用，富贵在山水龙神。
FEIPENGLI 发表于 2015-1-9 17:43
癸山丁向为土，未峰为金，寅山申向为水，明白了，很感谢解疑释惑。
坤方高逼，人皆曰白虎昂头，又曰白 ...
此图三间房的排法，我也看不明白，也来求解。
鼎甲脈從四墓過者，主出異人『靈神僧道』。
小玄空 发表于 2015-1-10 19:47
『“内外同向，立癸向丁，出清贫仙佛，外癸丁而内寅申，出富贵仙佛，
”这句怎么解释，哪位大师给 ...
回網友問題：
張九儀的穿透真傳，內容明白即得真傳。這是屬於分金的多層次用法。所謂：欲知地理精不精，分金線度看分明。 分金差一線，富貴不相見。所以：以內外向，分金坐女五度，向柳七度，则出清贫仙佛。 而同樣的內外向，用分金坐萁三度，向参六度，也是出清贫仙佛。但是：外向，用分金坐女五度，向柳七度， 與內坐，用分金坐萁三度，向参六度。 兩者配合卻可得出富贵仙佛。 做法太過複雜，很難敘述清楚！同樣相似的例子，嫦娥奔月，橫棺葬法皆是。
午向，即坐下排巳午三房者，以廉贞倒挂头也，凡大小偏正房间皆如此看。
求高手来解答呀，百思无解。
小玄空 发表于 2015-8-25 20:18
回網友問題：
張九儀的穿透真傳，內容明白即得真傳。這是屬於分金的多層次用法。所謂：欲知地 ...
网上结识玄空仙，九仪穿透之真传，天星体系三盘串，内外分金不一般，显露玄机很了然，心中大乐笑欢欢。 謝謝褒獎
ljnet 发表于 2015-8-24 22:59
此图三间房的排法，我也看不明白，也来求解。
这个案例，首先要弄懂，这个两座房子。
丙申年京中骡马市内小巷内正宅，坐东向西，
坐东向西的是地南的房子。就是此房的正房在子午局房子的坤方高照。
右手另一书院，子午局。
在东西局屋的右手边就是子午局的房子。
正房屋尖高起，逼召巳房。
东西局的房子正房高起，逼照子午局的房子。
余曰，此房读书者，丑未年中鼎甲。乙未科绍兴传五露馆，师中探花。
此处是说的子午局的房子发科，是应为坤方为子午局的印方生方，坤位主未年。
午向，即坐下排巳午三房者，以廉贞倒挂头也，凡大小偏正房间皆如此看。
顺排应该是巳午未三间房，此处却是逆排，坐下排未午巳。
廉贞为五黄在中宫，贪狼在坎一宫。所谓的廉贞倒挂头，就是廉贞挂在坎一宫，此处逆排九星，贪狼一处中宫，然后逆飞九星，则九在乾宫，廉贞在坎宫。就是所谓的廉贞倒挂头。
玉龙 发表于 2016-11-12 12:31
这个案例，首先要弄懂，这个两座房子。
丙申年京中骡马市内小巷内正宅，坐东向西， ...
好久不见玉龙大师。为什么要廉贞倒卦头？用法是何用法。
ljnet 发表于 2016-11-12 19:22
好久不见玉龙大师。为什么要廉贞倒卦头？用法是何用法。
俗事繁忙，上论坛的时间少了。这个是八宅的论法。
玉龙 发表于 2016-11-12 19:48
俗事繁忙，上论坛的时间少了。这个是八宅的论法。
太深奥了，难以理解。
根據張九儀《穿透真傳》書中此例，可以看出張九儀先賢的確有深厚的巒頭結合理氣的應用。
書云: 「三華朝山，大武金星，以來龍做催官砂，力固重也，應出尚書布政。
然又該出仙佛，據壽佛湘山寺記，應出佛。....」
為何會出仙佛?
書云: 「 龍來二百里，結三台美格。誰知龍真穴巧，反以三台為鬼掙，而以本龍為正朝。看左右兩台腳，齊向後抱穴結，大勢明白矣。所慮者，時術不知此理氣，異日用事，擅改餘記爾。康熙庚子臘月，嚴陵張九儀志於全州捕署。以贈橋渡幼張謝老先生，信余道，特取給之。..」
小玄空 发表于 2015-1-10 19:47
『“内外同向，立癸向丁，出清贫仙佛，外癸丁而内寅申，出富贵仙佛，
”这句怎么解释，哪位大师给 ...
此为非常有意义的一帖
天機 发表于 2016-11-15 15:06
根據張九儀《穿透真傳》書中此例，可以看出張九儀先賢的確有深厚的巒頭結合理氣的應用。
書云: 「三華朝山 ...
《穿透真傳》中的理气书中没明说。要读懂《穿透真傳》难。
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好贴学习学习
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