评蔣大鸿《天元五歌》 用词低俗
蒋公的著作很多，但大都散失，传世的主要有《地理辨正》、《水龙经》、《归厚录》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元余义》、《黄白二气说》、《阳宅指南》等书，其他都为秘本。他的门人姜垚又著有《从师随笔》，吕相烈著《天元大成》，骆士鹏著《经义秘旨》等名篇。1659年冬，蒋公作《天元五歌》赠予吕相烈。《天元五歌·论阳宅》是其中的第四歌，
【原文】人生最重是阳基，却与坟茔福力齐。
宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。
建国定都关治乱，筑城置镇系安危。
试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。
非诗，非词，用词低俗。42岁作（天元五歌）。自己已经精通了吗，年纪轻轻便著书立说，治学态度不严谨，真正的道德大家，晚年方作经验总结，或恐误导后世，如果著作太多必然太烂胡言。
再看：【原文】阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。
但比阴基宜阔大，不争秀丽喜粗雄。
大江大河收气厚，涓流滴水也关风。
若得乱流如织锦，不分元运也亨通。这不是对玄空元运的自我否定吗？
蒋否定八宅理论，岂不知八宅正是河洛理论的具体运用。
按阴阳量级次序分：乾9震8坎7艮6，五中，兑4离3巺2坤1，正是一六共宗，（坤1艮6，坤变上爻为艮为生气，）二七同道（巺2坎7，巺变上爻为坎为生气，）三八为朋，（离3震8，离变上爻为震，为生气），四九为金友，（兑4乾9，兑变上爻为乾，为生气。）
为什么叫生气贪狼木，老少相配，生旺之气相配而言之也，蒋氏不明生气福德来源，妄加诋毁，不尊祖训，另立新说，惑乱理气，罪莫大焉。
小学生看到大学之书自然不明了，以为是假书，可以理解，但劝君不要自欺而误人误已，罪莫大也
蒋也不是玄空风水鼻祖，是继承发扬者，42岁还早吗。
若得乱流如织锦。不分元运也亨通。不是说不要元运。蒋公在玉尺中，已辩四大水口之非。但又说四大水口有精意在。一言而闭之。无非用在五运则不误。因方方均合城门一诀。此运过则下运交。真三元不败之局。又何须再论元运。非不要元运也。
現在的大师們写书更多。
“若得乱流入织锦，不分元运也亨通”是说阳宅重在收大吉水入宅方保发福长远。 太易郑 发表于 2015-1-20 13:25
蒋也不是玄空风水鼻祖，是继承发扬者，42岁还早吗。
32岁，22岁早不早啊，三十而立，四十不惑，五十方知天命，四十二岁便精通博大精沉的风水，并著书立说，这样的奇才真不多。
请品品甘罗故事
http://news.uplook.cn/news/jrnews/971949.html
学术成长成熟要时间的沉澱。以至於一个人的学术觀点有可能前后矛盾。
本帖最后由 益福堂 于 2015-1-20 21:01 编辑
我们应该感谢蒋先师。
是他发现推广助长提高了这精化、虚化、神化了的三元风水学说。让人们前赴后继地孜孜不倦地钻了进去，就很难出来。才让后人得以有好地可寻吉地可做。
很好收场备用了 很好
又有自以为是的人在批评前辈，是否是自己看不明白呢?...得罪了 楼主与蒋公的积怨好象很深哟. 古人写出来的东西，应该以实践验证为准。但验证了的东西又有谁肯拿出来呢。 不要只注意词意，要拿出案例来探讨。有用无用，谁是谁非，不就显现了
风水的力量， 哪有那么容易让人知， 蒋公乃得道仙师也！ 不识得其中秘废纸一张，若识得其中秘，黄金贵无价。猪吃鲍参翅也如吃糟糠，何知鲍参翅之珍贵. 若得乱流如织锦，不分元运也亨通。这不是对玄空元运的自我否定吗？
这正是玄空的最高境界，水龙法定义的是水，也就是一条运一条河，乱流如织锦是说有那么一条山龙，每条运的河流都在前过，形成乱如织锦的形势，也就是说哪条运都适用，这时还须分元运么！当然你若把这乱如织锦理解为现实的具体山水那就有你现在的理解哟！
{:3_230:}也没哪条规定说42岁不能写书啊？
现在玄空正当时，楼主此说虽有道理，但难免遭口水挨砖头。
若真要考究，当明当初成书环境与原由。
楼主这种敢于质疑的精神可嘉，如能勇于实践则更好。 常道吉 发表于 2015-1-20 16:19
32岁，22岁早不早啊，三十而立，四十不惑，五十方知天命，四十二岁便精通博大精沉的风水，并著书立说，这 ...
三僚杨曾廖刘的弟子，20来岁就得真传，为人造葬立下保证书作为证据，此阶段皆可以著书立说了。
茂名山人 发表于 2015-1-20 15:57
“若得乱流入织锦，不分元运也亨通”是说阳宅重在收大吉水入宅方保发福长远。
茂名兄，你还没有明白楼主发帖的深意，能听得进去？
臆测只能是臆 测，不懂只不过是不懂，诽谤真理只能说明自己的无知。
鼓勵出書，繁榮出版業。
多写书，刺激經濟疲軟，創造就業机会。
蒋公是以反清复明为志向的。也从事这种工作。那么，也写風水书是否也是為了反清復明呢？
诽谤真理只能说明自己的无知。 先頂起，再學習。
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