易之三义辩析
易之三义辩析记得大陆易学初兴时，看过一本叫巜白话易经》的易书。受益非浅。其中对易有‘简易’，‘变易’，‘不易’三解。后期纷纷被很多人山寨了！
读三解时总觉其中有误，然脑力有限，深之渺渺……
长年思中思，脉络理又理。格言致知。其中缺一义……‘不简易’(繁)。易道弥伦，其大无外。
既出变易不易之阴阳对立统一，后单凸列简义非全偏也！
筒是相对于纷繁万事而言，小学生看得懂易经吗?!
实际此义在原作者想凸出的意思是～以简驭繁，属个人可适宜操作范围。
手机可以只是电话，但亦可以是相机，游戏机，定位仪，电脑……
为强调其可操作性之简义，而失其蕴漫之繁义。此繁非纷繁无序之繁，乃有律繁演。
以简律驾驭繁事，以繁律驾驭超繁事。大方向，小细节。
易之繁简在于一心，繁简无对错，有需要。繁简从来不是判断事物对错，有否用，的条件标准。梅花之简，纳甲之繁。不知攒演，则只能活在别人发现构筑规律中。此即是大师级与宗师级的分野。
何必云山雾海！真正的白话是，易经是研究变化规律的学问，掌握此规律则可预作准备，趋吉避凶，知天命。
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love86173 发表于 2015-3-1 23:45
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心物本一。物是实化之心，心是虚化之物。唯者非独，乃进入之巧法。
易观天下，无不可转之态。 twwkgb 发表于 2015-3-14 21:39
心物本一。物是实化之心，心是虚化之物。唯者非独，乃进入之巧法。
易观天下，无不可转之态。
即繁之简，万法归一。
即简之繁，一法万殊。
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