新中国的政治与易理殊途同归
君臣关系、君民关系、臣民关系，是天人地三才关系。臣居中，君上民下。所有关系皆听命于仁怨。阴阳关系正是处理这三种关系的金钥匙。根据阴阳特性而类象，得出君臣关系：
1， 阴阳一体两面的关系就是君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。
2，阴阳各自孤立的关系就是君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。
2， 阴阳互相对立的关系就是君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇。
上面三层关系仅是从君臣的内心、做人的态度而描述，另外还有从礼仪的立场而理解君臣关系：
1，皇站臣坐的关系就是帝者与师处。
2，皇与臣可以同站共坐的关系就是王者与友处。
3，皇坐臣站的关系就是霸者与臣处。
4，皇坐臣跪的关系就是亡国与奴处。
从君、臣、民的才德而言，明主与昏君是一对反义词；能臣与庸吏是一对反义词；德民与刁民是一对反义词。
君臣关系、君民关系、臣民关系，是天人地三才关系。臣居中，君上民下。
君在上，远离百姓，若要政治清明，首先，君以明为贵，就像太阳那样普照万物，即使远离百姓也能够惠恩于民，否则热气逼人难受（官逼民反的缺陷）。
臣在中，上近君，下亲民。若要上下和睦，首先，臣以能为贵，就像月亮那样皎洁圆满。如何能够做到借太阳之光反射黑夜的一面而得皎洁的政绩，就以圆满为目标，力求从道不从君，平息怨气，仁爱于民——这样就不得罪百姓平民。即使白天（世态清明），也不失月亮的莹洁（有功让给君主，而不是功高震主、权重压主。），虽然表面看是与日争辉，实际上也无防碍太阳的普照万物的德行——这样就不得罪君主皇帝。
民在下，万民如万物，有飞禽、走兽、游鱼。禽飞得再高也不触及太阳、月亮——犹如民再本事也难与官斗。走兽有食肉——弱肉强食的商业人民；走兽有食草——伤草枝叶而不伤草根，就正如因果循环，种善因得善果的农业人们。走兽有食泥中的化合物——支解尸物、侵吞噬剥、变废为宝的科学家、发明家、技术员、工程师。游鱼依水而生存，失水之鱼多半会死亡。同时，水是生命的三大生存条件之一。就像人民以房屋为依存，有屋者可避免一部分发自然灾害。空气、水、食物是生命三大生存的因素。同样道理，衣服、房屋、食物是人民生存的三大条件。常言道，一样米养百样人。民以德为贵，就像万物那样各安天命、各司其职、各得其所。
学士如同天上的星辰，黑夜与白天均在照耀万物。星辰与月日是同一职能，相互影响也互相依存。目前我国的人大代表参政议政的职能就像天上星辰，虽然光芒不及太阳、月亮，但是，星辰有指导万物循四时变化而起与落以及生、长、成、藏。
政府有许多部门，每个部门有一干人组成。国家有划分为：地方政府和中央政府。由于地方政府包括省级、市级、县与区级、街道办事处和镇与乡级、村与居委会级。而中央政府仅国务院。所以，从阴阳角度理解政治的实践形式——中央政府属阳性，地方政府属阴性。
在一个部门里，就出现君臣关系。以国家最基层的组织而言，村长就是君主，具有统领下属的职能。村主任、财务主任等职能均属于臣，臣下面是佐、使。比如，保安员就是使。保安队长就是佐。整个村除了君臣佐使的政府人员之外，余下的村民就是民。所以，从阴阳角度理解政治的实践形式——除了村长属阳性，其余的臣佐使民均属阴性。因此，阳代表唯一、孤寡，阴代表群众。
在行使“君臣佐使”职能的时候，必须循三才而用之——权、职、责。权属天，可用人御事。职属人，可待人处事。责属地，可得粮食、名誉。
权属天，天有四个季节，权有四象：德、威、名、利。春天负责生育万物、功德众生，夏季负责盛长旺相、威望远播，秋季负责收入丰富、名正言顺，冬季负责储藏种子、利益恩惠。玩弄权术的四大形式：以德服人，以威压人，以名逼人，以利诱人。既是独立使用，也会参合使用。权力就是人际关系。所以，历史上有职无权就是大权旁落；有职越权就是欺上瞒下、鱼肉百姓、玩忽职守；无职有权就是权重压主、结党拉邦、树立亲信、威望远播。另外，君权与臣权的区别就是决策权的分配原则：日常事归臣、突发事归君；缓事归臣、急事归君；小事归臣、大事归君。
职属人，人有刚柔勤懒，职有文武。文职以策划、计谋、设计、会计、出纳、记录、谈判、出言纳谏、教学、用脑力劳动为主。武职以实践、实操、实验、实施、执行命令、动手动脚、跑腿、费力不讨好、用体力劳动为主。人的性格有刚有柔，性情刚者宜从事武职；性情柔者宜从事文职。不管是从事文职还是从事武职，均需勤奋对待，不可懒于梳理、更不可只追求在任期间平安无事的得过且过心态来对待工作。
责属地，地有昼夜早晚，责有“公、正、廉、明”这四大守则就像少阳、太阳、少阴、太阴那样成就“权、职、责”的三位一体。如果不公则生民愤、民怨。若不正则丢官弃职。假如不廉则国家倾覆。倘若不明则工资受减、名誉受损——甚至遗臭万年，而不是流芳百世。
人治依道德，法治依制度；人属动、主阳，法属静、主阴；人法互治，阳阴互补。人要文武兼备，法要张弛有道。 人治包括了军权（用心）、政权（用事）、党权（用人）的使用和协调。法治包括了公共利益的处理规则、法律条文、规章制度。
政府这个机构本来就是为了公共利益而设立。换句话说，与大家有切身利益的事情就是政治的对象。比方说，公共卫生；水、电、道路等基础设施的建设和维护；房屋的建设权与使用权、买卖权的归属；土地的使用权、买卖权的归属；地球上的生物、矿产等资源的使用权、买卖权的归属；地震、海啸、阴霾、火山喷发、风灾、沙尘暴、火灾、水灾、旱灾、雹灾、雪灾、泥石流、虫灾等天灾的救援工作对人民的调配权和安置权；不明飞行物、光团、耀斑、磁暴、射线、辐射等天灾的救援工作对人民的调配权和安置权；关于生理的疫病、关于心理的人与人之间相处的矛盾等人祸的控制权和协调权；在空天行进的卫星、飞船、飞机、航空器有时会遭遇莫名其妙的袭击等人祸的控制权和协调权。
正是因为上述的种种现象需要公共机构来调解人民内部的纠纷、矛盾，所以，诞生下面的相关部门：
中华人民共和国外交部
中华人民共和国国防部
中华人民共和国国家发展和改革委员会
中华人民共和国教育部
中华人民共和国科学技术部
中华人民共和国工业和信息化部
中华人民共和国国家民族事务委员会
中华人民共和国公安部
中华人民共和国国家安全部
* 中华人民共和国监察部
中华人民共和国民政部
中华人民共和国司法部
中华人民共和国财政部
中华人民共和国人力资源和社会保障部
中华人民共和国国土资源部
中华人民共和国环境保护部
中华人民共和国住房和城乡建设部
中华人民共和国交通运输部
中华人民共和国铁道部
中华人民共和国水利部
中华人民共和国农业部
中华人民共和国卫生部
中华人民共和国商务部
中华人民共和国文化部
中华人民共和国国家人口和计划生育委员会
中国人民银行
中华人民共和国审计署
然而，不管是什么部门，每个部门均有一位正部长和多位副部长以及相关工作细节的协调员（比如，主任级、科级、基层人员等职位），各地方政府所设立的部门种类就跟古人的六部性质非常近似——吏部、礼部、工部、刑部、兵部、户部；当然，还有一个财务部。在赏罚分明的制度下，各职位的人员必须尽一切能力完成每一个关乎公共利益的任务——正如古人说：国家兴亡、匹夫有责。
其实无论是何种公利益，人对事情的处理原则：法律、人情、道理这三者均有分寸。法要诛其心而能像天那样大公无私、情通权达变而能顺天的好生之德、理需正义公允而能彰天的黑白分明。常言道，正人先正己，正己先正心；所以，人的修身养性是何等重要。
本帖最后由 太易郑 于 2015-2-23 20:56 编辑
政治不是自然法则。
所有关系皆听命于仁怨。阴阳关系正是处理这三种关系的金钥匙。
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