[转帖]奇门预测種種─--张志春
<P><B>作者: </B>真观 <B>时间: </B>2003-11-3 21:25 <B>标题: </B>张 志 春 的几篇文章转 术数网 xads 贴
<FONT size=2><B>奇门预测准确率评估 </B></FONT>
奇门遁甲，不仅可以用于择时择方，趋吉避凶，而且经过我们的实践检验，确实可以用于预测，而且预测范围很广，并有相当的准确率。
说它是高层次预测学，我们体会，起码有三条理由：
第一，比较起中层次的六爻预测和四柱预测来，它的理论架构和思维模型更加复杂、更加立体化、动态化，它把天时、地利、人和以及自然界某种作用于人的神秘力量（目前还难以应用现代科学破译的某些自然力量）综合在一起，形成一个立体的宇宙统一信息场。它向我们提供的信息更加丰富全面，在一定意义上可以称之为全方位的时空信息。有人曾把六爻预测比附为六维空间（这种比附是否科学，沿尚待研究），那么，奇门预测可以比附为九维空间，自然反映的信息更加立体更加全面更加丰富了。
第二，它提供信息的方法主要是时间和空间方位，既不用求测人抽签、摇卦、写字，也不用求测人报出生时间等等，只要求测人提出想问的问题，测者就可以根据奇门格局一一给予回答了。如果测者对奇门运用纯熟，可以不用任何工具，只在手上点几下，或在脑子里转一下，就可以在分秒之间回答求测人的各种问题。这种预测方式更加适用上层和高层人士。根据我们的实践经验，稍有地位和身份的人，特别在当今社会多数人对周易预测还不理解的情况下，你让他摇铜钱或钢币，他是不屑为之的，同时，他对自身的四柱或者不清楚（特别是出生时辰），或者不愿意告人，故而六爻法和四柱法是不适合于他们的。
再者，特别有身份的人，许多时候他们是不肯亲自出面的，他们往往委托自己的亲属或秘书出面部测，或者打电话部测，所以中层次的预测法是不适用他们的，只有奇门遁甲这种以提取时间和空间信息从而进行全方位立体系统辨识的预测方法才适用于他们。所以说它是高层次的预测学。
第三，它提供的信息比较客观、准确，不受求测人主观意念的左右，不讲究什么“心诚则灵”，不管你相信不相信周易预测，只要你的这个时候出现在这个空间，这个时空的奇门象数理模型中就能反映出你的一些特定信息。因而说，它的科学性，可重复性，比以摇卦为主的六爻预测法更为先进，应用领域也更加广泛，值得我们借鉴、继承的东西更多一些。难怪古人把它称为高层次预测学，清代四库馆臣称它“于方技之中，最有理致”。
既然是高层次的预测学，它的准确率是否比中层次的六爻法和四柱法要高呢？从理论上说，应该如此，但在实际运用中则不好如此简单地下结论。
一者，掌握奇门遁甲预测的人比较起六爻法和四柱法来说要少得多，特别是熟悉掌握的人更少。二者，二千年来有关六爻预测和四柱预测的著述较多，且有大量实例以资借鉴研究，而有关奇门遁甲的著作则较少，而且几乎没有实际案例可资借鉴和研究，所以更难以简单下结论。
根据我们的初步实践经验，奇门预测如果掌握得比较好，比较纯熟，准确率达到百分之七、八十是问题不大的。所谓百分之七、八十，包含两层意思：一是测一百人或一百件事，有百分之七十或八十以上是准确的；二是测一个人或一个测多件事，其中百分之七、八十以上的事或一件事在百分之七、八十程度上是准确的。
奇门预测，为什么有时测不准或者测错呢？我们认为有以下几种原因：
（1）预测的人对奇门遁甲掌握得不熟不精，或者疲劳困顿，精神不集中，反应迟钝，奇门格局中本来存在的信息看不出来，或者看错、断错，甚至把格局都搞错了，自然会不准确。
（2）古人在奇门遁甲理论和应用上存在不少分歧意见，比如超神、接气和置闰，有人主张置闰，有人主张不置闰；有人主张用拆补法，有人主张完全按交节时间定局。即使在置闰派中，在何时置闰上也不一致，如前所述。这样以来，在同一天同一个时辰内，会出现用不同遁甲局的现象，格局不同，自然预测结果不同。又如，奇门遁甲的八神盘，多数人主张小值符追大值符，但也有人（比如》奇门预测学》作者刘广斌先生）主张小值符不追大值符，而是按地盘六甲运转，即十个时辰小值符运转一个宫次。这样，同一个时辰内，八神的参照系不同，自然也会出现不同的预测结果。还有关于九星的旺相休囚，有人主张与五行一致，有人主张不一致。还有，关于中五宫寄何宫问题，分歧意见也很大。一种主张永远寄坤2宫，另一种主张阳遁寄艮8宫，阴遁寄坤2宫。第三种《奇门法窍》作者锡孟樨主张应寄于四维：立春寄艮，用生门；立夏寄巽，用杜门；立秋寄坤，用死门；立冬寄乾，用开门，即按土旺于辰、戌、丑、未月而定。
（3）奇门遁甲本身的思维模式和理论架构虽然具有相当的完整性，但其科学性到底有多大，尚值得研究和验证。
（4）奇门预测提取信息的方法主要是时间和方位，这种方法虽然有灵活方便等种种优点，但也有局限性。一者，同一个时辰内世界上会发生千千万万种事情，要找出找准求测人所问的事情，并不那么简单明了；二者，求测人在什么时间问事，有很大的偶然性。根据我们的体会，凡当事人专门为此事前来求测者，按其问事时辰起局预测准确率较高；或者与当事人有直接亲属血缘关系或关系特别密切，身上携带当事人信息较多者前来替当事人求测，一般按问事时辰起局，准确率也较高。反之，如果求测者并没有什么事情要问，只是好奇，随机提问，所问问题又漫无边际，十分空泛笼统；或者问事者与当事人没有任何关系或仅有一面之交；或碰上预测师才偶然想起来问一下，在这种情况下一般准确率较低，或者根本不对头。
总之，由于时间这个信息的运动性过强，不像六爻预测摇卦法是当事人身上携带信息的直接反馈，又不像提取人的四柱或手纹、面相、骨相等这些静态信息从局部反馈全体，所以，提取哪个时间十分重要。所提取的时间信息，同所问的事物关系越直接，越密切，准确率越高；反之，则越低。
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[此贴子已经被原作者于6/6/2005 8:08:55 PM编辑过。]
<b>作者: </b>真观 <B>时间: </B>2003-11-3 21:30 <B>标题: </B>如何运用奇门遁甲趋吉避凶
趋吉避凶，大至一个国家、一个民族，中至一个团体、一个单位，一个企业，小至一个家庭、一个人，可以说每时每刻都面临这个决策问题。国与国之间的战争与和平，民族与民族之间经济、外交来往，单位、团体的兴旺衰败，企业经营的得与失，家庭的和睦与破裂，个人事业的成功与失败，都离不开趋吉避凶。甚至，我们每个人每天每时每刻的一举一动都离不开趋吉避凶，比如过马路，首先要左右张望一下来往车辆，以防被车撞着；走路要看看前边有无坑洼沟坎，以免扭伤腿脚；点火做饭，要防止被烧着，切菜要防止刀伤手；睡觉要关好窗子，防止被风吹着；抽烟要少抽或不抽，要防止发生气管炎或肺癌，等等。
所以说，趋吉避凶，是人类生存和发展的需要，是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策行为。
奇门遁甲是一种时空载体，也可以说是将天、地、人、时间、空间、人类力量和自然界力量及其运行规律融为一体的宇宙统一信息场，宇宙全息思维模型，所以它特别适宜于人类趋吉避凶，择时择方，即选择最佳时间，最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间，不利的方位、不利的人和事及其自然现象。
奇门趋避的总原则，根据古人的经验，可以概括为两句话：急则从神缓从门，动静先后分主客。
（一）急则从神
《烟波钓叟歌》中曰：“急则从神缓从门”，《奇门遁甲统宗》说：“如逢急难，宜从值符方下而行”。这就是说，事情危难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间，便可从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会比较吉利，没有什么大的危险。
比如惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在3宫，天盘值符天蓬星落在3宫，地盘值符甲子戊在1宫，因此在这个时辰若有急难事，就可以从天盘值符所在3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。
所谓“从神”，就是指从值符，值符被称作天乙之神。
（二）缓从门
所谓“缓从门”，就是说事情不太紧急，可以比较从容地选择吉利的时间和吉利的方位去办。
1、首先从时间选择上，要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。所谓五不遇时，就是时干克日干的时辰，而且是阳克阳、阴克阴，所以主凶。具体而言即：
甲日庚午时，乙日辛巳时，丙日壬辰时，丁日癸卯时，戊日甲寅时，
己日乙丑时，庚日丙子时，辛日丁酉时，壬日戊申时，癸日己未时。
时干入墓方位，即用事时辰天干落入其墓地所在之宫。
比如丙戌时，时干丙落入6宫戌墓之方；丁丑时，时干丁落入8宫丑墓之方；壬辰时，时干壬落入4宫辰墓之方；癸未时，时干癸落入2宫未墓之方；等。
2、其次，在避开凶的时辰之后，还要选择最佳方位。
选择吉方，应避开三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格及飞干格、伏宫格、飞宫格等凶格，选择乙、丙、丁三奇与开、休、生三吉门相会的方位，这是最佳的方位。
如果只有奇而没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉利方位。
如果只有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算吉利方位，可用。可见吉门比三奇还重要。
如果不得奇，又不得吉门，那就不是吉利方向，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，则不可用。
选择最佳方位，一般而言，要尽量选择三奇和三吉门所在方位，但还要看办什么事情，比如捕猎讨债，就可用伤门、吊唁送葬则可用死门。
除此之外，还要看神盘。神盘上有四个吉利之神，这就是太阴、六合、九地、九天。《烟波钓叟歌》中说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形”。这就是说，八神中有四个吉神，九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏军队，不易被敌人发现；六合所临之宫，对于逃亡退却有利。
在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神可起辅助作用。
3、择时择方必须综合动用，门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。
比如生门、本属吉门，生门属土，如临即8宫、坤2宫和离9宫，因艮、坤2宫属土，离属火，火能生土，所以叫做得地；时令在立春至春分前45天（艮8宫对应季节）或四季月（三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月），则为得时。得时又得地，为旺相，才是真正的吉。
如果生门临震3宫、巽4宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之时，则吉门也就不吉了。
相反，凶门如果得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。
九星也是如此。九星的旺衰与五行有些不同。九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；如果逢休囚衰废季节，则无气，吉凶程度都大大减低。
三奇六仪则主要看它们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，宜遇休门（属水）及临坎、震、巽3宫，这样水能生木或同类比和，则自然吉利，乙奇能够发挥它的作用；如果遇开门，则受金之克，如临乾六宫，不仅受乾金之克，而且入戌墓，乙奇自然也就不奇了，不能发挥它的作用了。
如果奇仪相合，即天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合；天盘丙奇临地盘六仪辛，丙辛合，天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合；天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，则成和解之象。如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私下了解。
又如六辛加乙为虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。如果又遇开、惊二门或生、死二门，辛金得同类壮之或被土所生，更旺，白虎猖狂就更加厉害，主军败得更加惨，如果遇休门或杜门，乙奇得水生助或同类壮之，水、木泄金之气，则白虎力量减弱，主军不致惨败，也可能打个平手。
总之，必须结合时令季节和方位，运用阴阳五行生克制化的原则，辨其旺相休囚，然后才能确定吉凶以及吉凶的程度。
（三）动静先后分主客
什么是主客呢？大致有四条原则：
1、从动静来说，动者为客，静者为主。
2、从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。
3、从态度来分，积极主动为客，消极被动者为主；主动出击为客，消极固守为主。
4、从奇门活盘来分，天盘九星随时辰运转，所以天盘为客，地盘在某一局六十个时辰中不动，所以地盘为主。 <b>作者: </b>真观 <B>时间: </B>2003-11-3 21:31 <B>标题: </B>如何判断利主利客
1、以时辰而论，五阳时利客，即甲、乙、丙、丁、戊五个时辰为阳，利于为客，打仗宜主动出击，日常生活适宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造等等。己、庚、辛、壬、癸为五阴时，利于主，军事上宜按兵不动，后发制人，商战上宜采取守势，等待时机。
2、按奇门格局来决定利主利客。比如“白虎猖狂”（辛金克乙木）、“腾蛇夭矫”（癸水克丁火）都不利主，而利于为客（因客克主）；而“青龙逃走”（乙加辛）、“朱雀投江”（丁加癸）虽为凶格，却是为主不害（因主克客），应该为主，不要为客；又如伏吟格，就应按兵不动，以逸待劳；反吟格，就应主动出击。
3、以天盘地盘生克关系来判断利主利客，若天盘生地盘宫，则利主；地盘宫生天盘星利客；天盘星克地盘宫，即星克宫，则利客；地盘宫克天盘星，即宫克星，则利主。
如果客生主做事就称心如意，获益多端；若主生客，做事多耗散迟延，拖拉散财；若主客比和，做事对双方都有利；若主克客，做事半实半虚，有始无终，难有成果；若客克主，做事很难成功，有时求吉反招凶。当然，这都是站在为主的立场上来分析的。古人编有《主客歌》可供我们参考：
天盘动用占为客，地盘安静占主穴。
细看星宫奇门知，察其刑克吉凶决。
分其日月旺相方，更辨其方云气色。
假如天蓬加九宫，旺相之月在秋冬。
喜逢壬癸亥子日，北方黑气客有功。
若还天英加一地，冬时北方主反利。
奇门星位仿此推，人在时方分仔细。
这就是说，无论从奇门格局来看，还是从天盘地盘星门宫的刑冲克害生合来看，都还必须同时看其时其方的旺相休囚，这样才能更准确地判断是利主还是得利客。
知道了如何判断利主利客，自然我们做事时，就可以机动灵活，随机应变，此时利主，我就做主；此时利客，我就做客；此方利主，我就为主；此方利客，我就为客。总之，择时择方，从而确定自己行动的动、静、先、后，以提高做事的成功率。 <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>真观 <B>时间: </B>2003-11-3 21:34 <B>标题: </B>奇门常用吉格
时家奇门在实际应用中，因为有九宫，阴遁、阳遁十八局，六十个时辰演一局，一共会有9*18*160=9720种格局，排宫法将五宫寄坤二宫，等于只有八宫（配八门、九星、八神、三奇六仪、八卦）故也有8*18*60=8640种格局。
古人经过实践，根据阴阳五行生克制化的原理和大量积累起来的吉凶应验的经验，将上述近万种格局进行分类归纳筛选，总结出一些吉格、凶格、供后人在预测应用中参考。
一般来说，吉门、吉星、吉神配三奇为吉格，凶门、凶星、凶神相遇为凶格；星、门、宫、三奇、六仪之间，五行属性相生或比和为吉；五行相刑、相冲、相克、相害和入墓为凶；甲、乙、丙、丁、戊五阳干组合多为吉；己、庚、辛、壬、癸五阴干组合多为凶，特别是遁甲中甲为主帅，最怕庚金克杀，所以遇庚多为凶格。
1、青龙返首（又名龙回首）
天盘甲子戊加地盘丙奇，即戊加丙，因甲木为青龙，木生火，丙火为甲木之子，母子相顾，母亲回过头来看儿子，所以起名“龙回首”。因为丙火能克庚金，救护元帅甲木，所以为吉。宜就职、诉讼、迁移、求财、建造等，百事皆吉。
但是，如果遇到门克宫，或地盘为震三宫（子卯相刑），则吉事变凶。
2、飞鸟跌穴（又名鸟跌穴）
天盘丙奇加地盘甲子戊，即丙加戊（与“龙回首”正好相反），因丙火为南方朱雀，回到母亲甲木身边，好像鸟儿归一般，故起名“鸟跌穴”。因木火相生，故为吉格。宜就职、求财、诉讼、建造、婚姻等，百事吉。
3、九遁
天遁：天盘丙奇（月奇），门盘生门，地盘丁奇（星奇）。二奇并生门，二火生艮土（生门属土，位于艮宫），故为吉格。百事生旺，利行军、打仗、上书、求官、经商、婚姻等。
地遁：天盘乙奇（日奇），门盘开门，地盘六己。己为地户，开门又得日精之蔽，故百事皆吉。宜安营扎寨、埋伏截击、建筑修造等。
人遁：天盘丁奇（星奇），门盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以探密、伏藏、和谈、求贤、结婚、交易等，均为吉。
风遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘为巽四宫。巽木主风，又得乙奇和吉门，故为风遁。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东南方来，敌在东南方，不可交战。
云遁：天盘乙奇（日奇），门盘中开、休、生之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立营寨、造军械。
龙遁：天盘乙奇（日奇），合休门或生门，临地盘六辛于艮（寅虎）八宫，或天盘甲申庚合开门下临地盘兑宫（庚辛金，均为白虎）都称为虎遁。宜安营扎寨、设隐埋伏、修筑建造等。
神遁：天盘丙奇（月奇），门盘杜门、神盘九天（九天之神）。宜宜攻虚、开路、塞河、造像、教化兵卒等。
鬼遁：天盘丁奇（星奇），门盘杜门（人间门被堵住），神盘九地（地狱有鬼），或丁奇、开门合九地。宜偷营劫寨，设伪伏虚。
4、三奇得使
三奇得使就是天盘乙、丙、丁加临地盘值使门，具体而言，就是天盘乙奇加临地盘甲戌己或甲午辛，天盘丙奇加临地盘甲子戊或甲申庚，天盘丁奇加临地盘甲辰壬或甲寅癸。
也就是说，地盘在甲戌旬或甲午旬，天盘乙奇得使；地盘在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地盘在甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使可以用事，若无吉门亦有小助。
5、玉女守门
丁奇又名玉女。玉女守门，就是门盘值使门所落之宫正遇地盘丁奇。具体时门是甲子旬的庚午时，甲戌旬的己卯时，甲申旬的戊子时，甲午旬的丁酉时，甲辰旬的丙午时，甲寅旬的乙卯时。玉女守门，其方利宴会喜乐之事、婚姻之事。
6、三奇贵人升殿
乙奇临震宫，为日出扶桑，有禄之乡，是贵人升于乙卯正殿。
丙奇到离宫，为月照端门，火旺之地，是贵人升于丙午正殿。
丁奇到兑宫，为星见西方，（酉为丁火生生之地）天之神位，是贵人升于丁酉正殿。
三奇贵人升殿之时，百事可为。
7、天显时格（又名天辅大吉时）
甲、己日的甲子时、甲戌时，乙、庚日的甲申时，丙、辛日的甲午时，丁、壬日的甲辰时，戊、癸日的甲寅时，一句话，值班的六甲大将透出之时，或与日干相合之时，虽然此时奇门格局也是伏吟，但不为凶，反而为吉。
这些时辰宜行兵、战斗、上官、参谒、求财、远行皆吉。有罪者也能逢赦免。
8、三诈五假
凡做事出行宜用开、休、生三吉门所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好；若不得三奇，也可使用。如果开、休、生三吉门合乙、丙、丁三奇又上乘太阴、六合、九地三阴神相助者，则为三诈，经商、远行、婚娶、百事皆吉。
古代兵书曰“兵厌诈”，诈也有运筹机谋，选择时空的问题。
具体而言，三吉门合三奇上乘太阴者，叫真诈。三吉门合三奇上乘六合者，叫休诈。三吉门合三奇上乘九地者，叫生诈。
吉门为上，奇在其次，诈再次，奇门皆合者为上吉。
五假，是天假、地假、人假、神假、鬼假。所谓假，是指借锐气来用事，事情符合其气则有利，否则不利。五假忌迫墓。
景门合乙、丙、丁三奇，上乘九天，叫天假。宜争战诉讼、见贵求官，上书献策，扬兵颁号，申明盟约。
杜门合丁、己、癸，上乘九地或太阴或六合，均叫地假。宜潜藏埋伏、逃亡躲灾、谋探私事。
惊门合六壬上乘九天，叫人假。宜捕捉逃亡，如果再遇上“太白入荧”的格局，一定能抓获逃亡者。
伤门合丁、己、癸，上乘九地，叫神假（又叫物假），宜埋藏伏藏，使人难知。又一说伤门合丁、己、癸，上乘六合为物假（又叫神假），宜于埋藏，祈祷、索债、捕捉、交易、伏藏。
死门合丁、己、癸，上乘九地，叫喊鬼假（又叫神假），宜超度亡灵，抚重安民，破土修茔、伐邪、狩猎。
9、三奇之灵
三奇乙、丙、丁，四吉神太阴、六合、九地、九天，三吉门开、休、生，各有其一，共临其方位，为吉道清灵，用事俱吉。
10、奇游禄位
乙奇到震（卯为乙木临官禄地），为本禄之位，合三吉门，宜上官赴任，求财祈福等各种谋为都吉利。
11、欢怡
三奇临六甲值符之宫为欢怡。凡事谋为皆有利，抚恤将士，众情悦服。
12、奇仪相合
乙庚、丙辛、丁壬为奇合，戊癸、甲己为仪合，得吉门，凡事有和之象，主和解、了结、平局、平分。
13、门宫和义
凡宫生门为“和”，遇吉门凡事都吉；门生宫为“义”，遇吉门凡事皆吉。 <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>真观 <B>时间: </B>2003-11-3 21:37 <B>标题: </B>奇门常用凶格
奇门凶格多与庚、辛、壬、癸有关，或五行之间刑冲克害入墓。主要凶格有：
1、青龙逃走（又称“龙逃走”）
天盘乙奇，加地盘六辛，即乙加辛。乙木为青龙，辛金为白虎，辛金克杀乙木，虎强龙弱，故龙也要逃走而去，故名龙逃走。阴克阴，主凶。此时举兵主客皆伤，经商破财，百事为凶。测婚一般主女方先提出出离婚。
2、白虎猖狂（又叫“虎猖狂”）
天盘六辛，加地盘乙奇，即辛加乙。与“龙逃走”正相反。白虎在天上横行，青龙反而潜伏地下，故名虎猖狂。阴克阴，主凶。此时举事主客两伤，出入有惊恐，远行多灾祸，婚姻修造大凶。测婚一般主男方主动离婚。
3、朱雀投江（又叫“雀投江”）
天盘丁奇，加地盘六癸。即丁加癸。丁属阴火，为南方朱雀，癸为阴水，似江河，天上朱雀落入地下江河之中，所以叫“雀投江”。阴水克阴火，主凶。故此时举事，主文书牵连、音信沉溺、官司口舌，或尺恐怪异，奸谋诡诈，百事凶。
4、腾蛇夭矫（又叫“蛇夭矫”）
天盘六癸，加地盘丁奇。即癸加丁。与“雀投江”正好相反。癸属阴水，为北方玄武龟蛇，丁属阴火。天上癸犹如腾蛇掉进地上火中，被烧克而屈伸，故叫“蛇矢矫”。阴水克阴火，主凶。故百事不利，虚惊不宁，文书官司。
5、荧入太白（又叫“荧入日”或“火入金乡”）
天盘丙奇，加地盘六庚。即丙加庚。丙火为荧惑火星，庚金为太白金星，丙火加到庚金之上，故名“荧入太白”。阳火克阳金，庚为贼人，故日：“火入金乡贼即去。”
6、太白入荧（又叫“白入荧”）
天盘六庚，加地盘丙奇。即庚加丙。与“荧入白”正好相反。比“荧入白”更凶。此格占贼贼必来，须防贼来偷营。以固守为吉。
7、大格
天盘六庚，加地盘六癸，即庚加癸，叫在格。百事凶，求人不在，经商破财，出行车破马死。只宜捕捉罪犯。
8、上格（又叫“小格”）
天盘六壬。即庚加壬。远行失迷道，求谋破财得病。庚加壬又名移荡格，测工作，多有变动。
9、刑格
天盘六庚，加地盘六己。即庚加己。因甲申庚位有未，甲戌己位有戌，未刑戌，故名刑格。主官司受刑，经商破财，出行患病。
10、奇格
天盘六庚，加地盘乙、丙、丁三奇。庚加乙，乙与庚合，又称合格。庚加丙，为白入荧，主贼来，所以又叫贼格。庚加丁，丁火克庚金，又叫破格。三奇格出行用兵均大凶。
11、伏宫格
天盘六庚，加地盘六甲值符宫。即庚加戊。比如阳遁一局，甲子旬，甲子戊为旬头，在地盘一宫，到丁卯时，天盘上甲申庚转到一宫，即庚加到地盘上值符甲子戊所在一宫，形成天盘上贼星庚金克杀地盘上潜伏在本宫的值符的局面，即形成庚克甲的格局，所以叫伏宫格。此格大凶，主客皆不利。求人不在，等人不来。出行在路上宜遇盗贼，或车折马死，百事不顺。
12、飞宫格
天盘六甲值符，加地盘六庚。即戊加庚。也就是形成甲加庚的格局，与伏宫格正好相反。由于值符在天盘上飞动而遇到地盘上庚金，所以叫飞宫格。同样大凶，尤不利客。因为一般以天盘为客，地盘为主，天盘值符六甲，遭到地盘庚金克杀，自然更加不利。作战主败亡，大将遭擒；作生意破财，必须换地方。
13、岁格
天盘六庚，加地盘年干（即地盘上三奇六仪十天干中，与当年年天干相同者）。用事大凶。
14、月格
天盘六庚，加地盘月干。用事大凶。
15、日格（又叫“伏干格”）
天盘六庚，加地盘日干。因日的天干伏在庚金之下，所以又叫“伏干格”。主客皆伤，尤不利主。奇门预测，多以日干为求测者本人，犹如“四柱预测学”中以日柱天干为命本人一样，今遇凶星庚金，自然大凶不利。
16、飞干格
天盘日干，加地盘六庚。与“伏干格”正好相反，因为日柱天干，在天盘转动，遇上地盘凶星庚金，故叫飞干格。也为大凶，主客两伤，皆不利。
17、时格
天盘六庚，加地盘时干（即地盘三奇六仪中，与用事时辰的天干相同者），也主凶。
18、六仪击刑
天盘值符，加地盘与值符相刑的宫。具体而言，即：
天盘甲子戊，加地盘震三宫（子刑卯）；
天盘甲戌己，加地盘坤二宫（戌刑未）；
天盘甲申庚，加地盘艮八宫（申刑寅）；
天盘甲午辛，加地盘离九宫（午自刑）；
天盘甲辰壬，加地盘巽四宫（辰自刑）；
天盘甲寅癸，加地盘巽四宫（寅刑巳）。
六仪击刑极凶，即使六仪为值符，也不可用。一动必有灾伤，若遇天网四张格，必被捕捉，有牢狱之灾。
19、三奇入墓
天盘乙奇，加地盘乾六宫（乙木为阴木，长生于午，帝旺在寅，墓在戌）；或坤二宫（乙属木，按木笼统讲，墓在未）；
天盘丙奇，加地盘乾六宫（戌为丙火之墓）；
天盘丁奇，加地盘艮八宫（丁为阴火，长生在酉，帝旺在巳，墓在丑）。
三奇入墓，百事不宜，谋事尽休。凡事吉的不吉，凶的不凶，无力之象。
20、三奇受刑（又叫“三奇受刑”）
丙奇、丁奇加临地盘坎一宫，或遇地盘六仪壬、癸水，为火入水乡；乙奇加临地盘乾六宫、兑七宫，或遇地盘六仪庚、辛金，为木入金乡，均受克制，故又叫三奇受刑或三奇受制，这时不可行动。
21、时干入墓
即用事时时辰天干在天盘，加紧临地盘所在之宫正是它的墓地，比如：
丙戌时，丙属阳火，火墓在戌，因而天盘丙加地盘乾六宫，即为时干丙入墓；
壬辰时，壬属阳水，水墓在辰，天盘壬加地盘巽四宫，即为时干壬入墓；
癸未时，癸属阴水，墓在未，因而天盘癸加地秀坤二宫，即为时干癸入墓；
戊戌时，戊为阳土，墓在戌，天盘戊加地盘乾六宫，即为时干戊入墓；
己丑时，己属阴土，墓在丑，因而天盘己加地盘艮八宫时，即为时干己入墓；
丁丑时，丁属阴火，墓在丑，因而天盘丁加地盘艮八宫时，即为时干入墓。
22、门迫
门迫是讲人盘八门与地盘九宫之间的关系。其中门克宫为迫，宫克门为制，门生宫为和，宫生门为义。
“吉门被迫吉不就，凶门被迫祸重重”，吉门被迫（吉门克宫），吉事不吉，做不成，但还不会有反面结果；如果凶门被迫（凶门克宫），事更凶，事情办不成，强办还会带来灾祸。
23、伏吟
伏吟有星伏吟，门伏吟、值符伏吟。凡九星在本宫不动，叫星伏吟；八门在本宫不动，叫门伏吟；六甲值符在本宫不动，比如甲子戊加甲子戊，甲午辛加甲午辛，叫值符伏吟。
凡六甲之时，门、星、符皆为伏吟。伏吟利主不利客，伏吟时一般不宜采取主动。伏吟主迟、主慢。
天显时，伏吟一般不凶，反而为吉。
24、反吟是指九星、八门、值符落到与它相对冲的地盘宫内，故有星反吟、门反吟、值符反吟。
反吟不吉，特别是门反吟更为不利，如遇三奇或吉门还问题不大，为有救，如果不遇，则凶灾将至。反吟利客不利主。反吟主快，主事有反复。
25、悖格
天盘丙奇加地盘值符，或天盘值符加地盘丙奇，或丙加年、月、日、时干之上，均称为悖格。因为丙为天威，性格威猛，过于暴躁，容易出乱子，把事情搞乱。
26、天网四张
“癸加癸”叫“天网四张”，不能因为癸为“天藏”“天网”，凡是遇到癸，都叫“天网四张”，这是把“天网”与“天网四张”混淆了。只有天盘是癸，地盘也是癸，才能叫“天网四张”。
这样一来，只有甲寅旬中癸亥时，才会出现“天网四张”即“癸加癸”的格局，古人有歌说：“天网四张不可当，此时用事有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。虫禽尚自避于网，事忙匍匐出门墙。”
27、五不遇时
所谓五不遇时，是指用事时的时辰天干克当日的日干，而且必须是阳克阳、阴克阴。从日干数至被克的时干，正好是第七位，故四柱预测学上叫“七煞”，二干之间相隔五位，所以奇门遁甲中叫做“五不遇时”。
具体而言，是指
甲日庚午时（庚金克甲木），乙日辛巳时（辛金克乙木），
丙日壬辰时（壬水克丙火），丁日癸卯时（癸水克丁火），
戊日甲寅时（甲木克戊土），己日乙丑时（乙木克己土），
庚日丙子时（丙火克庚金），辛日丁酉时（丁火克辛金），
壬日戊申时（戊土克壬水），癸日己未时（己土克癸水）。
凡五不遇时，大凶，纵然得三奇或吉门，也不可用。凡预测遇五不遇时，事多不顺，但不一定都凶，还要看格局的好坏，星、门的吉凶。凡用事时辰，最好避开五不遇时为妥。
<b>作者: </b>真观 <B>时间: </B>2003-11-3 21:41 <B>标题: </B>拆补法定局
超神、接气与置闰的问题，古人与现代人一样，由于意见不一致，究竟超过多少天才置闰，是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，搞得一般人无所适从，不知道每一天该用奇门遁甲的阳遁几局或阴遁几局，似乎只有依靠少数所谓“奇门大师”编好的奇门遁甲专用历书才能使用。
有的古籍，更把这个问题神秘化，说什么
“闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说”，
“超神接气若能明，便是天边云外客”。
实际，这个问题并不复杂，也不神秘，更没有什么妙诀，实质是，一年地球绕太阳的周期是365.2422日，而奇门遁甲按24节气，一个节气上、中、下三元布局，一元5天，共有360天，还有5.2422日无法安排，所以才产生了符头难以“正授”，而出现“超神”和“接气”现象。为了解决这一矛盾，才出现了置闰法与不置闰的分歧。
置闰的办法，无论是“超神”超过九天还是九天头上就置闰，都带有很大的人为成分。无论是在冬至前置闰，还是夏至前置闰，都是把原来15天的一个大雪节或芒种节变成人为的30天，把阴遁四七一或阳遁六三九重复使用两次，这并不符合实际的天文现象和地球围绕太阳运行的规律，违背了老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则。
而奇门遁甲预测学，正是按照老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则，力图把握天、地、人三者和时间与空间的统一性的一门学问。从这个意义上讲，奇门遁甲置闰派在理论上是站不住脚的。
为解决上述矛盾，古代先哲又提出不置闰的主张，历史上称为“无闰派”，无闰派有二种方法，一种是拆补法，二是茅山道人创造的方法。茅山道人的方法必须按照事先编制好的奇门历书才能应用，比“置闰派”的方法还复杂，所以也不实用。
拆补法既把上、中、下三元放在每一个节气之中，又遵循六十甲子循环中子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气规定的遁甲局。这样就出现了残上——中元——下元——补上或残下——上元——中元——补下的局面，因而又叫做拆补局。
古人虽然有不少人使用拆补法定用局，但对它的应用原理阐明不够清楚，甚至觉得这种方法打破了上、中、下三元整齐的用局，是否违背了奇门遁甲的原理。
[ 本贴由 真观 于 2003-11-3 21:44 最后编辑 ] <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>真观 <B>时间: </B>2003-11-3 21:46 <B>标题: </B>奇门定应期的主要方法
关于奇门预测如何判断应期，清代锡子樨所著《奇门法窍》一书有一段论述，可供我们借鉴：
奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验的年、月、日、时，事情的远近，或应年、月、或应时日，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时确定。假如，甲子值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、日、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与未合，必须应在未日；甲寅值符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌相冲，辰与酉合，应验在酉日。这是值符相冲法，定支也是如此。甲戌值符加坤二宫，为戌刑未，卯与戌合，应验在卯日；甲子值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应在亥日。这是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥日，因为戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。
如果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生日，克逢克日。应验有先后的分别，符应主先，使应主后。
这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要原则和方法。归纳起来，不外乎这样几条：
一、奇门断应期的原则有三：
（1）是根据用神的旺衰长生墓绝，所处宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢，远慢断年月，近快断日时；
（2）是先定地支，后配天干，以定应期的地支为主，兼看天干定应期；
（3）是先以值符定应期，后以值使定应期。
二、断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以合为应期，旬空者以填实为应期。
三、断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。
四、断应期的第三种方法是天盘所带地支又不冲又不合，则以星门生克来确定，生逢生日，克逢克日。
除此之外，还有几种断应期的方法：
五、用神长生、旺相应期。
六、用神死、墓、绝应期。
七、庚格应期（庚临年、月、日、时）；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，看庚下之干应期。庚格应期多用于破案和行人走失。
八、旬空填实为应期，旬空冲实为应期。
九、冲墓为应期。
十、马星动为应期。
十一、值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。
十二、时干所落宫数为应期。
十三、日支、时支三合六合为应期，日支时支刑冲克害为应期等。 <b>作者: </b>勺南 <B>时间: </B>2004-5-20 09:22
<CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TR><TD>Quote:</TD></TR><TR><TD><TABLE cellSpacing=1 cellPadding=10 width="100%" bgColor=#cccccc border=0><TR><TD width="100%" bgColor=#f5f9fd>Originally posted by <I>真观</I> at 2003-11-3 21:25:
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<FONT size=2><B>奇门预测准确率评估 </B></FONT>
奇门遁甲，不仅可以用于择时择方，趋吉避凶，而且经过我们的实践检验，确实可以用于预测，而且预测范围很广，并有相当的准确率。
... </TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE></CENTER>
说下个人对张志春的主观印像，早年前曾为刘广斌的《奇门预测学》作序，于2000年见其著《神奇之门》面市。他书说的八神排列和刘的有着本质区别。
真观兄所转正是其书中章节，看其思路气势似乎已把奇门的要害披露，然读后还是让人一头雾水，因为在断法上张本身的思路就很混乱~ <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>fungshuichan <B>时间: </B>2004-5-20 10:30
<CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TR><TD>Quote:</TD></TR><TR><TD><TABLE cellSpacing=1 cellPadding=10 width="100%" bgColor=#cccccc border=0><TR><TD width="100%" bgColor=#f5f9fd>Originally posted by <I>勺南</I> at 2004-5-20 09:22 AM:
说下个人对张志春的主观印像，早年前曾为刘广斌的《奇门预测学》作序，于2000年见其著《神奇之门》面市。他书说的八神排列和刘的有着本质区别。
真观兄所转正是其书中章节，看其思路气势似乎已把奇门的要害披露 ... </TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE></CENTER>
勺南兄真觀兄：神奇之门此書小弟也有，可惜尚未有時間看。兄們覺得此書還可以嗎？可否介紹一些好書。謝謝！ <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>中国周易 <B>时间: </B>2004-5-20 11:03
神奇之门好象是介绍邵伟华的吧？我有一易兄曾亲自拜访过邵伟华，但发觉他在看八字方面并不如其写书那样神奇的。摸棱两可的东西太多。 <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>真观 <B>时间: </B>2004-5-20 20:32
<CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TR><TD>Quote:</TD></TR><TR><TD><TABLE cellSpacing=1 cellPadding=10 width="100%" bgColor=#cccccc border=0><TR><TD width="100%" bgColor=#f5f9fd>Originally posted by <I>fungshuichan</I> at 2004-5-20 10:30 AM:
勺南兄真觀兄：神奇之门此書小弟也有，可惜尚未有時間看。兄們覺得此書還可以嗎？可否介紹一些好書。謝謝！ </TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE></CENTER>
我认为《神奇之门》比对当今诸家奇门著述，在各方面看应该算是最好的入门书。其采用通常的转盘法和用拆补局，想必亦是考证多方有年才确定的，有一定可参比性。好書？肯定没有兄的多<img src="http://www.fengshui-123.com/images/smilies/laugh.gif">陈兄手头有什麽‘秘本’好书可一定要<img src="http://www.fengshui-123.com/images/smilies/angel-smiley-008.gif"><img src="http://www.fengshui-123.com/images/smilies/angel-smiley-008.gif"><img src="http://www.fengshui-123.com/images/smilies/deg.gif">
其实八神不止有刘广斌的地盘，《统宗》等书还载有起阴神等三盘八神用法。<img src="http://www.fengshui-123.com/images/smilies/sarcastic.gif">
中国周易兄，《神奇之门》是张志春著的奇门遁甲书，很有名的，去买本学看看<img src="http://www.fengshui-123.com/images/smilies/lick.gif"> <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>chilli <B>时间: </B>2004-5-20 22:40 <B>标题: </B>聽聞跟張志春會出改大六壬的書。
聽聞跟張志春會出改大六壬的書，但還末見。 <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>jingang <B>时间: </B>2004-5-21 05:58
张先生水平如何，实战一回事，成书一回事。很多实战得到的经验，是只可意会，难以言传的。
刘广斌毕竟不是北大毕业，文笔就输了一筹，加之他在掖者藏着的，保守了些。
张想竖旗，只有尽己所知倾囊而出。
近年著奇门的，最早还算东北的郭志诚与李志高合著的《揭开奇门遁甲之谜》，1992年出版。书中虽无现代占例，却在克应、动应方面，以及分类占断上都有完整叙述，是一本难得的好书。 <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>勺南 <B>时间: </B>2004-5-21 09:25
<CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TR><TD>Quote:</TD></TR><TR><TD><TABLE cellSpacing=1 cellPadding=10 width="100%" bgColor=#cccccc border=0><TR><TD width="100%" bgColor=#f5f9fd>Originally posted by <I>真观</I> at 2004-5-20 20:32:
我认为《神奇之门》比对当今诸家奇门著述，在各方面看应该算是最好的入门书。其采用通常的转盘法和用拆补局，想必亦是考证多方有年才确定的，有一定可参比性。好書？肯定没有兄的多<img src="http://www.fengshui-123.com/images/smilies/laugh.gif">陈兄手头有什麽‘秘本’好 ... </TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE></CENTER>
可有人亲身试验过《神奇之门》里说的择时择方法，比如打个彩票之类的？
小弟试过不灵验啊！但不可否认的是其转盘法和用拆补局法对初学者有拔云见月之功。
还有，总觉得张志春的书是有点针对着刘广斌《奇门预测学》的感觉，那是一种拾人牙惠的感觉。
[ Last edited by 勺南 on 2004-5-21 at 10:19 ] <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>真观 <B>时间: </B>2004-5-21 20:33
大家好像都对张氏了解很多，只是小弟只对奇门原理有些兴趣～～
《揭开奇门遁甲之谜》里汇集整理部分常见的资料，应算是本好书。 <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>勺南 <B>时间: </B>2004-5-22 11:58
<CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TR><TD>Quote:</TD></TR><TR><TD><TABLE cellSpacing=1 cellPadding=10 width="100%" bgColor=#cccccc border=0><TR><TD width="100%" bgColor=#f5f9fd>Originally posted by <I>fungshuichan</I> at 2004-5-20 10:30:
勺南兄真觀兄：神奇之门此書小弟也有，可惜尚未有時間看。兄們覺得此書還可以嗎？可否介紹一些好書。謝謝！ </TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE></CENTER>
fungshuichan兄，小弟觉得广西周时财的《奇门日课》值得一读，远比《神奇之门》来得实际。 <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>push <B>时间: </B>2004-5-22 12:47
<CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TR><TD>Quote:</TD></TR><TR><TD><TABLE cellSpacing=1 cellPadding=10 width="100%" bgColor=#cccccc border=0><TR><TD width="100%" bgColor=#f5f9fd>Originally posted by <I>peppo</I> at 2004-5-20 11:58 PM:
《神奇之门》是张志春的好书，内容有好多奇门案例，这些案例是真是假， 我不敢肯定，总之写的好有道理。
相信懂的写书的人要编造故事不幸苦吧。书中来至古书的原理，而编上现代的故事，有时会感觉到振振有词 ... </TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE></CENTER>
《神奇之门》是入门的好书，书内清楚说明起盘方法步骤，现代例子
多，思路清释统一，条理分明，远比刘氏揭秘的多。出版多年，评论多是正面。此书地位是获得肯定的。
龙隐那边很多人也用张的方法断卦。张志春本身是一名学者，应该会爱惜身份吧！一点浅见。 <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>旺旺 <B>时间: </B>2004-5-22 15:05
各位大大怎么知道得那么多，研究了多少年啊？龙隐那边很多。。。是哪里呀？ <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>push <B>时间: </B>2004-5-22 15:34
<CENTER><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%" border=0><TR><TD>Quote:</TD></TR><TR><TD><TABLE cellSpacing=1 cellPadding=10 width="100%" bgColor=#cccccc border=0><TR><TD width="100%" bgColor=#f5f9fd>Originally posted by <I>旺旺</I> at 2004-5-22 03:05 PM:
各位大大怎么知道得那么多，研究了多少年啊？龙隐那边很多。。。是哪里呀？ </TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE></CENTER>
中国术数网 <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>真观 <B>时间: </B>2004-5-22 20:01
最近张氏也有了网站，去搜一下吧。 <HR width="100%" color=#808080 noShade SIZE=2><B>作者: </B>niu <B>时间: </B>2005-6-3 09:53
张志春的网站就是 zhangzhichun<img src="http://www.fengshui-123.com/images/smilies/deg.gif">
<a href="http://www.zhangzhichun.com/" target="_blank" >http://www.zhangzhichun.com/</A>
虚怀若谷，能者为师。张志春先生确为奇门一学的领先人物。其开奇门研究之先河，将转盘之法公之于世。值得钦佩。但大家也应看到，现在的奇门研究仅揭开冰山的一角，需大家共同努力。 好帖子哈 谢谢分享! 好文！ 谢谢分享! 希望多看到前辈在学习奇门中的经验 呵呵，不错。 呵呵，不错。 兄弟！你快把张的《神奇之门》都搬上来了！
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