有人说大象是一堵墙，有人说大象是一条绳，有人说大象是一根柱。说的都对，只不过感触的角度不同而已。
风水是国学精萃，不要因为保佑了你，过后就忘恩负义挑起风水事端。一个家庭不止一个坟，一坟黑骨不代表全族黑骨，还有阳宅风水呢，还有这N年里不断的风水活动。所以不要窥一斑而知全豹、观滴水可知沧海，这是以偏概全的错误辩证观点。
水流山在 发表于 2015-3-4 19:29
以百年地理家族后裔讲出来的话，而且此地师的先祖也是地理师，可以说，其所习的地理术是假术。如果一个地理 ...
引“如果一个地理师的第三代还以地理为生，可见其地理术是多么差劲。“这一句，楼主似乎”说过了头“一些。以地理为生，那要看怎么样的一个”生“法。
“风水”本来不是一个求生存的门道，但世人总要赖着这一道求生，你能怎么样？
况且”风水“一学，必定是要运用到”实际应用“的，无论是运用到自家，还是运用到他家，都应该讲究一个‘德“字，一个”缘“字。古人在审德方面放在第一，而今人很多连”德“是什么东西还没整明白。你又能怎么样？
“粗制滥糙”的风水术肯定是要占百分之九十几以上的。好的风水术，必定要好的机缘，好的品德，更要懂得去参悟”天数“。
有的地师一生穷困潦倒，你不能一句话就断他的术假；有的地师每天日进斗金，你也不能就断他的术真。
总之，是与“德”与”运“有着关系的，如老话：善者昌；善者不昌，善者祖上必有余殃，殃尽必昌。恶者恶；恶者不恶，恶者祖上必有余德，德尽必恶。
累代世袭做风水和择日的如果家中生活不得改善、累代穷丁，家庭成员人的素质不高、修养不好，我认为有几方面：一是伪学术，害人害已；一是有技术有知识，但为师心术不正，心存邪念；一是虽有威望但不修心积德；
一个不能改变自己的生活环境和子孙素质的风水和择日师傅，我认为其"术"高也有限。
以事论事没有针对。
我很心痛这回事,恨其为什么要学风水,连门都进不了,却说大众道理!
小馬哥 发表于 2015-3-4 23:17
三代从业风水足见其家传风水术之荒唐。
这是什么逻辑，要这样，天下岂不没有风水师了。
道山人 发表于 2015-3-9 16:31
多谢天机各位老大关注此贴，你的回答我保持沉默，先师流传作板，我没资本去反板，只能追随、研究、 ...坟头与平常坟墓无异，坟尾一直向后延伸，并渐渐缩小，整个坟身形如巨大的鲶鱼。
如此奇形怪状的坟，不知建坟者是何用意？“始祖”又是何意？难道此“余”与彼“鱼”有关联？村支书余文勤向记者说出的真相是真的吗？
个人作为风水研讨人员却不这么认可，此乃古仙师裁成法的技艺体现，那么，在什么情况下需要这么造作呢？明仙师董德章在《四神秘诀》注释李淳风小卷的捉脉点穴中有论，曰：脉若直硬，求稍缓处乘柔脱杀，前去二三尺缓其金脉，大堆浮土，益以续脉。
清初重庆永川一带风水名师陈作龙在其遗著中，开篇即讲“裁成法”，其弟子山麓道人黎化宇仙师在为聂帅祖上造作“壁上挂灯”穴时，也采用“裁成法”，堆砌三米多高的石坎，在坟前造作半圆兜衿.
按谱：
大怀字绍瑜生于康熙年间戊子年冬月十一子时，享年七十七岁，卒于乾隆50年（西元1786年）甲辰岁六月廿六申时。葬彭家山，穴自明灯庙渡脉，太阳金星宝下，乳突头上坟，壬山丙向，立石碑八字样，前树石桅一对，拜台周围兜衿样。
个人多年来与多位老地师的接触中了解到，关系再好，穴可以点给予看，但怎么作则不会告诉你。泸州老地师刘思中说：一般作为离世时对贴心弟子的口授内容，功夫就在作法。
剑仙堂 发表于 2015-5-31 15:03
坟头与平常坟墓无异，坟尾一直向后延伸，并渐渐缩小，整个坟身形如巨大的鲶鱼。
一开始巡山就怀着找大地的追求，但是，最近几年我的心态变了。昨天中午在树荫下，还坐在山边和老地师讨论在寻常地方，在一挂中上地的过脉处，然后点穴，就地点穴点评取和啥，好处和坏处，依据什么，阴阳变化的特征是那些，那在是功夫。地形不足，人工赔补，非常赞成你师父的做法。他的做法和观点与他的地质工作经验有关。试问，寻常百姓家，财力、人脉有限，土地范围有限，能够把2尺8寸布做成衣裳的裁缝就是好裁缝。
慕羲 发表于 2015-3-10 12:06
葬法除了藏風外，說穿了，還是不離恆溫，通風，排水三項，所以令師要一定的規模才做。
地下三米左右， ...
言之在理，我们四川这里潮湿，葬法有井周挖沟，填充煤炭花，就是疏通水道。作为一个葬师，龙真穴的一生不能遇到几个，因此，研究葬法就很重要了，这也是我最近一年意识到的问题。
楼主是百年家传的大师，多拿经典交流，让大家多多受益，功德无量。
本帖最后由 益福堂 于 2016-6-2 11:35 编辑
万物都有一个生老死的过程，阴宅也一样，骨头也一样，除非进行了特殊处理，哪有数百年不腐的道理。年久无骨，再正常不过的了。以此来证明风水是假的，是不是脑子进水了。
很多衣冠冢，银牌冢，无血缘关系的阴宅，是如何作用于阳人的？
水流山在 发表于 2015-3-4 19:29
以百年地理家族后裔讲出来的话，而且此地师的先祖也是地理师，可以说，其所习的地理术是假术。如果一个地理 ...
的确如此，累代做风水和择日的人，家中无富贵人丁，千万不要请他做事，很简单：一是仿术，一是德性不好。{:3_242:}
剑仙堂 发表于 2015-5-31 15:03
坟头与平常坟墓无异，坟尾一直向后延伸，并渐渐缩小，整个坟身形如巨大的鲶鱼。
坟头与平常坟墓无异，坟尾一直向后延伸，并渐渐缩小，整个坟身形如巨大的鲶鱼。
如此奇形怪状的坟，不知建坟者是何用意？“始祖”又是何意？难道此“余”与彼“鱼”有关联？村支书余文勤向记者说出的真相是真的吗？
确实有这种做法，在我们浙江某些地区也将坟墓之尾一直延长至后方二三公尺远，形似蝌蚪样，细细的如一根尾巴，在尾巴末端再堆一个很小的小土堆如坟墓样，有的还将这尾巴弯弯的成一个弧线。一般都是横龙地，意为接龙或人造成二节来龙。
保金是何意，群主的文章是讲自身强大的基因是可改变一切的是吗。
身上没带脐带，胎盘。并不等于人形成就可以呼吸。
骨己化入土中，意中。
只能说明你的师傅未得真传，他学的是假风水。
剑仙堂 发表于 2015-5-31 15:22
言之在理，我们四川这里潮湿，葬法有井周挖沟，填充煤炭花，就是疏通水道。作为一个葬师，龙真穴的一生不 ...
罗老师的研究，越来越深入了。对头，要得恭喜你
慧安居士 发表于 2016-6-2 13:22
坟头与平常坟墓无异，坟尾一直向后延伸，并渐渐缩小，整个坟身形如巨大的鲶鱼。
如此奇形怪状的坟， ...
学无止境，达者为师，阴宅有此创新性的做法，阳宅在房顶上也有变向的小调整法。法无定法，与自然和谐为上。
阳宅又怎样论?
风水是有的，庇佑后人是龙穴
明书居士 发表于 2015-5-29 11:04
有人说大象是一堵墙，有人说大象是一条绳，有人说大象是一根柱。说的都对，只不过感触的角度不同而已。经典啊
这话说的，好，但还不精，地里是精明人作出来的，不假，旺几代人百年，甚至是二百年的祖坟无骨而坟内干净，是生发的象征，我们打个比，如果种子种在地下发芽生根那原来的种子成甚样了？没有发芽的种子在地下也一样发莓但永无生发的迹象。知此，风水之精华尽也。
外国人 有风水吗？怎么没听说他们有一本什么“葬经”？但牛顿在晚年为什么会入迷地钻研神学呢？我认为，中国风水中的某些元素，可能真的是符合茉些自然规律的，但又 不全符合，这也导致某些人的“发福论”出来，总的来讲，就是“天人合一”--人与自然的融合会导致人的身心相当愉悦而已。也不是说，葬了什么地就会出什么领袖，那都是巧合的，无论哪一个国家、群体都会有一个是领导的，我们只不过是牵强地拿结果去套原因，从而自欺欺人而已
风水真与假是相对而论，不是绝对的，气候环境好，地理位置相对好，南北极的地理位置如何，南北回归线之间的气候环境又如何，我国沿海地区与西北地区对比，许多地理名师所处的地理位置与环境如何，后代财，丁，贵又怎样；未改革开放时的深圳与现在对比，之前有哪位地理学家预言记载吗？
风水真与假是相对而论，不是绝对的，气候环境好，地理位置相对好，南北极的地理位置如何，南北回归线之间的气候环境又如何，我国沿海地区与西北地区对比，许多地理名师所处的地理位置与环境如何，后代财，丁，贵又怎样；未改革开放时的深圳与现在对比，之前有哪位地理学家预言记载吗？
本帖最后由 lsm7672 于 2016-7-11 05:31 编辑
其实葬尸、葬骨、葬骨灰、都是安灵的一种方法，天葬、土葬、火葬、水葬、木葬、金葬、也同样是安灵的一种方法，灵安则子孙平安，有些坟墓在这场大开放变革当中，内面可以总结的东西很多，有的骨反，有的尸复，有的全空，有的全有，有的有底无盖，有的有盖无底，有的有上半身的骨头，有的有下半身的骨头，有的进水骨黑，有的进水骨赤，有的入蚁骨蛀，有的入蚁骨好，要说起来真是千奇百怪，这些实际上与历代的地师有关，由于风水术本来就很多的不完整，加上历代为了以此术为求财丁贵寿，每个时代都有高低不一的先生，这些先生为生存之计，违背了很多的基本准则，先寻山，后认水，再定穴，探圹辨地心，取土验气味，然后再以实物证气，还要在春秋二分早起在太阳未出时在对山观气，这样才能认准地气与天气的交接点，再要据人气的结合，这么复杂的程序有几个地师能做到，又有几个东家能做到？还有随着地壳的运动变化，有时里面的东西也会变化，加上以前有的要在几年前做好生居，验气完整后才进血葬，有的要一尸三葬，先血葬，几年后捡骨先选位寄葬，等待证验完整后，再入土为安。由于程序太复杂，又要经历好长的时间过程，后来有些所谓的仙师仙人，为了方便，很多采用一次性的葬法，其美名为能消个水神就好，反正多是福人居福地，福地福人居，真正所有所谓的先生真的能消一个水神吗？非也，一千多年来风水书传乱套了，自已为是的书论太多了，真假难分难辨。
比如救贫黄泉一说，辛→入乾宫百万庄。癸→归艮位发文章。乙→向巽流清富贵，丁→坤终是万斯箱。
酉辛戌乾向老五行为木，出水从辛流入→乾，左旋为阴木；四经五行简称辛→壬为阴木，右兼分金为阴木生午，水归戌库，净阴一局，故曰：辛入乾宫百万庄。若左兼分金为阳木，生在亥，出水在乾宫又为水破长生。
子癸丑艮向老五行为火，出水从癸流归→艮，左旋为阴火；四经五行简称癸→甲为阴火，右兼分金为阴火生酉，水归丑库，净阴一局，故曰：癸归艮位发文章。若左兼分金为阳火，生在寅，出水在艮宫又为水破长生。
卯乙辰巽向老五行为金，出水从乙流入→巽，左旋为阴金；四经五行简称乙→丙为阴金，右兼分金为阴金生子，水归辰库，净阴一局，故曰：乙向巽流清富贵。若左兼分金为阳金，生在巳，出水在巽宫又为水破长生。
午丁未坤向老五行为水，出水从丁流入→坤，左旋为阴水；四经五行简称丁→庚为阴水，右兼分金为阴水生卯，水归未库，净阴一局，故曰：丁坤终是万斯箱。若左兼分金为阳金，生在巳，出水在巽宫又为水破长生。
如此简单的词句，左旋来水阴局的用法，明明白白地写在书中，可是就有些人把它复杂化了，把四路黄泉用洋洋万言乱解一通，最后搞得脸目全非，每一本的书中都自序为我书才是真书，你们说十几种的黄泉解要以那个为准，消个水神要以那个水神为准？所以自以为是的风水术，要以那个为实实在在的有用？所谓的仙师大师明师，要以那个为师？可是有人也明明知道，自己所学的风水术在实战时有误，可是却成了曹操的暗号“鸡肋”，被杨修评为。食之无肉，弃之有味。由于曹操的面子，结果导致兵败于军中。我们的风水人也很多死嗑自己的风水用法，结果误人害己，有的人学了百年的风水，自家没有做到人文蔚起，更谈不上财子寿，碁至有的大师阴阳不辨，五行不分，还自认为我的风水术是天下第一之术。
想遇见真正的风水师还是很难的。需要很好的缘分。
真正的大师在哪里？就是自吹自擂的大师，一般的家庭还是请不起的。什么时候能出一个现代版的杨救贫啊。
风水真术掌握在少数人之手！我老宅后有一排古坟！清朝之前坟，有一墓白骨不朽！风水有护骨之能力！
风水只跟龙穴砂水向有关，与是否有遗骨无关。