本帖最后由 天南燕 于 2015-1-22 12:32 编辑
zuoquan 发表于 2015-1-22 11:53
大爆炸是无极，而天一生水之生成是太极，混谈。
想当然地说天一是太极，也可以想当然地提前到无极，，
按理，无极是不爆的，，太极才爆，极，就像炮仗的引，
哦不好意思，编辑一下：我看漏了你最后一句，你已经说了你之前两句是混谈了，， 天南燕 发表于 2015-1-22 09:25
五行的水当然不是单指医柱二欧，是指形态而已，，我之所以说氢，那是从组成最具代表性的形态的物质的基 ...
“一个最唯物的光辉思想，，--我实在不明白处在奴隶社会甚至原始社会的古人 怎么可能具有西方马克思主义的世界观。你的理论，只能是你的臆想，与易学与中国传统文化风马牛不相及。
本帖最后由 天南燕 于 2015-1-22 16:55 编辑
ymy111 发表于 2015-1-22 16:30
“一个最唯物的光辉思想，，--我实在不明白处在奴隶社会甚至原始社会的古人 怎么可能具有西方马克思主义 ...
只能说马克思所表达的恰是中国古代文明中的一部分，，反正欲其流长先浚其源的确是中国古人的智慧，易学记述也随处见到这种思想，例如天垂象，见吉凶，这是一个唯物的发现，只是现在很多人学歪了，，古人的天垂象是久雨大雾晴，我们就知道对农事或其他事情的影响，以定行动方案。现在的人却把天垂象见吉凶乱配，例如某君一抬头见二鸟飞过，马上买特码2，然后却输个精光，一见小巷斜阳照来，马上恐惧地搬屋，说是斩刀煞，，这种人意会错了古人的智慧，将唯物误认唯心，结果惶惶不可终日，这种人，一阵巽风刮过，有点潮湿，又怀疑他大女儿会淫奔，，成日疑神疑鬼，，
唉，总之，劝君听我一席话，振作重整旧河山，，哈，
天南燕 发表于 2015-1-22 16:43
只能说马克思所表达的恰是中国古代文明中的一部分，，反正欲其流长先浚其源的确是中国古人的智慧，易学 ...
劝君听我一席话，振作重整旧河山---您知道有句话叫“意到气到”把，这明显是反唯物论的，您知道王善人的性理治病吗，反唯物论的。
用唯物论解传统文化只会玩死传统文化。那个国学大师任继愈用唯物论解老子一共写过4本书，您看看就知道唯物论是如何荒唐了
本帖最后由 天南燕 于 2015-1-23 08:33 编辑
ymy111 发表于 2015-1-23 07:50
劝君听我一席话，振作重整旧河山---您知道有句话叫“意到气到”把，这明显是反唯物论的，您知道王善人的 ...
有的人可能也解错了唯物论，，之前我曾经说过物质与精神是同时出现的，这是我的认识，或者我也错了，但目前我国实行的是唯物教育，，可能精神比唯物更长时间存在，但一个是形达另一个是寄存于形态，或者有小部分“溢”出形态而出现，但我们仍以形态为主，，
世界中一切进程是以人的活动为主的，，
精神反过来也影响唯物，所以有意到气到，但这个气的产生是要有物质基础的，同样，意也要有物质基础，，人体已经不存在，就不可能六脉神剑了，甚至生存的时候稍为受伤也无法产气，这是唯物的特征，，
何况，你也没听我的劝，这就是说我只能影响你而不能控制你的唯物，，更何况，许多人也想指指点点可都没有气发出，谈不上六脉神剑，，
本帖最后由 ymy111 于 2015-1-23 09:45 编辑
天南燕 发表于 2015-1-23 08:16
有的人可能也解错了唯物论，，之前我曾经说过物质与精神是同时出现的，这是我的认识，或者我也错了，但 ...
我曾经说过物质与精神是同时出现的------这已经是唯物论眼里的唯心主义了
但目前我国实行的是唯物教育，------我们不能为了迎合政治 而任意赴会传统文化，中国文化不是仅仅属于今天的某个政党的
总不能中医在大陆是唯物论，到美国或阿拉伯世界就不是唯物论了
精神反过来也影响唯物-------这已经违反了列宁对物质的标准定义
即便认为心物一元也属于唯物论眼里的客观唯心主义
唯物论是一种暴力哲学，与天斗与地斗 与人斗，他们不相信良知，不相信举头三尺有神明，他们可以做任何事情而不需要理由，他们做任何事情都问心无愧。唯物论的唯一作用就是证明他们现在所做的是正确的，
http://www.fengshui-168.com/fs16 ... ead-115322-1-1.html量子纠缠能否让唯物论寿终正寝 本帖最后由 天南燕 于 2015-1-23 11:35 编辑
ymy111 发表于 2015-1-23 09:39
我曾经说过物质与精神是同时出现的------这已经是唯物论眼里的唯心主义了
但目前我国实行的 ...
我所指的唯物正是具有中国特色的唯物，不同你看那篇文章中的所谓也能把人当机器的西方唯物，，
中医是唯物的，是具有中国特色的唯物，但到了外国他们就是要“精简”出具有西医逻辑的那部分才承认，所以我也只能说我个人的认识是以目前中国的教育来做蓝本， 本帖最后由 天南燕 于 2015-1-23 12:28 编辑
ymy111 发表于 2015-1-23 09:39
我曾经说过物质与精神是同时出现的------这已经是唯物论眼里的唯心主义了
但目前我国实行的 ...
再看了一遍量子纠缠，，我们暂时不讨他，，或者他就是我们中华古代哲学中的“神识“中的问题，，
在大多数中国人的认识中，物与神是不可分割的，只是研究的方法不同而没有出现“量子力学”的名称，但我们有“天地交泰”，“天人合一”，“炼精化气，到炼虚合道”，的名称，也即是说，中国人眼中的唯物是具有中国特色的唯物，连“神”也是物的一种，，中国人眼中的非物质的“精神世界即西方现在称的意识”并不准确，中国人眼中“神仙”也有意识的意识才是真正的意识，，西方把神和意识都混合了，，
另外一个问题，物与物或物与神之间的关系，或再扩大一点说，物与意识之间的关系，是有条件的，量子力学中的同源，或者也是条件，，我们中华的丹功中的筑基，也常强调条件~产药。
轻功中的意识要求是把空气当成可踏可踩的“石板”，， 天一生壬水地六癸成之第二生丙火天七丁成之....关键是 天一是什么？？？、... 应该是地二生丁火天七丙成之。抱歉。
天玺灵光 发表于 2015-1-23 13:21
天一生壬水地六癸成之第二生丙火天七丁成之....关键是 天一是什么？？？、...
天一天三的说法是权限问题。。即谁第一谁第几，梁山泊英雄排座次，， 那天是什么？地又是什么？这个问题搞清了，次序顺序也明白了。
天玺灵光 发表于 2015-1-23 13:23
应该是地二生丁火天七丙成之。抱歉。
如果以公母的生育比拟，可以说丙生之丁成之，壬生之癸成之，这是十干问题套用，，但看来前人的意思不是这样，是五行中某行的生成权限次序，古人说天一生水地六成之，紧接地二生火，天七成之，，可见不确定天地谁是公谁是母，也不论阴或阳才可生可成，而是天地两者之间生成的权限分配，谁种菜谁炒菜的意思，代入公式就是：
天如果第一种了水这种菜，那么地要在等二三四五个种菜动作完成后才能炒，即地六成之，，
当天一种了水菜，那么轮到地二种火菜，这时天不能动手炒，要等第三四五个动作做完才能炒，即天七成之。
然后天暂时不炒而是去种菜~天三生木，，，如此简单而已，，古人的智慧没什么大不了的，，
我说天一生火是完全可以的，而且我以经“睿智地”安排好了“他们“生产活动的项目次序，，哈哈，
天玺灵光 发表于 2015-1-23 13:37
那天是什么？地又是什么？这个问题搞清了，次序顺序也明白了。
简单得很呢 天南燕 发表于 2015-1-23 12:09
再看了一遍量子纠缠，，我们暂时不讨他，，或者他就是我们中华古代哲学中的“神识“中的问题，，
在大 ...
中国人眼中的唯物是具有中国特色的唯物，连“神”也是物的一种-------也就是说你所谓的唯物和当局宣扬的唯物论根本不是一个东西，那何必硬给传统文化这个“唯物论”这个政治马甲，中国的气化论，形神理论要比西方马克思的所谓唯物论高明的多
本帖最后由 天南燕 于 2015-1-23 16:44 编辑
zsp138 发表于 2015-1-21 16:46
天地之大德曰生。——《易·系辞》
据中山医科大学校点的《中国古代房室养生集要》中一段记载：黄帝御女一万九千九百九十九个而得道升仙云云，推出几个疑问，一，黄帝是否犯罪？犯罪的人也升仙？是否有权的升仙渠道都是大量御女而低级一些的用丹药更低级的用自身练气功呑空气露水？二，包栖氏与黄帝的“睿智”从何以来？他们有时间搞学问吗？
三，死一批才有另一批新生的空间，或者说，生，成，死，是一个过程，何以天地不以成或死为大德？天地难道没法控制或不想控制死而只负责生？
如果天地之大德曰生，那么，我现在发明产生天一生火的新河洛也是一种符合天地的大德。。对否？ ymy111 发表于 2015-1-23 16:25
中国人眼中的唯物是具有中国特色的唯物，连“神”也是物的一种-------也就是说你所谓的唯物和当局宣扬 ...
当局暂时还没否定中华民族自古以来就使用的天地人三才合一的由太极以至万物的唯物论。
当局的教育只是引用了西方的唯物加以说明唯物，而西方的唯物恰又是中国唯物的一部分，又个人才学疏浅一下没想到要区别以致说了半天才互相明白，，抱歉，， 天南燕 发表于 2015-1-23 16:42
当局暂时还没否定中华民族自古以来就使用的天地人三才合一的由太极以至万物的唯物论。
当局的教育只是引 ...
中国有物这个概念，但是没有“唯”---无论是西方的唯物还是您的唯物，不是错在“物”上，而是错在这个“唯”上
“唯”本身其实就是反辩证法的{:3_230:}
ymy111 发表于 2015-1-23 16:51
中国有物这个概念，但是没有“唯”---无论是西方的唯物还是您的唯物，不是错在“物”上，而是错在这个“ ...
哦，原来借用错误， 天南燕 发表于 2015-1-23 13:48
简单得很呢
请先生赐教，我觉得很复杂呢，一直茫无头绪。若是不违门规，万望先生不吝赐教。
天玺灵光 发表于 2015-1-23 18:19
请先生赐教，我觉得很复杂呢，一直茫无头绪。若是不违门规，万望先生不吝赐教。
现在网络还不够发达与规范，使部分人在网络发表的原创理论被剽窃盗用，，当网络发展到在某个小论坛发言也具有专属权时，才能正常交流，请理解，，
网名昵称是公认的身份证的另一个从属名，也起法律效果时，相信论坛讨论更具有学术性。
当你著书发行引用了某人的原创发明的新观点时，可以依法依据比例分享名誉与金钱，人们就无所顾忌地交流了。。
地一生水 也是可讲讲的 天一生水,变成了天一生火,不会乱了套吧
页:
1
[2]