伤寒钤法

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戊寅生人，甲子日病，子午少阴君火司天，前进三辰数至卯（丑、寅、卯），居阴支（卯为阴支），退一位从寅上起本命。戊寅上顺行至司天子上，见戊子，是少阴证天字号第一证，仲景《伤寒杂病论》第301条经文，麻黄附子细辛汤主之也。

再如，乙丑生人，壬戌日病，戌日是阳日司天，从戌上数至三位，是甲子，便从子上加人命乙丑，数至壬戌，见乙亥，是厥阴证。再将得病日干壬字，上加人命丑上，顺行至司天戌上，见辛字，是厥阴证坤字号第八证，仲景《伤寒杂病论》第378条经文，吴茱萸汤主之。其余仿此。

那么是不是所有同年生人，只要同日发病，就一定是相同病机呢？答案是肯定的。《素问·五常政大论》中有一个说法“异病同治”，说的就是这个道理，相同的病机可以有万千不同临床表现，只要抓住主要病机，即致病的气机，一切就都可以迎刃而解了。我们在临床中也发现，一张经方，可以治疗的疾病成千上万种，其实就是病机相同而已。但是由于每个人的出生与生长的地理环境不同，即后天风水的不同，所以造成了相同先天个人风水的后天差异，这就导致了人体后天气场与先天气场在结构与能级上的不同。生命态是天地气场的一种高级物质状态，天地气场结构时刻在对人体气场结构进行力学作用，好的力学效应就产生好的力学结果，不好的力学效应就产生不好的力学结果。如果天地气场能级没有人体气场能级高，那么即使是不好的影响也不会表现出来，如果天地气场能级高于人体气场能级，这时不好的气场影响就可以表现出来，这就是所谓的吉凶祸福。因为天地气场也有不同的层次，所以不同层次的天地气场对人体气场有不同层次的力学作用，这就是前面所说的六道之内的气场与六道之外的能量场，所谓的入世间与出世间的区别了。可见佛道世界与娑婆世界的区别是何等的巨大